Завирите у изјаве и ставове владике Артемија, дате по свим питањима, и наћи ћете само изнете податке о чињеничним стањима, а у питању вере само светоотачко учење, тако да о томе нема много шта да се говори. Али завирити у начин деловања глобалиста исто је што и улазак у лавиринт, но како смо несмирени мало ћемо ући у тај лавиринт па макар се и изгубили. Ако се присетимо деловања највећих нападача на владику Артемија, митрополита некада српске православне, а данас само православне митрополије црногорско-приморске Амфилохија и умировљеног епископа Атанасија, из 90-их година, видећемо да су тада они били велики поборници борбе за слободу и српство и велики борци против међународне заједнице и глобализма. Тада су били пуни оштрих изјава, а велики заштитници хагом прогоњених. Данас је прича прилично другачија. Данас је штета за цркву када владика Артемије тужи НАТО, када неће да непријатељи и рушитељи граде (притом нестручно) наше светиње, данас се бране џамије, данас је национализам отићи у Хаг... Неки кажу да је до те промене дошло због претње из Хага, а други да је некада било у интересу глобализма причати и радити једно, а данас друго. Шта је истина ја не знам. Неутралци кажу да је и Артемије радио до доласка о. Симеона у епархију, а заједно са о. Савом Јањићем, исто оно што сада раде Амфилохије, Атанасије, Теодосије и Сава и да их баш брига што се сада свађају. Да, владика Артемије је сарађивао са МЗ све док је то имало смисла и док је српски народ имао икакве користи од тога, а и док они нису изиграли свако поверење (мада владика Артемије и данас сарађује по потреби са регуларним представницима МЗ). Време прекида односа или боље рећи губитак поверења у добронамерност МЗ није долазак о. Симеона већ стравични погром над српским народом, а пред очима НАТО војске и УН полиције 17. марта 2004. године. Тобож се глобалисти брину за народ на Косову, а када је једна делегација политичара са Косова, групи епископа који су ишли у Америку у време потписивања меморандума, скренула пажњу да ће то помоћи шиптарима да створе државу и да то може изазвати сеобу са Косова, један је епископ изјавио да може и без народа, а са друге се стране брине за суживот у БиХ па каже да се односи требају градити на принципу тога што је његовог ђеда у другом светском рату спасио нечији дееедо (муслимански израз за деду) па сад ми сви треба да имамо леп однос према муслиманима. А шта ћемо ми којима је нечији дееедо заклао прађеда па му се и дан данас не зна гроб? Но добро он може без Срба, али без деееде никако.

Када су видели да владику Артемија не могу да придобију на своју страну онда су се окомили на њега свим силама, не бирајући средства да му пољуљају углед и ако је могуће да га склоне. Тада су почели да оптужују владику Артемија за финансијске малверзације и прогоњење свештенства, монаштва и народа са Косова. Тако владика Атанасије каже да је због незадовољства радом владике Артемија и оца Симеона отишло на десетине клирика и стотине верног народа, а да се прогоне најбољи клирици епархије рашко-призренске мислећи при том на дечанце (јел то он прозорљив па зна ко је какав?). Ова изјава је безобзирна и злонамерна лаж, јер је отишло неколико клирика (такви се одласци дешавају и у другим епархијама), а од верног народа не знам ни једног ко је отишао, али се зна да их је дошло. Али сада круже приче по нашој држави Србији да владика Теодосије помаже народу из метохије да оде у Норвешку. Ако је то тачно онда је питање ко сели народ са Косова? Глобалисти преко својих ауторитета покушавају да обману верна чада владике Артемија причама да они не устају против Артемија, него га желе ослободити лошег утицаја Симеоновог.

Е овде да се вратимо нашим поклоницима љубави „неутралцима”.

Када се помене име Симеон Виловски, тада и неутралци колико и глобалисти добивају напад хистерије и урлају против њега. И они се слажу да треба Симеона склонити, јер он тобож вода владику како хоће. Е па то је највулгарнија увреда на рачун владике Артемија, јер по томе значи да је он један (опростите ми што макар и у овом контексту говорим то) дебил којег неко може да наговара шта да ради.

Кажу и једни и други: Симеон вршља по епархији и ради шта хоће. Волио бих да неко изнесе конкретне примере кога је то о. Симеон од монаха или свештеника увредио, у који се то манастир и његов живот мешао, коме је и како утицао да га се казни или истера из епархије? Не верујем да ће се такав пример наћи.

Када се узме у обзир ко и како проглашава о. Симеона за криминалца и за какве малверзације се оптужује, све постаје сумњиво. У последње време највећи достављач информација о о. Симеону и његовом раду, о. Сава Јањић, износи најјефтиније лажи. Например тврдио је да су Симеон и владика Артемије натерали једнога игумана (чије име нећу поменути из поштовања и жеље да га поштедим непријатности) да узме некакву фабрику. То је чиста лаж, они нису са тим имали баш никакве везе, сем што је владика Артемије евентуално дао благослов за то.