Diskusije : Religija

 Komentar
Nadnaravnost Kur`ana
uninp
11. jul 2012. u 12.48
Ovom temom želim da Vas upoznam sa nadnaravnoscu posljednje Bozije knjige Kur`ana.

Pocet ćemo sa ovim:

Ponavljanje rijeci u Kur`anu
Dan = 365
Dani = 30
Mjesec = 12

Biljka = 26
Stablo = 26

Kazna = 117
Oprostaj = 2x117

Reci = 332
Rekli su = 332

Sejtan = 88
Meleci = 88

Dzennet = 23
Dzehennem = 23

Sunce = 33
Svjetlo = 33

Žene = 23
Ljudi = 23

Ovim sam želio da Vam dokazem koliko je zapravo Kur`an nadnaravan.



DACO_SRBIN_SRBENDA
11. jul 2012. u 12.50
Cemu služe te matematicke brojke...!!!!!

Jel to po listovima.!!!!
uninp
11. jul 2012. u 13.04
Kako mislis cemu služe? :)
Slusaj me jaranare, ja nikog ne mrzim, ovdje sam dosao da pokusam da dostavim istinu, da ono sto ja znam prenesem drugima.

Sve te brojke koje se nalaze u mom postu iznad su autenticne, i time danasnji naucnici koji se bave tom oblascu dokazuju da Kur`an nije pisan od strane covjeka. Već da je Bozije djelo. Ako želiš nešto da pitas samo izvoli.
DACO_SRBIN_SRBENDA
11. jul 2012. u 13.05
jaranare,

------

Molicu prevod za ovu reč.

Hvala.

A ujedno samo sam pitao,nisam vredjao.
Želim da znam i da se obrazujem.
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
11. jul 2012. u 14.09
Ма много вам „мудра” та књига куран која је писана за арапско поднебље.

Могу да замислим како би вам се Рамазан завршио на Северном полу, где суце не залази 6 месеца.

А и она из Курана вам је добра: „погледај човече од чега си створен, створен си од текућине (сперме) која се избације (излучује) између кичме и груди.”

У плућа вероватно:)))) онда само треба да искашљеш и пљунеш, и жена ти роди дете:)))))

Ма тај Куран, још и Сунце научио да залази и излази из мутног извора.
uninp
11. jul 2012. u 15.37
Znaci tako :) eh gavrilo, gavrilo šta da radim sa tobom :D.

A ne znam na koji jezik da ti prevedem ovo „JARAN” :) ne znam kojim se služiš najbolje. Zar si od onoliko teksta ti bas nasao da pitas „šta znaci jarane” ee moj jarane, jarane.
uninp
11. jul 2012. u 15.48
Nego vratimo se temi. Zar vam nije cudno da se u Kur`anu koji je po vama „pisao” i „izmislio” Muhamed koji je inače bio nepismen, nalazi ovakvo cudo, koje potvrdjuje da je Kur`an Bozija knjiga.
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
11. jul 2012. u 16.42
Де прибери се за почетак, када будеш спреман, веруј да могу озбиљно да дискутирам са тобом, без шале и подбадања.

Видим да си ресејан, бркаш појмове и дискутанте. Нисам то био ја него Дача тај који те питао доле на теми да ми преведеш реч „јаранаре”.

Али ајд да погледамо тај „Богом” надахнут Куран и његова чуда пред којима су „данашњи научници запањени” јер су открили да „Куран саджи знања која данашња наука потвђује” ??

Одма могу да ти кажем: није то за мене ништа ново, знам да последње деценије расте број муслимана који алудирају на то да Куран садржи научна чуда. Бројни муслимански сајтови шире ту информације с циљем да прикажу како је Ислам религија истине и божанског порекла. И да је то сада научно доказано као тачно, цитирајући при томе Куран и Хадис-е.

Нешто у стилу овога: „Једна од најупечатљивијих ствари у Кур'ану су научна знања. Куран који је Мухамеду уручен у седмом веку садржи невероватне научне чињенице које су откривене у овом веку. када су научници упоредили неке ајете из Курана су модерном науком, научници су били шокирани и много пута без текста када је се приказало колико су та знања детаљна и тачна. За оне који сумњају у истинитост ислама, ја вас питам: да ли је могао Мухаммед из седмог века, рођен у арапској пустињи одрастао у бедном и варварском друштву, без знања, традиције и учења као код Грчких философа. Без учитеља и аутора као што су били Хомер и Платон. Да ли је могло необразовано сироче које није знало да чита и пиша могло да произведе књигу попут Курана, ако то није од Бога?”

PS.Продужићу касније, има да ти зашнирам ципелке, у то буди сигуран.
uninp
11. jul 2012. u 17.49
Samo naprijed, imaš moju paznju.
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
11. jul 2012. u 19.41
Ево да продужим али део по део о тим „чудима” Курана..

Стварање земље.

Савремени научници су критиковали Библију због њене тврдње да је Земља створена за шест дана. И указују на то да је један из митова древних народа и њиховог покушаја да објасне како је свет створен.

Куран је направио исту грешку у погледу времена потребног да се створи земља, као што можемо видeти у следећем стиху:

Куран 50:38
And We did certainly create the heavens and earth and what is between them in six days, and there touched Us no weariness.(Ми смо створили небеса и Земљу и оно што је између њих - за шест временских раздобља..)

Гаврило: нама је позната чињеница да је Мухамед имао контакт са Јеврејима и хришћанима, тако да нас не треба чуди то да је Куран моделиран по Библији. Једина разлика, у Курану не пише да „седмог дана Бог одмара” (Прва Мојсијева 2:2) ипак Куран наглашава да је земља створена за шест дана.

Муслимани који теже да створе појам како је Куран компатибилан са савременом науком, истичу да Куран такође говори да је један дан за Аллаха и анђеле исто што и 50.000 година за човека(Куран 70:4).

И наводећи овај стих, Муслимани покушавају да кажу како је Земља завршена за 300.000 (6 к 50.000) година. Веома леп покушај, али реално гледано, то се никако не уклапа са савременом науком, која каже да је било потребно неколико милијарди година да би Земља достигла ту фазу. Или боље речено, милијарде година је прошло пре него што је дошло до стварања дрвећа, шуме, и животиња.

Штавише, такве тврдње отворају врата још већој критици према Курану. Због стиха који каже да је један дан једнако са 50.000 година.

(Куран 70:4):
„к Њему се пењу анђели и Гаврило у дану који педесет хиљада година траје..” << Овај стих алудира на брзину којом се анђели крећу. Па се стога доноси закључак, да оно што анђели пређу за један дан, другима (човеку) је потребно 50 хиљада година да пређе исти простор.

Али, то није све, Куран у једном другом стиху противречи сам себе.

Јер у том стуху један дан није једнак са 50 хиљада година, у овом стиху стоји да је један да исто што и 1000 година.

Цитирам: (Куран 22:47 и 32:5):

Они од тебе траже да их казна што пре стигне, и Бог ће испунити претњу Своју; само један дан у Господара твога траје колико хиљаду година, по вашем рачунању.„

”Он управља свима, од неба до Земље, а онда се све то њему враћа у дану који, према вашем рачунању времена, хиљаду година траје.„

ПС.продужићу сутра..а ти у међувремену остави коментар на ово.”
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 20.12
Gavrilo fin pokušaj, hvala Allahu ima I odgovor na to. Molim samo nemoj skrecati sa teme fino pročitaju ekspertu.

DA LI ALLAHA OBUHVATA VRIJEME I PROSTOR

Pitanje:

Esselamu alejkum. Šta znače rijeći Allahove : 'A samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju„. (Al-Hajj, 47) ”K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje„. (Al-Me'aridž, 4), jer Allaha ne obuhvata vrijeme ni prostor, pa molim za tumačenje ajeta, jer sam ne znam tumačiti.

Odgovor:

Alejkumusselam. Što se tiče riječi Uzvišenog: ''A samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju” (Al-Hadž, 47), kažu mufesiri da ovaj ajet može imati jedno od dva sljedeća značenja. Prvo – Da je kratak vremenski period kod Allaha isti kao dugi vremenski period, jedan dan i hiljadu godina su isti kod Allaha uzimajući u obzir moć Uzvišenog Allaha i zbog toga Uzvišeni odgađa kažnjavanje zulumćara i onih koji zaslužuju kaznu. Drugo – Da jedan dan žestine, straha i strahote na Sudnjem danu je kao hiljadu godina žestine, straha i strahote na dunjaluku. A što se tiče drugog ajeta, tj. riječi Uzvišenog: „K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje” (Al-Me'aridž, 4), takođe mufesiri kažu da može imati dva značenja: Prvo – Da se pod melecima misli na meleke koji su zaduženi da rade poslove koje ih je Allah zadužio, a pod „ruhom” (kako je spomenuto u ajetu) se misli na sve duše dobrih i loših ljudi, odnosno duše mu'mina i duše kjafira. A pod „penjanjem” meleka i duša se misli na vrijeme dunjalučkog života, odnosno da meleci rade penjući se prema Allahu ono za što su zaduženi u ovom vremenskom periodu, a da se duše nakon smrti penju prema nebesima onako kako je opisano u vjerodostojnim hadisima (pri čemu se penjanje duša mu'mina razlikuje od penjanja duša kjafira), a sve to traje pedeset hiljada godina dunjalučkog vremena. A u svemu ovome se ogleda Allahov kudret i Njegova moć. Drugo – Da se meleci i Džibril (gdje se pod terminom „ruh” misli na njega) penju Allahu u Danu, tj. na Sudnjem danu koji će trajati pedeset hiljada godina u kojem će biti ljudima sviđan račun, a zatim će nakon toga stanovnici Dženneta završiti u Džennetu a stanovnici Vatre završiti u Vatri. Ovo su značenja i tumačenja ovih ajeta i mislim da su dovoljno jasni. A što se tiče tvojih riječi „jer Allaha ne obuhvata vrijeme ni prostor”, ajeti uopće ne govore o tome niti ičim ukazuju na takvo nešto. Allah je Stvoritelj i vremena i prostora. Od akide Ehlu sunneta vel džema'ata je da Allahovu moć i kudret ne umanjuje niti utiče na nju vrijeme i prostor. A to da li Allaha obuhvata vrijeme i prostor nije u takvom kontekstu nešto došlo u šerijatskim tekstovima. Ono što je došlo o prostoru i vremenu je sljedeće: U šerijatskim tekstovima Kur'ana i Sunneta je došlo da je Allah, dželle še'nuhu, svojim bićem iznad Arša, odvojen od Svojih stvorenja, što je akida Ehlu sunneta vel džem'ata. Takođe, bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima u hadisu kojeg prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kaže Uzvišeni Allah: ”Uznemirava me sin Ademov, psuje vrijeme a Ja sam vrijeme, smjenjujem noć i dan„, a u rivajetu kod Muslima: ”Nemojte psovati vrijeme jer zaista je Allah vrijeme„. Ovaj hadis znači da vrijeme samo po sebi ne može uraditi ništa i nema nikakve moći, nego da je Allah taj koji u tom vremenu radi šta hoće, stvara, oživljuje, umrtvljuje i slično. A to znači da je psovanje vremena u stvari psovanje Allaha, dželle še'nuhu, i zato je došla ova zabrana psovanja vremena. Riječi ”Ja sam vrijeme„ ne znače da je vrijeme jedno od Allahovih imena, nego da psovanje vremena se vraća na psovanje Allaha, dželle še'nuhu, jer On je Taj ko djeluje u tom vremenu a ne da vrijeme samo po sebi radi nešto. Ve billahi tevfik.”
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 20.44
Bolje ovako

KOSMIČKA BRZINA

Bismillahi Rrahmani Rrahim,

Čovječanstvu je trebalo više od jednog milenijuma da izračuna kosmičku brzinu. Da smo ranije poznavali tajne iz sure al-Fatiha ne bismo morali čekati više od hiljadu godina da izračunamo navedenu brzinu, već bismo je uzeli iz te sure i upotri...ili u nauci.

Prva kosmička brzina u al-Fatihi

I danas ponovo razmišljam o al - Fatihi. Razmišljam o zakonitostima Univerzuma koje susrećemo u matematičkoj slici te sure. Ovoga puta pokušat ću otkriti da li postoji neka veza između kosmičke brzine i te sure. Ustvari, interesuje me možemo li uz pomoć teksta al-Fatihe izračunati kosmičku brzinu.

Prije toga podsjetićemo se šta je to kosmička brzina?

Prva kosmička brzina za Zemlju je ona brzina koja će omogućiti nekom tijelu da se kreće oko Zemlje po krugu. Ta brzina se može izračunati na slijedeći način:

V1 = Drugi korijen iz veličine (Rg » 7,9 km/s)

R = poluprečnik Zemlje

g = gravitaciono ubrzanje na površini Zemlje

Dilema je možemo li tu brzinu izračunati koristeći tekst al Fatihe? Odgovor je slijedeći: Možemo. Možemo je izračunati uz pomoć korespondirajućih parametara iz teksta al-Fatihe. Koji su to parametri? U prethodnoj formuli imamo veličinu „g”. Radi se o gravitacionom ubrzanju u prirodi. Ranije smo naveli da u tekstu navedene sure imamo silu gravitacije koja međusobno povezuje sve konsonante iz te sure. Zbog toga trebamo u prethodnu formulu, umjesto sile gravitacionog ubrzanja, staviti silu gravitacije koja povezuje navedene konsonante. Što se tiče veličine „R” koja se odnosi na poluprečnik Zemlje, analogna veličina u al-Fatihi je broj konsonanata u toj suri. Kada ta dva parametra iz al-Fatihe stavimo u korelaciju jedan s drugim, kao rezultat dobit ćemo prvu kosmičku brzinu. Evo tog primjera:

Prva kosmička brzina

izračunata uz pomoć parametara iz al-Fatihe

V1 = [(g x 100) : R] = (981:124) = 7,9

v1= prva kosmička brzina na Zemlji R = broj konsonanata u al-Fatihi

g = sila gravitacije koja međusobno privlaći

konsonante u al-Fatihi

R = 124;

g = 9,81;

Kako se vidi, prvu kosmičku brzinu možemo izračunati koristeći tekst al-Fatihe.

Druga kosmička brzina

Druga kosmička brzina je brzina koju neko tijelo mora postići da savlada privlačnu silu Zemlje i postane satelit Sunca. Tu brzinu možemo izračunati na slijedeći način:

V2 = Drugi korijen broja 2 x [(g x 100) : R] =

= (981:124) = 11,2 km/s

Kako se vidi, zaista postoji mogućnost da uz pomoć korespondirajućih ili analognih parametara iz teksta al-Fatihe izračunamo prvu i drugu kosmičku brzinu za Zemlju.

Podsjećam čitaoce ovog teksta da je čovječanstvu trebalo više od jednog milenijuma da izračuna tu brzinu. A formula za izračunavanje te brzine nalazi se u al-Fatihi. Da smo ranije poznavali ove tajne ne bismo morali čekati više od hiljadu godina da izračunamo navedenu brzinu. Dovoljno je bilo samo da uzmemo prethodno navedene parametre iz teksta te sure, pa da saznamo navedenu brzinu. I ta činjenica ukazuje na potrebu da što više izučavamo tekst Kur'ana i da u istom tražimo i nađemo odgovore na mnoga pitanja iz oblasti nauke i znanja.
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
11. jul 2012. u 20.44
Олади мало бајерн, знам да намерно затпаваш тему..спамаш.

И јасно је мени да су у том вашем Курану написали и једно и друго, како би покрили све и показали да Куран има одговор на све. Заборављајући при томе да сваки пут када се опозивају на једну „истину и мудрост” из Курана, они противрече и доводе у питање веродостојност друге стихове из Курана за које су исто тако тврдили да су истинити и добар доказ како су Богом надахнути и од Бога. Али на срећу нису свима успели да исперу мозак од малих ногу. Има људи који који самостално истражују и виде те грешке и нелогичност у Курану.

Али шташ, Куран је тако писан, овде пише једно, а на другом месту у Курану о истом пише сасвим друго. Па за збуњене који нису у стању да опсегну све написано из Курана, они налазе да Куран има одговор на све.

Ви сте се окачили и исмејавате Тројство, а занемарујете шизофренију којом одише Куран.

На једном месту у Курану ти си Петар, на другом ти си Абдул, на трећем ти си женског пола, на четвртом, мушког пола, на петом си згрушена крв, а на шестом тврдиш да је то исто што и сперма.

Па дао сам ти пример из Курана, на једном месту стоји да је један дан божји исто што и 1000 година за човека. На другом месту у Курану стоји да је један дан божји 50.000 човечјих година.

Па ко је овде збуњен, ја или ти и твој Куран? Ја сигурно нисам.

Do sutra..

bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 20.56
Gdje si ba dežurni, zar ti necitas sto tiše postavi?
Jel kad izgubis onda skteces sa teme, ono ohladi bayern...

Ti bi da ovdje dase pitaš I date svako slijedi sa tvojim gubitnickim.tvrdnjama.

Ne ja neću dase ohladim, započeo si dobivas odgovore.

Ako si toliko naučan zašto nenapises knjigu dokazi sto tvrdis možda ovi ljudi koji su
Proučavali Kuran I još naucnaci glupi ljudi a ti eto pametan.

SADRZAJ Predgovor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Predstavljanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1. Profesor Keith Moore (Kanada_ . . . . . . . . . . . . . . . 23 2. Profesor Tajata Tajasson (Tajland) . . . . . . . . . . . . . . 45 3.ProfesorAlfredCroner (SAD) . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 4. Youchedi Kozane (Japan). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 5. JelySimson(SAD) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 6.ProfesorHéiye (SAD). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 7. Marchal Johnson (SAD) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 8. Profesor Van Bersoud (Kanada). . . . . . . . . . . . . . . . 85 9.ProfesorPalmaire (SAD). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 10. Profesor Siaouida (Japan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.ProfesorArmstrong (SAD) . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 12.ProfesorGoronger (Washington) . . . . . . . . . . . . . . 113 13.DergaRaou(Indija) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 14.ProfesorChreidére (Njemacka) . . . . . . . . . . . . . . . 125

Kur'an je istina Doktor Maurice Bucaille (Francuska) . . . . . . . . . . . . . 131 Kur’an – jedno druga~ije sveto pismo . . . . . . . . . . . 132 Su{tina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Potop . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Mojsijev izlazak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Islam i nauka Svjedocenje iznutra. Prema Mohamedu Abdus Salamu . . . . . . . . . . . . . . . 145 1. Kur'an i nauka:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 2. Moderna nauka – grcko-islamsko naslijeđe. . . . . . . . 147 3. Pad nauka u islamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 4. Granice nauke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 5. Vjera i nauka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Tajna brojke 19 u Kur'anu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 21.01
Gavrilo još jednom znam da ignorises procitaj.

DA LI ALLAHA OBUHVATA VRIJEME I PROSTOR

Pitanje:

Esselamu alejkum. Šta znače rijeći Allahove : 'A samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju„. (Al-Hajj, 47) ”K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje„. (Al-Me'aridž, 4), jer Allaha ne obuhvata vrijeme ni prostor, pa molim za tumačenje ajeta, jer sam ne znam tumačiti.

Odgovor:

Alejkumusselam. Što se tiče riječi Uzvišenog: ''A samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju” (Al-Hadž, 47), kažu mufesiri da ovaj ajet može imati jedno od dva sljedeća značenja. Prvo – Da je kratak vremenski period kod Allaha isti kao dugi vremenski period, jedan dan i hiljadu godina su isti kod Allaha uzimajući u obzir moć Uzvišenog Allaha i zbog toga Uzvišeni odgađa kažnjavanje zulumćara i onih koji zaslužuju kaznu. Drugo – Da jedan dan žestine, straha i strahote na Sudnjem danu je kao hiljadu godina žestine, straha i strahote na dunjaluku. A što se tiče drugog ajeta, tj. riječi Uzvišenog: „K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje” (Al-Me'aridž, 4), takođe mufesiri kažu da može imati dva značenja: Prvo –Da se pod melecima misli na meleke koji su zaduženi da rade poslove koje ih je Allah zadužio, a pod „ruhom” (kako je spomenuto u ajetu) se misli na sve duše dobrih i loših ljudi, odnosno duše mu'mina i duše kjafira. A pod „penjanjem” meleka i duša se misli na vrijeme dunjalučkog života, odnosno da meleci rade penjući se prema Allahu ono za što su zaduženi u ovom vremenskom periodu, a da se duše nakon smrti penju prema nebesima onako kako je opisano u vjerodostojnim hadisima (pri čemu se penjanje duša mu'mina razlikuje od penjanja duša kjafira), a sve to traje pedeset hiljada godina dunjalučkog vremena. A u svemu ovome se ogleda Allahov kudret i Njegova moć. Drugo – Da se meleci i Džibril (gdje se pod terminom „ruh” misli na njega) penju Allahu u Danu, tj. na Sudnjem danu koji će trajati pedeset hiljada godina u kojem će biti ljudima sviđan račun, a zatim će nakon toga stanovnici Dženneta završiti u Džennetu a stanovnici Vatre završiti u Vatri. Ovo su značenja i tumačenja ovih ajeta i mislim da su dovoljno jasni. A što se tiče tvojih riječi „jer Allaha ne obuhvata vrijeme ni prostor”, ajeti uopće ne govore o tome niti ičim ukazuju na takvo nešto. Allah je Stvoritelj i vremena i prostora. Od akide Ehlu sunneta vel džema'ata je da Allahovu moć i kudret ne umanjuje niti utiče na nju vrijeme i prostor. A to da li Allaha obuhvata vrijeme i prostor nije u takvom kontekstu nešto došlo u šerijatskim tekstovima. Ono što je došlo o prostoru i vremenu je sljedeće: U šerijatskim tekstovima Kur'ana i Sunneta je došlo da je Allah, dželle še'nuhu, svojim bićem iznad Arša, odvojen od Svojih stvorenja, što je akida Ehlu sunneta vel džem'ata. Takođe, bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima u hadisu kojeg prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kaže Uzvišeni Allah: ”Uznemirava me sin Ademov, psuje vrijeme a Ja sam vrijeme, smjenjujem noć i dan„, a u rivajetu kod Muslima: ”Nemojte psovati vrijeme jer zaista je Allah vrijeme„. Ovaj hadis znači da vrijeme samo po sebi ne može uraditi ništa i nema nikakve moći, nego da je Allah taj koji u tom vremenu radi šta hoće, stvara, oživljuje, umrtvljuje i slično. A to znači da je psovanje vremena u stvari psovanje Allaha, dželle še'nuhu, i zato je došla ova zabrana psovanja vremena. Riječi ”Ja sam vrijeme„ ne znače da je vrijeme jedno od Allahovih imena, nego da psovanje vremena se vraća na psovanje Allaha, dželle še'nuhu, jer On je Taj ko djeluje u tom vremenu a ne da vrijeme samo po sebi radi nešto. Ve billahi tevfik.”
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 22.08
Tefsir: Ibn Kesir Neko je zatražio kaznu koja će se dogoditi/1/nevjernicima - niko ne može spriječiti /2/ da to Allah, Gospodar, Gospodar nebeskih stepeni ne učini, /3/ k Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje. /4/ Ti se strpi strpljenjem lijepim./5/ Oni misle da se dogoditi neće, /6/ a Mi znamo da sigurno hoće. /7/

„Neko je zatražio kaznu koja će se dogoditi.” Značenje je ovog ajeta: požurila je neka osoba sa traženjem kazne koja će se desiti, kao što je spomenuto u ajeti-kerimu koji glasi: „Oni od tebe traže da ih kazna što prije stigne, i Allah će ispuniti prijetnju Svoju...” (El-Hadždž:47) To znači: Allahova, dž.š., kazna zacijelo će se izvršiti. Ovo je pitanje nevjernika o kazni koja će se nad njima izvršiti. Allah, dž.š., veli: „…koja će se dogoditi nevjernicima”, što znači da je ta kazna pripremljena za nevjernike. „Niko ne može spriječiti…” Niko ne može spriječiti tu kaznu ako Allah, dž.š., bude htio da se dogodi. Zbog toga Allah, dž.š., veli: „Da to Allah, Gospodar nebeskih stepeni...”, tj. Gospodar uzvišenosti i stepeni. Mudžahid veli: „El-Me’aridž” znači: mjesta uspinjanja na nebesima. Allah, dž.š., veli: „K Njemu se penju meleki i Džibril.” Katade veli: 'Ta’rudžu' znači isto što i 'tas’adu'„, što znači penjanje i uzdizanje. Moguće je da je ovdje riječ o Džibrilu.

U gramatici arapskog jezika ovo je slučaj gdje se vezuje jedinka za skupinu kojoj pripada. Allah, dž.š., veli: ”U danu koji pedeset hiljada godina traje.„ Pod ovim se podrazumijeva da je to razdaljina između sedmog neba i sedmog stepena zemlje. Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ibn-Abbasa da je kazao: ”Njegova vlast obuhvaća sve: od najnižih katova zemalja do najviših katova nebesa, a što iznosi pedeset hiljada godina.„ Neki smatraju da je tu riječ o Sudnjem danu. Ovo se prenosi i od Ibn-Abbasa, a u vezi je sa riječima Uzvišenog Allaha, dž.š.: ”K njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje.„ On kaže: ”Taj dan Sudnji dan.„ Lanac prenosilaca ovog predanja je ispravan. U ovom smislu se navode i neki hadisi, između kojih i ovi: Imam Ahmed, r.a., prenosi hadis od Ebu-Hurejrea, koji kaže: (515)

”Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji kaže: 'Ko bude imao deve a ne bude na njih davao zekat u vrijeme „nedžde” i „risle”', a mi smo ga upitali: 'Šta je to „nedžda” i „risla”?' On je odgovorio: 'U teškoj i povoljnoj situaciji, pa ko ne bude davao zekat, doći će uhranjenije no što su bile i u većem broju, i deblje i zloćudnije, a on će biti povaljen na zaravnjenu ledinu, a one će ga gaziti svojim papcima. Kada i posljednja prijeđe preko njega, počet će ponovno prva i to u danu koji će trajati pedeset hiljada godina, sve dok se ne presudi svijetu i svako vidi svoje mjesto.' Poslije toga je spomenuo krave i ovce koje će ga gaziti svojim papcima ako ne bude davan zekat na njih.„ Imam Ahmed, r.a., prenosi i ovaj hadis od Ebu-Hurejrea, r.a., koji kaže: ”Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: (516) 'Nema ni jednog vlasnika blaga koji ne daje na njega zekat a da Allah, dž.š., neće od njega učiniti ploče koje će se ugrijati u džehenemskoj vatri, a kojima će mu biti žigosano čelo, bok i leđa, sve dok ne bude presuđeno Njegovim robovima u danu koji traje pedeset hiljada godina na način na koji vi računate vrijeme.

Zatim će vidjeti svoje mjesto ili u Džennetu ili u Džehennemu...'„ Zatim je spomenuo ostatak hadisa u vezi sa ovcama i devama kao što je gore navedeno, a u njemu stoji: ”Konji pripadaju trojici; nekome su nagrada, nekome štit, a nekome će biti teret...„ itd. Muslim u potpunosti navodi ovaj hadis izdvajajući se od Buharije, a koji prenosi Suhejl od svoga oca, a ovaj od Ebu-Hurejrea. Razlog navođenja ovog hadisa jeste sintagma Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kojoj kaže: ”I tako dok Allah, dž.š., presudi Svojim robovima u danu koji će trajati pedeset hiljada godina.„ Ovo je argument kojim potvrđuju svoj stav oni koji kažu da se ovaj ajet odnosi na Sudnji dan. Allah, dž.š., veli: ”Ti se strpi strpljenjem lijepim.„ To znači: strpljivo podnosi, o Muhammede, s.a.v.s., to što te tvoj narod smatra lažljivcem. To što oni požuruju kaznu zbog toga je što smatraju nemogućim da se ona i desi. Značenje ovog ajeta slično je ajetu u kojem Allah, dž.š., veli: ”Požuruju ga oni koji u nj ne vjeruju, a oni koji vjeruju zbog njega - strahuju i da je istina znaju.„ (Eš-Šura;18)

I zato Allah, dž.š., veli: ”Oni misle da se dogoditi neće„, što znači: Allahova, dž.š., kazna i Sudnji dan za koji nevjernici kažu da su daleko, tj. da se uopće neće desiti. ”A Mi znamo da sigurno hoće.„ To znači da su vjernici uvjereni da je taj čas blizu, iako njegovo vrijeme zna samo Allah, dž.š. Taj moment je, zacijelo, blizu.”
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 22.11
„Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao, a ni žene vaše, od kojih se ziharom rastavljate, materama vašim nije učinio, niti je posinke vaše sinovima vašim učinio. To su samo vaše riječi, iz vaših usta, a Allah Istinu govori i na Pravi put izvodi. Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije! /4/ A ako ne znate imena očeva njihovih, pa braća su vaša po vjeri i štićenici su vaši. Nije grijeh ako u tome pogrješite, grijeh je ako to namjerno učinite; a Allah prašta i Milostiv je.”/5/

Pripremajući se za iznošenje onoga što se želi ajetom, Uzvišeni spominje poznatu, opipljivu stvar, a to je da čovjek ne može imati dva srca u svojim njedrima i da ne može njegova žena postati mu majka kada se rastavlja od nje riječima: „Ti si mi kao leđa moje majke.” Isto tako posinka svoga ne može učiniti sinom svojim. Uzvišeni veli: „Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao, a ni žene vaše, od kojih se ziharom rastavljate, materama vašim nije učinio.” Slično ovome je i ovaj govor Uzvišenog i Svemogućeg: „a one nisu majke njihove, majke njihove su samo one koje su ih rodile.” (58:2) U govoru Uzvišenog: „...niti je posinke vaše sinovima Vašim učinio. To su samo vaše riječi iz vaših usta.” Cilj je negacija, jer je ovaj ajet objavljen u vezi sa Zejd ibn Harisom, r.a., štićenikom Vjerovjesnikovim, s.a.v.s. Prije poslanstva Vjerovjesnik, s.a.v.s., ga je posvojio, pa su mu govorili Zejd ibn Muhammed. Allah, dž.š., htio je da prekine ovu vezu i ovaj odnos riječima: „niti je posinke vaše sinovima vašim učinio”, kao što Uzvišeni veli u ovoj suri: „Muhammed nije otac nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i posljednji vjerovjesnik, a Allah sve dobro zna.” (33:40) Govor Uzvišenog: „To su samo vaše riječi, iz vaših usta”, znači vaše posinovljenje te djece je samo govor i neobavezuje da bude vaš stvarni sin, jer je on, zaista, stvorenje iz kičme drugog čovjeka.

Pa kao što je nemoguće da kod jednog čovjeka budu dva srca, isto tako nemoguće je da on ima dva oca. „...A Allah Istinu govori i na Pravi put izvodi.” Seid ibn Džubejr rekao je da dio ajeta „...Istinu govori...” znači pravdu (govori), a Katada rekao je da riječi: „...i na Pravi put izvodi...” znače Ispravan put (Siratul-mustekim). Abdur-Rezak rekao je: „Obavijestio nas je Ma’mer prenoseći od Ez-Zuhrija da je u vezi sa Allohovm govorom: 'Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao', rekao: 'Saznali smo da se to odnosilo na Zejda ibn Harisa.' Poslaniku je donesen primjer koji glasi: ”Sin drugog čovjeka nije tvoj sin.„ Allahov govor: ”Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije„ je u svojstvu derogiranja, pošto je prije islama bilo dozvoljeno posinovljavanje tuđih sinova, pa bi tako postali posinci. Zato je Uzvišeni naredio da se njihovo porijeklo pripiše njihovim očevima. To je, ustvari, prava pravda i dobročinstvo. Buharija prenosi od Abdullaha ibn Omera da rekao je: /473/ ”Zaista smo Zejda ibn Harisa, r.a., štićenika Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zvali Zejd ibn Muhammed dok nije objavljen ovaj ajet: „Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije.” To isto prenose Muslim, Tirmizi i Nesai od Musaa ibn Ukbe. Zato, kada je derogiran ovaj postupak, Uzvišeni je dozvolio ženidbu sa ženom od posinka (nakon što se rastave), pa je Allohov Poslanik, s.a.v.s., oženio Zejneb bint Džahš, koju je pustio Zejd ibn Haris, r.a. U ajetu koji govori o zabrani ženidbe Uzvišeni veli: „i žene vaših rođenih sinova” (4:23), skrećući pažnju na ženu posinka, koji nije rođeni sin. Govor Uzvišenog: „Zovite ih po očevima njihovim”, odnosi se na Zejda ibn Harisa, r.a., koji je ubijen u Bici na Mu'ti osme godine po Hidžri.

U sljedećem Svom govoru: „A ako neznate imena očeva njihovih, pa braća su vaša po vjeri i štićenici su vaši”, Silni i Svemogući naređuje da se srodstvo posinaka pripisuje njihovim očevima, ako su očevi poznati. A ako nisu poznati, pa oni su njihova braća po vjeri i njihovi štićenici. To im je nadoknada za njihovo porijeklo. Zatim je Uzvišeni rekao: „Nije grijeh ako u tome pogrješite”, tj. ako ste nekog od njih pripisali nekom drugom a ne njegovom ocu greškom, a nakon uloženog truda i energije da biste saznali ko mu je otac. Ovakva vrsta greške kod Allaha, dž.š., i nije greška i ne povlači za sobom grijeh, kao što je Uzvišeni na to ukazao u Svom govoru: „Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo!” (2:286) U Muslimovom „Sahihu” stoji da je Allohov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (474)

„Uzvišeni i Svemogući Allah rekao je: 'Već sam uradio.'” (Tj. ne kažnjava za nehotičan grijeh.) A u drugom hadisu stoji: (475) „Nema nijednog čovjeka da se pripisuje drugom čovjeku mimo oca, a zna svog pravog oca, a da ne vjeruje.” Ajet koji je dokinut glasio je: „Zaista je nevjerovanje da se odričete svojih očeva.” Imam Ahmed prenosi od Omera, r.a., da rekao je: (476) „Zaista je Allah, dž.š., poslao Muhammeda, s.a.v.s., s Istinom i objavio mu Knjigu. Pa kada mu je objavljen ajet o kamenovanju, on ga je primijenio, a primjenjivali smo ga i mi poslije njega.” Zatim rekao je: „Učili smo ajet: 'Zaista je nevjerovanje da se odričete svojih očeva.'”
bayernfc
(Sve)
11. jul 2012. u 22.15
I još 50:38...

Gavrilo procitaj i molim bez skrecanja sa teme.

„A koliko smo naroda prije ovih uništili, koji su moćniji od njih bili, pa su po svijetu utočište tražili - od propasti spasa ima li!?/36/ U tome je, zaista, pouka za onoga ko razum ima, ili ko sluša, a priseban je. /37/ Mi smo stvorili nebesa i Zemlju i ono što je između njih - za šest Dana, i nije nas ophrvao nikakav umor. /38/ Zato strpljivo podnosi ono što oni govore i veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sunčeva izlaska i prije zalaska. /39/ I veličaj Ga noću i poslije obavljanja namaza.”/40/

Kaže Uzvišeni: „A koliko smo naroda prije ovih uništili”, tj. onih koji su lažljivi bili. „Koji su moćniji od njih bili”, tj. bili su mnogobrojniji i snažniji, nastanjivali Zemlju i mnogo je više izgrađivali, pa zbog toga Uzvišeni ovdje kaže: „Pa su po svijetu utočište tražili”, tj. putovali su po svijetu tražeći izvore za život i zaradu i krušili više nego vi. Pa kaže Uzvišeni: „Od propasti spasa ima li?” Znači, gdje misle pobjeći od Allahove odredbe i sudbine? Pa ni vi nećete sigurno naći nigdje utočišta, jer to je neizbježno. A riječi Uzvišenog: „U tome je zaista, pouka”, riječ „zikra” znači pouka. „Za onoga ko razum ima”, . onaj koji je potpuno svjestan i poznaje suštinu. „Ili ko sluša, a priseban je”, tj. sluša govor koji ga osvješćuje i opamećuje uz pomoć svoje pameti i dubokog razuma. A Arapi kažu: „Kada čovjek, napregnut s oba uha sluša pažljivo.” Ovako smatraju Dahak i Es-Sevri. Uzvišeni Allah kaže: „Mi smo stvorili nebesa i Zemlju i ono što je između njih za šest Dana, i nije Nas ophrvao nikakav umor.” U njemu je obavijest o proživljenju, jer Onaj Ko je bio u stanju stvoriti nebesa i Zemlju nije se sigurno umorio njihovim stvaranjem, a On je Moćan i da proživi umrle na ovaj isti način. Jevreji kažu - neka je na njih neprestano prokletstvo - : „Allah je stvorio nebesa i Zemlju u roku šest dana, a zatim se sedmi dan odmorio”, a to je subota, njihov sedmični praznik. Zbog toga je Uzvišeni objavio ajet gdje kaže da je laž ono što oni govore i tumače. „I nije Nas ophrvao nikakav umor”, tj. posustalost i zamor. Kao što kaže Uzvišeni: „...I koji nije, stvarajući ih, iznemogao.” (46:23)

Uzvišeni kaže: „Zato, strpljivo podnosi sve što ti oni govore.” Tj. lažljivci, i nastoj ih izbjegavati stalno i učtivo. „I veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu se prije sunčeva izlaska i zalaska.” Prije Israa i Mi’radža bila su propisana samo dva namaza: prije izlaska sunca (u vrijeme sabah namaza) i pred večer u ikindijskom vremenu. Naime, taj namaz je bio vadžib za Vjerovjesnika, s.a.v.s., i njegov ummet jednu godinu. Zatim je skinuta obaveza s ummeta, te je poslije u događajima Lejletul-Israa sve prethodno dokinuto, pa je uvedeno kao farz pet dnevnih namaza, s tim što su ranija dva termina obavljanja namaza ušla u sastav pet novonaređenih namaza. Imam Ahmed navodi od Džerira ibn Abdullaha, r.a., da je on rekao: /243/ „Sjedili smo kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., a on je pogledao u puni mjesec i rekao: 'Zaista ćete doći pred Gospodara svoga i vidjeti Ga kao što vidite ovaj mjesec u vremenu njegovog uštapa. Pa, ako budete mogli i imadnete vremena, obavite namaz prije izlaska sunca i prije njegova zalaska.'” Zatim je proučio: „I veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu se prije sunčeva izlaska i zalaska.” I Buharija i Muslim, kao i ostali sakupljači šest zbirki, prenose ovaj hadis preko Ismaila. Allah Uzvišeni kaže: „I veličaj Ga noću”, tj. obavi namaz Allahu, kao i riječi Uzvišenog: „I probdij dio noći u namazu - to je samo tvoja dužnost: Gospodar tvoj će ti na ovom svijetu hvale dostojno mjesto darovati.” (17:79)

„I poslije obavljanja namaza.” Kaže se da je to spominjanje Allaha, dž.š., nakon svakog namaza riječima: subhanallah, el-hamdulillah i Allahu ekber. Dok drugi kažu da je to dva rekata poslije akšama i ostalih namaza izuzev iza ikindije i iza sabaha. A prenosi Imam Ahmed od Alije, r.a., koji kaže: /244/ „Poslanik bi klanjao iza svakog namaza dva rekata sunneta, osim iza ikindije i iza sabaha.” Ovo prenose još i Ebu-Davud i En-Nesai. A što se tiče mišljenja da je to izgovaranje riječi: subhanallah, el-hamdulillah i Allahu ekber, potpora za to nalazi se u oba Sahiha - Buharijinom i Muslimovom. (Iz ovoga se vidi da su oba stava ispravna, a Allah najbolje zna, da se ovdje misli na sunnete poslije propisanih farzova, osim sabaha i ikindije.)
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
11. jul 2012. u 22.50
Е мој Бајерн, у старту си се спотакао. Довољно да мало чачнеш тај Куран он се руши ко кула од карата. Открићу ти нешто ново, и приметићеш да ће и сам да се смејеш над Кураном.

Види, судећи по Курану, анђели су бржи од Бога:))))

Јер по цитатима из Куран које сам горе поставио, анђели за један дан пређу 50.000 хиљада људских година, док Бог за исти дан успе да пређе само 1000 људских година.

PS. Већ те видим пред собом како трепћеш и колуташ очима покушавајући да се рестартујеш мозак.

lesselier
(zeza)
12. jul 2012. u 07.47
Dezurni obmanjivac foruma Gavrilo kaže:

Куран 50:38
And We did certainly create the heavens and earth and what is between them in six days, and there touched Us no weariness.(Ми смо створили небеса и Земљу и оно што је између њих - за шест временских раздобља..)

Гаврило: нама је позната чињеница да је Мухамед имао контакт са Јеврејима и хришћанима, тако да нас не треба чуди то да је Куран моделиран по Библији. Једина разлика, у Курану не пише да „седмог дана Бог одмара” (Прва Мојсијева 2:2) ипак Куран наглашава да је земља створена за шест дана.

--> Ne Gavrilo, gresis.
Ne petljaj se ako već ne znaš arapski.
Reč koju su preveli prevodioci kao „dan” je na arapskom „jaum” - dugo vremensko razdoblje.

Uostalom, i ti si to postavio: „Ми смо створили небеса и Земљу и оно што је између њих - за шест временских раздобља”.

Stoji lepo iznad.

I šta posle toga postavljas?
Evo:

„ипак Куран наглашава да је земља створена за шест дана.”

Bayern, ne gubi vreme sanjim.
bayernfc
(Sve)
12. jul 2012. u 10.48
Relativnost vremena obznanjena prije 1400 godina

„On upravlja svima, od neba do Zemlje, a onda se sve to njemu vraca u danu koji, prema vasem racunjanju vremena, hiljadu godina traje.” (32 - Sadzda,5)

„K Njemu se penju meleki i Dzibril u danu koji 50 hiljada godina traje.” (70 - Al-Ma'aridz,4)

Tokom povijesti covjecanstva vjerovalo se da vrijeme uvijek tece na isti način u svakom okruzenju iza sva bica. Kada to imamo u vidu, onda nam je sasvim jasno kakvu su temeljitu promjenu u ljudskoj svijesti donijeli navedeni Kur'anski ajeti. Kur'an kaže da se u razlicitim situacijama mijenja pojam dana, te istice da jedan dan može trajati 50 hiljada godina, po zemaljskom racunanju vremena. U posljednjem stoljecu je postalo jasno na kako krupne cinjenice upozoravaju ajeti, koji su najvjerovatnije stoljecima nailazili na prigovore u smislu „Kako je moguće tako nešto?”

Najpoznatije Einsteinovo otkrice jeste teorija relativiteta. Veliki broj ljudi koji fiziku kao nauku nisu ozbiljnije proucavali još uvijek ne shvataju pravo znacenje ove teorije. Kur'an međutim prije 1400 godina upozorava na cinjenice koje se mogu shvatiti jedino uz pomoć ove teorije. Einsteinova teorija relativiteta ima dva dijela:

1.specijalnu teoriju relativiteta 2.opcu teoriju relativiteta

1.Prema Einsteinovom mišljenju, za osobu u vozilu koje se kreće brzinom blizu brzine svjetlosti vrijeme sporije tece. ZA vrijeme od stotinu dana u normalnim okolnostima na Zemlji onome ko bi se kretao brzinom pribliznom brzini svjetlosti prošlo bi pedeset dana. Ovo otkrice je najzanimljiviji rezultat specijalne teorije relativiteta. Povecanjem brzine smanjuje se brzina proticanja vremena. To znači da je, kako to i Kur'an istice, vrijeme relativan pojam. Satovi drukcije funkcioniraju u razlicitim okruzenjima, mjestima i prilikom razlicite brzine, dani se razlicito poimaju.

2. Opca teorija relativiteta bavi se gravitacijskim poljima i dokazuje da vrijeme sporije prolazi na mjestima sa vecom gravitacijom. Kada bi covjek mogao hodati povrsinom Sunca, vrijeme bi mu teklo sporije, kao i sve bioloske i anatomske funkcije sve do nivoa atoma. Nedavni eksperimenti prakticno su dokazali ovu teoriju. Jedan od tih eksperimenata vrsen je na Engleskom državnom institutu za fiziku. Istrazivac po imenu John Laverty sinhronizirao je dva sata tako da pokazuju isto vrijeme. Radilo se o krajnje preciznim satovima koji vrijeme pokazuju na gotovo savrsen način (grijese samo jednu secundu u 300 hiljada godina). Jedan sat je zadrzan u Londonskom laboratoriju, a drugi je stavljen u avion koji je letio od Londona prema Kini. buduci da je avion letio na velikoj visini, bio je izlozen slabijoj gravitacijskoj sili od one na povrsini Zemlje. Ocekivani rezultat bio je dau avionu vrijeme brze protice, sto je u skladu sa teorijom opceg relativiteta. Zapravo. veoma je mala razlika između gravitacije koja djeluje na povrsini Zemlje i one koja djeluje na avione dok lete. Ovu neznatnu razliku moguće je ustvrditi jedino krajnje preciznim mjernim instrumentom. Pokazalo se da je sat u avionu bio brzi za pedeset pet miliaditi dio sekunde. Ovaj eksperiment jeste jedan od dokaza relativiteta vremena iako, prema preovladavajucim predrasudama o vremenu, ne bi trebalo biti nikakve razlike u vremenu koje pokazuju ova dva sata. Ovaj eksperiment, takodjer ide u prilog Kur'anskom razbijanju predrasuda o vremenu. Kada bi se ovaj eksperiment mogao izvesti na nekoj planeti sa mnogo vecom silom gravitacije, ne bi bilo potrebe za posebno preciznim mjernim instrumentima, jer bi rezultat bilo moguće vidjeti i na običnom satu.

UPOTREBA RIJECI 'DAN' U KUR'ANU

Peti ajet sure „Sedzda” i 4. ajet sure „Al-Ma'aridz, ne samo da upozoravaju na relativnost vremena, nego daju i pravo znacenje arapaske rijeci 'jevm', koja ne mora znaciti samo 'dan' sacinjen od 24 sahata, nego može oznacavati i određeni 'period'. Dokaz tome jeste cinjenica da se u jednom od ajeta kaže da je jedan 'jevm' ravan jednom 'jevmu' od hiljadu godina, a u drugom da je ravan 'jevmu' od 50 hiljada godina. Pravilno razumijevanje ovog objašnjenja osigurat će ispravno razumijevanje ajeta koji govore da su nebesa i Zemlja stvoreni u sest 'dana'. (Vidi: 7 - Al-A'Araf 54, 11 - Hud 7, 10 - Yunus 3, 25 - Furkan 59, 32 - Sedzda 4, 57 - Al-Hadid 4) Prije stvaranja svemira i Zemlje nije ni postojao pojam 'dana' u znacenju vremenskog perioda od dana i noći Iz tog razloga, ajete koji govore o stvaranju u sest 'dana' treba shvatiti u znacenju sest perioda. Ove cinjenice mogu pomoći i zhidovima i krscanima da pravilno razumiju navode svojih svetih knjiga o stvaranju u sest dana. Sva otkrica astronomske fizike iznose da su svemir i Zemlja stvoreni u razlicitim periodima, da su prolazili kroz razlicite faze. Od gasnih oblaka do galaksija, od prvog formiranja atmosfere na Zemlji do formiranja vode i ruda, uvijek su prolazile razlicite faze, periodi. Prema tome, fenomen Kur'ana je i to što kaže da je svemir stvoren, ali i da je prolazio kroz razlicite periode. Zašto se radi o bas sest perioda i kako se to može analizirati, o tome drugi put. Međutim to da je svemir prolazio kroz razlicite faze to niko ne može osporiti.

Podsjetimo se staroegipatskog, kineskog i indijskog vjerovanja o svemiru. Prema nekim od ovih vjerovanja svemir je posadjen na kornjace, a prema drugima svemir je postojao oduvijek. Nijedna od ovih civilizacija nije naglasila jednu veoma bitnu cinjenicu da svemir formiran prolaskom kroz razlicite periode. Kur'an tako i zidovima i krscanima pomaze da pravilnoi razumiju pojam 'dan'. Osim toga Kur'an ispravlja pogresno vjerovanje prema kojem je ”Bog stvorio svemir i Zemlju za sest dana, a sedmi dan se odmarao„, kategoricki iskljucujuci mogućnosti da se Svemogući umori.

”Mi smo stvorili nebesa i Zemlju i ono sto je između njih - za sest vremenskih razdoblja, i nije Nas ophrvao nikakav umor.„ (50 - Qaf, 38)”
bayernfc
(Sve)
12. jul 2012. u 10.53
Gavrilo procitaj, tvrdio se daje Kuran prepisan iz Biblije.
Kako ti reče stvoreno za 6 Dana, zar ne?
I još se ismijavao dežurni neznalico.

NAUČNO POREĐENJE QUR’ANA I BIBLIJE

Ako samo brzo pogledate Bibliju i Qur’an, možete uočiti nekoliko stvari koje izgledaju da su skoro iste, ali ako ih detaljnije analizirate, vidjećete da su kao „nebo i zemlja”. Samo koristeći istorijske detalje, veoma je teško za nekoga koji je slabo upoznat sa Hrišćanstvom ili Islamom, da uoči koja je knjiga ispravna, a koja ne. Međutim, ako poredite relevantne (odgovarajuće) dijelove i jedne i druge knjige sa naučnim znanjem, onda ćete sami uočiti istinu.

1. STVARANJE UNIVERZUMA (SVEMIRA) ZA 6 DANA? Prema Bibliji, u prvoj knjizi Stvaranja, u poglavlju prvom, svemir je stvoren za 6 dana, pri čemu je svaki dan definisan kao period od 24 sata. Iako se i Qur’anu spominje da je svemir stvoren za 6 „ejjaam”, „ejjam” je množina dana, u arapskom jeziku „ejjam” znači 1) dani; ILI 2) duži vremenski period.

Kada Qur’an kaže da svemir stvoren za 6 „ejjama”, onda se odnosi na stvaranje nebesa i zemlje za 6 dužih vremeskih perioda, i nauka nema prigovora ovome. Stvaranje svemira trajalo je nekoliko milijardi godina, što je pobilo Bibliju koja kaže da je svemir stvoren za 6 dana po 24 sata.

2. SUNCE STVORENO POSLIJE DANA? Biblija kaže u poglavlju 1, stihovi 3-5, u knjizi Stvaranja da je fenomen dana i noća stvoren prvog dana stvaranja Univerzuma od strane Boga. Svjetlost koja cirkuliše u svemiru rezultat je kompleksnih reakcija zvijezda; ove zvijezde su stvorene, prema Bibliji (Stvaranje, 1:14-19) četvrtog dana! Nelogično je da je svjetlost (fenomena dana i noći) stvorena prvog dana, a uzrok svjetlosti je stvoren 3 dana kasnije. Šta više, postojanje dana i noći kao dijelova jednog dana je samo zamislivo poslije stvaranja Zemlje i njene rotacije oko Sunca. Nasuprot ovim stavovima Biblije, Qur’an ne daje nikakva netačna tvrđenja u vezi Stvaranja. Odavde je apsurdno reći da je Muhammed SAVS preuzeo neke dijelove o stvaranju svijeta (op: kao što neki nepravednici govore) iz Biblije, a da je sam izostavio ove nelogične i maštovite dijelove Biblije (op: tj. čovjek iz 7. vijeka nije mogao znati činjenice iz 20. vijeka pa da „probere ” od Biblije ono što je netačno, a ono što je tačno da „prebaci” u Qur’an)

3. STVARANJE SUNCA, ZEMLJE I MJESECA? Prema Bibliji, Knjiga Stvaranja, poglavlje 1, stihovi 9-13, Zemlja je stvorena 3. dana,a prema stihovima 14-19, Sunce i Mjesec su stvoreni 4. dana. Kao što znamo, Zemlja i Mjesec su nastali iz Sunca. (op: dijelova Sunca su se odvajali. Zatim ako bi ti dijelovi bili isuviše mali, oni bi se brzo hladili, i nastajale bi planete i njihovi sateliti.) Prema tome, stvaranje Sunca i Mjeseca poslije stvaranja Zemlje je sasvim suportno utvrđenoj ideji o formiranju sunčevog sistema

4. VEGETACIJA (BILJKE) STVORENE 3. DANA A SUNCE 4. DANA? Prema Bibliji, Knjiga Stvaranja, poglavlje 1, stihovi 11-13, vegetacija je stvorena 3. dana, dok je prema 14-19, Sunce stvoreno 4. dana. Kako je moguće da se vegetacija pojavila prije nego što je Sunce stvoreno, kako se to tvrdi u Bibliji? (op: za onu braću i sestre koji malo slabije barataju prirodnim naukama, ili su pak zaboravili: da bi biljke mogle sebi stvarati hranu –šećer glukozu –iz ugljen-dioksida, CO2, i kiseonika, O2, potrebna je energija Sunčeve svjetlosti)

Da je poslanik Muhammed SAVS zaista autor Qur’ana i da je kopirao neke dijelove Biblije, kako je onda uspio da „zaobiđe” fatalne greške koje Biblije sadrži? Qur’an ne sadrži nijednu jedinu činjenicu koja je suportna nauci.

5. OBOJE, SUNCE I MJESE, EMITUJU (ZRAČE) SVJETLOST? Prema Bibliji, i Sunce i Mjesec, zrače svoju svjetlost. U Knjizi Stvaranja, poglavlje 1, stih 16, se kaže: „I načini Bog dva velika svjetlila - veće da vlada danom, manje da vlada noću - i zvijezde.” Međutim, nauka nam danas kaže, da mjesec nema svoje sopstveno svjetlo. To potvrđuje Qur'anski koncept da je svjetlost Mjeseca reflektovana (op: tj. Mjesečeva svjetlost je samo Sunčeva svjetlost koja se odbila od površine Mjeseca). Misliti da je poslanik Muhammed SAVS prije 1400 godina ispravio ove naučne greške u Bibliji, a onda to prepravljeno prepisao u Qur'an je nešto potpuno nezamislivo.

6. ADEM (AS) JE ŽIVIO NA ZEMLJI PRIJE 5800 GODINA?

Prema genealogiji Isusa Hrista u Bibliji, od Isusa preko Ibrahima (AS) do prvog čovjeka na Zemlji, tj. Adema AS prošlo je otprilike 5800 godina: Od Adema AS do Ibrahima AS ...1948 Od Ibrahima AS do Isusa AS...1800(otprilike) Od Isusa AS do danas...2000 UKUPNO...58 00(zaokruženo)

Još jedna činjenica stvara dodatnu konfuziju. Naime Jevrejski kalendar je sada otprilike u 5800. godini!

Postoji više nego dovoljno dokaza iz arheologije i antropologije koji kažu da se prvo ljudsko biće na Zemlji pojavilo prije više desetina hiljada godina, a ne samo 5800, kao što Biblija kaže. Qur’an kaže da je Adem AS bio prvi čovjek, ali nije rekao kada se pojavio, za razliku od Biblije. Ono što je Biblije rekla sasvim je nekompatibilno sa modernom naukom

7. NOJ –NUH AS I POTOP Biblijski opis potopa u stvaranju, poglavlje 6, 7 i 8 ukazuje da je potop bio univerzalan i da je uništio sve živo na Zemlji, izuzev onih koji su bili zajedno sa Nojem AS u lađi. Opis nam ukazuje da se potop desio 1656 godina poslije Adema AS odnosno 252 godine prije Ibrahima AS, u vrijeme kada je Noj AS imao 600 godina. Prema tome, potop se morao desiti negdje u 22. ili 21. vijeku prije nove ere.

Ova priča o potopu, data u Bibliji, je suprotna sa naučnim činjenicama iz arheoloških izvora koji kaže da su 11. dinastija u Egiptu i 3. dinastija u Vavilonu postojali bez civilizacijskog prekida i bez uticaja ičega značajnog što bi se moglo desiti u 21. vijeku prije nove ere. Ovo pobija Bibliju da je cio svijet bio potopljen. Nasuprot Bibliji, Qur’anska prezentacija potopa i kazivanje o Nuhu AS nije u suprotnosti sa naukom ili arheologijom: 1) Qur’an ne daje nikakve podatke o tome kada je bio potop; 2) prema Qur’anu, potop nije bio univerzalni fenomen koji je uništio sve na Zemlji. Qur’an kaže da se potop odnosio samo na Nuhov AS narod.

8. MUSA –MOJSIJE AS I FARAON EKSODUSA (PROGONA) Priča o Musau AS i Faraonu je veoma slična u Qur’anu i Bibliji. I jedna druga knjiga se slažu da se Faraon udavio kada je pokušao da prati Musaa AS. Međutim Qur’an daje još jednu, dodatnu informaciju u Suri Junus (10. poglavlje) u ajetu 92:

[/i]Danas ćemo izbaviti samo tijelo tvoje da bi bio poučan primjer onima poslije tebe„, - ali mnogi ljudi su ravnodušni prema Našim poukama. (Prevod značenja Junus, 92) [/i]

Dr Maurice Bucaille je nakon potpunog istraživanja dokazao da je faraon Ramzes II umro dok je Musa AS bio u Medjenu, premda je on prema Bibliji proganjao Israelćane. Merneptah, sin Ramzesa II, je u stvari bio taj faraon za vrijeme eksodusa. 1898. godine mumificirano tijelo Merneptaha je nađeno u Dolini Kraljeva. 1975. godine, dr Maurice Bucaille je sa drugim doktorima dobio dozvolu da istražiju Merneptahovu mumiju. Istraživanja su pokazivala da je Merneptah najvjerovatnije umro od davljenja ili od šoka koji je neposredno prethodio davljenju. Prema tome, Qur’anski ajet koji kaže da će Allah sačuvati njegovo tijelo kao znak, je ispunjen time što se sad mumija Merneptaha čuva u sobi Kraljevskih Mumija u Egipatskom Muzeju u Kairu. (op

Ovaj ajet je pokrenuo dr Maurice-a Bucaille-a, koji je tada bio hrišćanin, da izučava Qur’an. Kasnije je napisao knjigu ”Biblija, Qur’an i nauka„ i priznao je da autor Qur’ana ne može biti niko drugi nego sam Bog Uzvišeni. Nakon toga je primio Islam.”
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
12. jul 2012. u 12.58
„Ovaj ajet je pokrenuo dr Maurice-a Bucaille-a, koji je tada bio hrišćanin”

Јес бре, сад видим, а ја мислио да је га покренула Саудијска Краљевска Кућа - када Му је Саудиски Краљ понудио 6 милина долара да напише књигу која би приказала Куран компатибилан са савременом науком. Лукави Француски доктор је то прихватио, и написао књигу, добио 6 милиона долара, зарадивши још 2 милиона долара од продаје књиге. Књига је постала популарана и продаја је ишла у Исламском свету као aлва, крофна, шиш-кебаб, хот дог..

Пс. нећу да губим време са тобом, смешан си када тако обманут покушаваш да представиш један апсурд истином.

Aли чудо је како вас верски вође манипулишу, финансирани од стране Саудиске Арабије и пар других богатих Исламских земаља.

ПС. провидан је тај ваш доктор Маурице Буцаилле, који је изопачио значење корена арапских речи (израза) у Курану, да би им дао друго значење које би се уклапало са његовом теоријом. Унаказио бре Куран по неким изјавама учених Хоџа. Сами учени муслимански вође га критикују. Ало бре, где срљаш! јаране..
bayernfc
(Sve)
12. jul 2012. u 13.41
Osto covjek bez agrumenta hehehe, toje sve sto znaš?
Ma tebe niko ovdje ne benda ni 1% hehehe, jaki agrumenta uh gavrilo drži se ti dace...I njegove teme gore..., ti lupetaj gluposti I onako te niko nesmatra ozbiljnim ovdje. Hajd sad na ignore malo. Ugodan dan!
Jocko4
(observer)
12. jul 2012. u 23.51
Povodom:

Ponavljanje rijeci u Kur`anu

Dan = 365 ------ 365.25
Dani = 30 ------ 28, 29, 30, 31
Mjesec = 12 ----- Pre uvodjenja Jula i Avgusta bilo je 10 meseci. Ujedno, 12x30 = 360, a ne 365, ili 366.

Slichne i još interesantnije igre brojevima rade i jewish scholars, pa to ipak nije neki dokaz da je Stari Zavet od Boga.

Recimo neko sastavi ukrstene rechi i po dijagonali dobije iskaz: 'Zemlja je okrugla'.
Da necete, možda, da kazete da je to neki dokaz da je Zemlja okrugla ?

bayernfc
(Sve)
13. jul 2012. u 00.11
Napisao je 30:12=360 dana, nebitno sto kažeš bitno je da istinu oretvoris u laž.

Šta piše : čitaj

Kalendarska godina

Kalendarska godina oznažava razdoblje između dva istoimena datuma u kalendaru. Kalendari se međusobno razlikuju prema tome je li riječ o solarnim ili lunarnim kalendarima, ili o njihovoj kombinaciji.

Danas je najrašireniji Gregorijanski kalendar u kojemu jedna kalendarska godina traje 365 dana, a prijestupna godina 366 dana. Njegova se godina dijeli na 12 mjeseci, a počinje 1. siječnja i završava 31. prosinca. Kalendarska godina ima 52 ili 53 tjedna. Prosječno kalendarska godina gregorijaniskog kalendara traje 365,2425 dana ili 365 dana, 5 sati, 49 minuta i 12 sekundi.

Prosječno trajanje kalendarske godine julijanskog kalendera, koji je prethodio gregorijanskom, a i dalje je u uporabi u nekim istočnim crkvama, iznosi 365,25 dana ili 365 dana i 6 sati.

PS: pogledaj dobro sto si tvrdio, znači u kuranu stoji isto sto je potvrdjeno u ovom tekstu.

Pitanje za tebe...

Dali da vjerujemo tebi ili sto san postavio iz nauke?

bayernfc
(Sve)
13. jul 2012. u 00.23
Prosječna gregorijanska godina je 365.2425 dana = 52.1775 tjedana, 8,765.82 sati = 525,949.2 minute = 31,556,952 sekundi

Uobičajena godina je 365 dana = 8,760 sati = 525,600 minute = 31,536,000 sekundi.

Preskočna godina je 366 dana = 8,784 sati = 527,040 minuta = 31,622,400 sekundi

Lako zapamtljiva aproksimacija broja sekund u jednoj

godini je : ×10 7 sekundi.
lesselier
(zeza)
13. jul 2012. u 07.39
Лукави Француски доктор је то прихватио, ...

Hahahahahaha, citao sam i te „argumente”...hahaha.
--------------------------------

Jocko, da li mi možeš reci nešto više o tzv. zvezdi, tj. zvezdama pulsarima?

Naime, ima dosta informacija na internetu (http://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D0%BB%D1%81%D0%B0%D1%80), ono sto me interesuje je da li zracenje koje emituju pulsari može da se detektuje?
Jocko4
(observer)
14. jul 2012. u 00.05
Bayernfc,

>'Napisao je 30:12=360 dana, nebitno sto kažeš bitno je da istinu oretvoris u laž.'
- - -

Nije mi jasno da li se meni obraćaš, pogotovo što nisam napisao da je 30:12=360, nego 30x12=360, a to nije laž.
Zamolio bih te da ponovo pročitaš šta sam naveo u svom komentaru, da bi shvatio šta sam hteo da kažem.

Jocko4
(observer)
14. jul 2012. u 00.52
lesselier,

Pulsari su neutronske zvezde, izuzetno jakog magnetnog polja i enormno velike brzine rotacije. Otkrili su ih radio-astronomi, negde 1966. ili 1967, (u vreme kad sam studirao Astronomiju). Njihovo pulsiranje zračenja je samo prividno, jer se kod njih ne podudaraju osa rotacije i osa izuzetno jakog magnetnog polja, tako da se snop kontinuiranog zračenja precesiono usmerava kao po obodu kruga. Pulsari emituju jako zračenje i to zračenje može da se detektuje u delićima sekundi, kad je usmereno prema Zemlji, odn. Sunčevom sistemu.

P.S. Predosećam da imaš informaciju da je o tome već rečeno u Kuranu.
Regulus_Gavrilo
(Signal in the Heavens)
14. jul 2012. u 02.19
Има Јоцко има, „Куран покрива сва поља науке”. Ако планираш да студираш и будеш доктор, рецимо ембриологије, са „Кураном” као водичем, ти си на правом путу:))))))

ЛЕЛЕЕЕЕЕЕЕЕ дође ми да плачем!!

Толико труда и зноја, толико потрошених материјалних средстава, да би човечанство стекло сва ова знања којим располаже савремена наука. Па што се нико не сети да пре 1200 година преведе Куран на све језике? а не да губимо време у истраживањима, тамо бре Курану све стоји.

Зезо! дај исчепркај онај део из Курана „од сперме до ембриона” дај покажи човеку како узвишени Аллах и најлепши створитељ ствара човека, како од сперме згрушену кап крви направи, па од згрушка груду меса направи, па од меса кост направи, па кост месом омота.
lesselier
(zeza)
14. jul 2012. u 08.44
Dezurni obmanjivac podforuma „Religija” obmanjuje i sebe i druge.

http://www.youtube.com/watch?v=I0skSXv8Nas

Muslimanima nisu potrebni dokazi ovakve vrste, mada, muslimani vole da ovim cinjenicama zacepe gubicu njihovim mrziteljima.
lesselier
(zeza)
14. jul 2012. u 08.59
Jocko, još uvek ucim arapski, jer je to primarni uslov da bi se covek uopste mogao ozbiljnije pozabaviti kuranskim tekstovima.

Što se Pulsara tiče, hvala na objašnjenju.
Pokusao sam da pronadjem nešto više o tome na internetu.

A što se tvoje zamerke tiče, da, u Kuranu se spominje zvezda koja se između ostalog naziva „posetioc”, ili „zvezda koja kuca probijajuci”.
Neki tvrde da zvezda koju opisuje Kuran ima neverovatne sličnosti sa pulsarima cija radijacija/zracenje probija svaku materiju.

Zato me je zanimalo da li je moguće radijaciju pulsara detektovati i, ako je moguće, u kom obliku, tj. kako tu detekciju registruju nasa čula (auditivno, vizuelno...).

Pozdrav.
eraser_s
(Biti uvek ono sto jesam-obican)
14. jul 2012. u 10.24
Sve one gornje 8 tacke su kontradiktornost same sebi i nema ništa realno ilogicki u tim navodima koje su kvazi naucnici i razno razni samozvani eksperti napisali zeleci da debelo unovce svoje ljigave obmane. Mislim, šta vise reci, osim da je notorna laz i los pokusaj prevare u koje će poverovati laik.
eraser_s
(Biti uvek ono sto jesam-obican)
14. jul 2012. u 10.28
uninp 11. jul 2012. u 15.48 Nego vratimo se temi. Zar vam nije cudno da se u Kur`anu koji je po vama „pisao” i „izmislio” Muhamed koji je inače bio nepismen, nalazi ovakvo cudo, koje potvrdjuje da je Kur`an Bozija knjiga..

Ti ovo potpuno ozbiljno ili si i ti zveknuo neku brlju kao i onaj dedica Kum, pa više ne znate šta da pišete osim prica za laku noc u koje ni mala deca neće poverovati?
lesselier
(zeza)
14. jul 2012. u 10.37
Sve one gornje 8 tacke su kontradiktornost same sebi i nema ništa realno ilogicki u tim navodima koje su kvazi naucnici i razno razni samozvani eksperti napisali zeleci da debelo unovce svoje ljigave obmane.

Eraser, ostavi emocije na stranu.
A i predrasude.
Kažeš, „nema ništa logicki”.
U redu.

Evo, hajde da analiziramo tekst o Noju i potopu.

Biblija kaže da je ceo svet potopljen.

Kuran kaže da je potopljen samo Nojev narod koji ga nije slusao.

Šta je logicnije, čak i za jednog ateistu?

Kakve veze ima neko na drugom kraju sveta ko nikada nije čuo za Noja, zašto da njegov narod bude potopljen?

Kuran jasno kaže da su narodima najpre dolazile opomene, pa onda kazne.

Zašto bi Bog po Bibliji kaznio nekog ko nije opomenut?

Šta ćemo sa nelogicnim stvarima i pitanjima na koja Biblija nema odgovore (Velicina Nojeve barke, broj zivotinja na barci, hrana za njih, temperatura vazduha i nedostatak kiseonika na visini Mont Everesta, itd. itd.).

Nije ovo nikakvo vredjanje, a još manje provociranje.
Ovo su cinjenice.
Jocko4
(observer)
14. jul 2012. u 12.33
lesselier,

>'A što se tvoje zamerke tiče, da, u Kuranu se spominje zvezda koja se između ostalog naziva „posetioc”, ili „zvezda koja kuca probijajuci”.
Neki tvrde da zvezda koju opisuje Kuran ima neverovatne sličnosti sa pulsarima cija radijacija/zracenje probija svaku materiju.'
- - -

Ako se oslonimo na takav naziv za neku zvezdu, onda bi asocijacija išla više ka nebeskim telima koja se kreću i prolaze kroz više sistema.

Ponašanje pulsara ne možemo da detektujemo čulima (vida, sluha), prvo zbog ogromne udaljenosti, a i zato što je reč o magnetnom zračenju (radijaciji). Zato su oni otkriveni u radio-astronomiji. Takođe, brzina njihove rotacije je vrlo velika i ljudsko oko ne može da je prati kao rotaciju. (Ljudsko oko ne registruje prekide slika koje se događaju u vremenskim intervalima kraćim od 0.6 sekunde).
lesselier
(zeza)
14. jul 2012. u 13.33
Jocko, hvala na objašnjenju.
Mislim da je doslo do zabune jer je moje pitanje bilo nepotpuno:

„Zato me je zanimalo da li je moguće radijaciju pulsara detektovati i, ako je moguće, u kom obliku, tj. kako tu detekciju registruju nasa čula (auditivno, vizuelno...).”

Sada sam uocio da sam izostavio par reci.

Pitanje je, kako tu detekciju registruju nasa čula, tj. uz pomoć detektora te emisije - kako se „belezi” ta detekcija?
Da li postoje zvucni ili svetlosni talasi?

Jocko4
(observer)
14. jul 2012. u 18.17
lesselier,

>'Pitanje je, kako tu detekciju registruju nasa čula, tj. uz pomoć detektora te emisije - kako se „belezi” ta detekcija?
Da li postoje zvucni ili svetlosni talasi?'
- - -

Na vežbama saam imao prilike da slušam stereofonski snimak radio-astronomskih „osmatranja”. Podloga je tzv. beli šum, odn. fon neba. U tom šumu se mogu čuti povremeno izvesni „signali” raznih izvora, koji su uglavnom ne-periodičnog karaktera. Interesantno je kad se zapazi da neki signal ima neku periodičnost, što je ređi slučaj. Radio-osmatranje može da se beleži na papirnoj traci i uređaj je sličan EKG uređaju.

Postoje zvučni talasi - zvuk je, kao i svetlost (koja ima i korpuskularni karakter), talasni fenomen. Postoje i udarni zvučni talasi.
Prevedeno na analogiju sa svetlošću, pulsari bi se mogli opisati kao svetionici, pri čemu oni emituju intenzivno magnetno zračenje. To zračenje je kontinuirano, ali zbog rotacije date zvezde i otklona u odnosu osa magnetnog polja i ose rotacije snop magnetnog zračenja nije konstantno uperen u jednom pravcu.
uninp
20. jul 2012. u 08.19
Au, au... šta je bre vama? koju god temu da otvorim vi skrenete sa teme i pocnete o necem drugom da muhabetite.
Evo posto onaj moj prvi post nekima nije bio dovoljan, da vidim šta imate da kazete na ovo:

Allah s.v.t. u suri Kijame 3-4 kaže: „Zar covjek misli da kosti njegove nećemo sakupiti? Hoćemo, Mi možemo stvoriti jagodice prsta njegovih, ponovo.”

Ako posmatrate neke dijelove koze, vidjecete grebene i brazde razmjestene po odredjenoj mustri. Te izbocine se pojave u 13-oj sedmici intrauterinog zivota na jagodicama prstiju, a kasnije se prošire cijelom volarnom povrsinom sake i stopala. One se nikada ne mijenjaju, osim sto mogu vremenom postati izrazenije. Izgled tih sara je genetski određen.

Skotski fizicar Henry Faulds poceo je studirati otiske prstiju kao hobi krajem XIX stoljeca. Faulds je sluzio kao clan medicinske misije u Indiji i Japanu i koristio je svoju poziciju da se bavi svojim omiljenim hobijem. Svoj hobi je nazvao daktilografija i uglavnom se njemu pripisuje prijedlog da bi se otisci prstiju mogli upotri...iti za hvatanje kriminalaca. Danas, proucavanje otisaka prstiju je opce poznato kao nauka o dermatoglifima.
Dermatoglifi su, dakle, crteci na povrsini koze, koje cine grebeni i brazde između njih.

Međutim, metoda modernog izucavanja otisaka prstiju može se pratiti do naucnika sedamnaestog stoljeca Marcella Malpighija koji je uocio kozne papile i znojne pore koznih brazda. Engleski botanicar N. Grew je 1684. prvi je opisao mustre koznih brazda u izvjestaju za Kraljevsko Drustvo.

Ove mustre je J. E. Purkinje kasnije klasificirao u devet grupa. Njegova podjela u devet osnovnih mustri grubo bi odgovarala sistemu sara koji se danas koristi. Mada je Henry Faulds bio prvi koji je predlozio upotrebu otisaka prstiju za hvatanje kriminalaca, njegov prijedlog je bio u velikoj mjeri ignoriran sve dok engleski astronom i izumitelj Sir Frencis Galton nije formulisao detaljan sistem klasifikacije.

Huan Vucetic, doktor u Argentini, proucavao je Galtonove zapise i pronazao metod identifikacije otisaka prstiju koji je usvojila policija u La Plati, Argentina. To je bio prvi sistem identifikacije koji je bio zvanicno prihvacen i joz uvijek je u upotrebi u nekoliko država Juzne Amerike. U dvije godine razvoja Vuceticevog sistema identifikacije, Sir Edvard Henry, britanski istrazivac naimenovan u Bengalu, Indija, izmislio je sličan sistem identifikacije. Sir Henrijev metod identifikacije i klasifikacije je uskoro bio usvojen u Engleskoj i joz uvijek je najsire koristen metod u zemljama engleskog govornog podrucja.

Metod identificira tri osnovne sare otisaka prstiju: lukovi, petlje i zavoji spirale. Svaka mustra ima neznatne varijacije. U svrhu identifikacije, otisci prstiju su razvrstani po tipu (tip osnovne mustre) i po broju (broj sara) sto ih je učinilo mnogo laksim za međusobno razlikovanje. Broj brazdi je određen upotrebom dva oblika: jezgro i delta. Jezgro je centar spiralnog zavoja ili petlje, a delta je divergencija ili odvajanje brazda u blizini jezgre. Kod svake individue, mustra i broj brazda na desnoj ruci bitno razlicit od mustre i broja sara na lijevoj ruci. Premda dvoje ljudi imaju isti tip mustre, tacna mustra i broj brazdi će uvijek biti razlicit.

Novi metod upotrebe laserskih zraka je još uvijek u eksperimentalnom stadiju. Kriminalci su godinama pokusavali da uklone kozne brazde sa svojih prstiju. Najpoznatiji primjer je primjer Johna Dellengera koji je koristio kiselinu da ukloni brazde. Međutim, brazde su ponovo narasle i ponovo se pojavile u svojoj originalnoj mustri')

Želio sam ovim tekstom da vam ukazem na nadnaravnost Kurana. U Kur`anu se pominje „Zar covjek misli da kosti njegove nećemo sakupiti? Hoćemo, Mi možemo stvoriti jagodice prsta njegovih, ponovo.” Allah ovdje hoće nama da ukaze da On može ponovo da stvori nas, tj. naše tijelo, a naglasava jagodice na prstima zbog njihove specificnosti, jer ni jedan covjek na svijetu nema isti oblik sara na jagodicama prstiju. Kada je objavljen ovaj ajet tadasnjem stanovnistvu to nije bilo jasno, nije im bilo jasno zašto se pominju jagodice prstiju, a nama je danas poznato to što nam je poznato i zato mi vidimo da je Kuran Bozija objava i da iz Njegovog govora možemo dosta toga da naucimo.
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
20. jul 2012. u 16.32
Mislim da podcenjuješ znanja tadašnjih ljudi. Mislim da su oni znali mnogo više, nego što mi mislimo.
uninp
21. jul 2012. u 08.18
Dobro, evo možda su to znali :) ali idemo dalje. Šta kažeš na ovo:

ŠIRENJE KOSMOSA



U Kur'an-i-Kerimu, koji je objavljen prije 14 stoljeća, u periodu kada još nije bila razvijena astronomija,

ovako se govori o širenju kosmosa:''Mi smo nebo moći Svojoj sazdali, i Mi smo,uistinu, oni koji ga šire

(Az-Zariyat, 47) Riječ ''nebo'', koja se spominje u aktualnom ajetu, na mnogo mjesta u Kur'anu koristi

se u značenjima svemira i vasione. I u ovom slučaju upotri...ljena je u istom značenju. Kur'an je, dakle,

već obznanio da se kosmos širi, a to je činjenica do koje je danas došla i nauka. U naučnom svijetu je do

početka XX stoljeća preovladavalo jedno mišljenje u smislu da ''kosmos ima jednu statičnu, nepokretnu

strukturu i da potiče iz vječnosti''. Međutim, istrage provedene uz pomoć suvremene tehnologije, izviđanja

i proračuni doveli su do saznanja da kosmos ima svoj početak i da se konstantno ''širi''. Ruski fizičar

Aleksander Friedmann i belgijski kosmolog Georges Lemaitre početkom ovog stoljeća teoretski su proračunali

da je kosmos u stalnom pokretu i da se širi. Ova činjenica je, također, i dokazana određenim posmatranjima

provedenim 1929. godine. Američki astronom Edwin Hubble je, analiziranjem svemira uz pomoć ogromnog teleskopa,

otkrio da su zvijezde i galaksije u konstantnom udaljavanju jedna od druge. A kosmos, u kojem se sve konstantno

udaljava jedno od drugoga, dolazi u značenju kosmosa ''koji se širi''. činjenica da se kosmos nalazi u stalnom širenju svoju kategoričnost će postići, također, i kroz osmatranja

provedena narednih godina. Međutim, ova kategorična činjenica je stoljećima prije saopćena kroz Kur'an i to

u takvom historijskom periodu kada nijedan čovjek o tome nije apsolutno posjedovao ni približ na znanja.

Pošto je Kur'an riječ Allaha, Stvoritelja i Gospodara cijelog kosmosa i svih znanja.

Od prve eksplozije do sada, svemir se stalno siri jednom ogromnom brzinom. Širenje svemira naucnici usporeduju sa povsinom napuhanog balona.
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
21. jul 2012. u 09.25
Šteta što su u Aleksandrijskoj biblioteci izgoreli mnogi spisi antičkog doba. Zapanjio bi se šta su grčki filozofi sve znali i o čemu su diskutovali. Da ne pominjem znanja naroda koji su, kud i kamo, stariji od Ahajske ili Minojske civilizacije...
uninp
22. jul 2012. u 09.12
Znaci li to da šta god da ja postavim da ćeš ti reč „ee šta su sve prijasnji narodi znali i o cemu su sve pisali, tako da je Muhamed to sve prepisao od njih” :D Uozbiljite se malo.
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
22. jul 2012. u 12.12
Ti očigledno nisi čuo za sijaset staro rimskih.. grčkih..persijskih filozofa i učenjaka.

Ajd' jedan primer. U Bibliji se pominje potop iz vremena Noja i njegovih sinova. Međutim, problem je što se ta ista priča, u malo drugačijem obliku pojavljuje, mnogo pre nastanka starozavetnih spisa. U epu o Gilgamešu.

Tako isto i sa Kur'an-om.
uninp
22. jul 2012. u 15.56
Naravno da se neke stvari pominju i u ranijim Bozijim knjigama. Ali jedan od razloga objavljivanja Kur`ana je i tad da je objavljen da bi potvrdio ranije objave i ono što se nalazilo u njima stim, da ukaze na one stvari koje su ljudi izmijenili i pripisali ih Bogu.

A vjeruj da o ovim stvarima o kojima govori Kuran toliko opsirno i precizno, niti jedna prijasnja knjiga ne spominje. Toliko toga ima u Kuranu sto nauka tek sada u zadnjih 50 godina otkriva da je to tako zadivljujuce da kada neko uvidi to, nema sanse da ne prihvati islam.
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
23. jul 2012. u 14.45
Nauka tvrdi da je sve nastalo nakon velikog praska. Problem sa takvim poimanjem nastanka svemira, je u tome što, se takav način nastanka svega živog pominje još u indijskim epovima.
uninp
23. jul 2012. u 18.01
He he :D OK evo i to da prihvatimo, možda je Muhamed a.s. prepisao od Indijanaca :D. A šta kažeš na ovo?

El-Bahr (More) je spomenuto 32 puta u Kur`anu, a el-Erd - el-Jabisat (kopno) 13 puta.

More + kopno = 32 + 13 = 45
More = 32 / 45 * 100 q. = 71.11111111 %
Kopno = 13 / 45 * 100 = 28.88888889 %
More + kopno 100.00%

Moderna nauka je dokazala da pod vodom 71.111% zemaljske kugle, a da je kopna 28.889 %, - istražio je dr. Tarik Es-Suvejda.
uninp
26. jul 2012. u 19.15
Nema nikog... au, šta bi? :D
sansui
(audiofil)
26. jul 2012. u 23.36
Jel Kuran stariji od Kufruove piramide i velike sfinge? Jel Kuran napravio bolji kalendar od Maja? Nije..e onda begaj bre, nemoj se zanosish pokradenim podacima. Kao, Muhamed sve to ispricho, neki zapisivali i sve to kao potvrdjuje savremena nauka..a vi bre, provedoste 1400 godina posle Muhameda i ne uspeste da mrdnete sa mrtve tachke. Sad planirate novu kradju podataka, ovaj put od nauke, a pre ste krali od naprednijih naroda. Kod vas se istorija neprekidno ponavlja, kradja, prisvajanje ideja, unistavanje originalnih izvora, kicenje tudjim perjem.
uninp
27. jul 2012. u 09.56
hehe :D e bas me nasmija. Slusaj decko :) imaš li ti neki dokaz da „opovrgnes” ovo sto sam iznad napisao ili ne želiš da shvatis istinu? Kur`an sadrzi dokaze i o toj piramidi koju pominjes i nacinu na koji je pravljena i puno toga sto danasnja nauka pokusava da otkrije. I dosta toga i otkrije zahvaljujuci onim naucnicima koji koriste Kur`an. Dosta njih je i prihvatilo islam.
lesselier
(zeza)
27. jul 2012. u 10.26
„...a vi bre, provedoste 1400 godina posle Muhameda i ne uspeste da mrdnete sa mrtve tachke.”

Moderator izbrisa temu.
Šta ćeš?
Svejedno.
Cinjenica je da su knjige koje su pisali muslimanski naucnici koriscene i do 500 godina po univerzitetima u „naprednoj” Evropi.
Čak su i osnivanje univerziteta kopirali od muslimana u Spaniji.
Univerziteta u „naprednoj” Evropi do tada nije bilo.

Ovako to ide.
Ti napravis kucu, posle toga dodje neko i nashminka je lepom fasadom i kaže - ovo je moja kuca.
Kolonizovali, krali, pljackali i otimali, i dan-danas nalaze „neotkrivene” knjige muslimanskih naucnika iz srednjeg veka u svojim bibliotekama, kao sto je npr. slučaj u Berlinu.

To po onoj narodnoj, lopov vice, drz`te lopova!
dituartu
(eng)
27. jul 2012. u 14.09
More + kopno = 32 + 13 = 45
More = 32 / 45 * 100 q. = 71.11111111 %
Kopno = 13 / 45 * 100 = 28.88888889 %
More + kopno 100.00%

Moderna nauka je dokazala da pod vodom 71.111% zemaljske kugle, a da je kopna 28.889 %, - istražio je dr. Tarik Es-Suvejda.
---------------------
Matematicki možeš napraviti kombinaciju koju hoćeš i zadiviti jadnike koji nemaju pojma.Ne lupetaj,jesi li ikada gledao „Slova i brojke” kada se zada cifra a takmicari sabiraju, e pa „jarane” isto ti je sa Kurcanom nadjes tri reci saberes brojeve i onda dodas 21 puta 1000 i eto ti precnika zemaljske kugle.Reakcija je da Arapcuge zinu u cudu kako je moguće
dituartu
(eng)
27. jul 2012. u 14.12
Muha-med je karao devojcicu od DEVET godina ,ubijao i pljackao.

-Islam ako napustis sledi smrtna kazna
-Najopasnija banda na svetu MS13 ako je napustis sledi smrtna kazna

Karakteristika satanistickih organizacija je ubijanje ako se napuste.
uninp
27. jul 2012. u 19.34
U Kur'anu se na dva mjesta govori o dvije vodene površine koje se susreću, ali ne dolazi do miješanja.

„Pustio je dva mora da se susreću. Između njih je pregrada i oni se ne miješaju.”
(Kur`an: 19.-20.)

Ali, na drugom mjestu, kada Kur'an govori o brani između dvije vodene površine (slatke i slane) spominje postojanje „nevidljive brane”:

„On je dvije vodene površine jednu pored druge ostavio- jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a između njih je pregradu i nevidljivu branu postavio.” (Kur`an/Furkan : 53.)

Otkriće o susretanju dvije vodene površine i nevidljivoj brani između slatke i slane vode poznato je tek u novije vrijeme. Govor o ovom fenomenu o kojem Kur'an govori, prepustićemo šejhu Abdul-Medžidu Ez-Zindaniju koji je, kada mu je postavljeno pitanje u vezi ove pojave, odgovorio: „Poznato je u nauci da postoji određena granica između dva mora koja im ne da da se miješaju. Takva granica postoji između Sredozemnog mora i Atlantskog okeana. Također je ova granica primjetna između dva mora u istom okeanu. Ona se dobro da primijetiti i na satelitskim snimcima. Njen zadatak je da spriječi miješanje vode iz dva mora, da na taj načina ne bi izgubila osobine koje su svojstvene samo za njih. To je kada se radi o dodirivanju dva mora. Međutim, kada se rijeka ulijeva u more, onda se to opisuje dodatnim opisom. Allah, dž.š, kaže: ”On je dvije vodene površine jednu pored druge ostavio - jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a između njih je pregradu i nevidljivu branu postavio.„ Dakle, kod dodirivanja dva mora postoji samo prepreka, ali u slučaju dodirivanju slane i pitke vode, postoji pored prepreke i još jedna brana, koja je jedan međuprostor. Bavio sam se istraživanjem te pojave zajedno s kolegama koji su eksperti za život u moru. Zaključili smo da se prilikom ulijevanja slatke vode u slanu nastaje jedan prostor koji se naziva ”prostor ulijevanja„. Njega okružuje pomenuta prepreka, a Kur'an ga opisuje izrazom ”hidžrem-mahdžura„, što u arapskom jeziku označava mjesto u kojem su zatvorena pokretljiva bića, kojima je zabranjen izlazak. Dakle, ovim dodatakom u kur'anskome tekstu, želi se ukazati na posebnu sredinu u koju su zatvorene određene životinje. Prilikom ispitivanja tog prostora utvrđeno je da on nije slan kao more, niti je sladak kao rijeka, pa zbog toga u njemu žive ribe koje ne žive ni u moru niti u rijeci. One su tu zatvorene i ako bi slučajno izašle iz tog prostora u more ili rijeku, odmah bi uginule. Također, isto se desi ribama koje iz mora uđu u ovaj ”prostor ulijevanja„, ili ako ribe iz rijeke dospiju u taj prostor. Znači, to je jedan prostor za živa bića koja žive u njemu, i koja ne mogu živjeti ako ga napuste. Zbog tog Allah, dž.š, dodatno objašnjava miješanje riječne vode s morskom. Neka Mu je hvala i slava!”
Jocko4
(observer)
27. jul 2012. u 22.50
uninp,

> '... prepustićemo šejhu Abdul-Medžidu Ez-Zindaniju koji je, kada mu je postavljeno pitanje u vezi ove pojave, odgovorio: „Poznato je u nauci da postoji određena granica između dva mora koja im ne da da se miješaju. Takva granica postoji između Sredozemnog mora i Atlantskog okeana.'
- - -

Ово није истина.

Огранак Голфске Струје (која се као хладна, у повратку креће од географских ширина Скандинавије према југу и пролази кроз Ламанш) доспева у географску ширину Гибралтарског Мореуза. Ту се врши ново цепање струје, при чему се један део у доњем слоју улива кроз Гибралтаски Мореуз у Средоземно Море, а други део наставља према Канарским Острвима.

Део који се улива у Средоземно Море струји дуж северне обале Африке и наставља да струји у смеру обрнутом од кретања казаљке на сату, да би се на крају вратио кроз Гибралтарски Мореуз, сада као топлија вода, у горњем слоју. Значи, хладнија вода из Атлантика улива се у нижем слоју у Средоземно Море, из кога топлија истиче у Атлантик у горњем слоју.

Кад се говори о мешању две водене, као и ваздушне масе, мора да се схвати да се та мешања врше у појасу одређене дебљине, а то може да буде реда величине од пар стотина метара, до неколико километара, као и у току извесног времена. У појасу мешања мере се промене градијената одређених карактеристика воде, салинитета, температуре и густине (зависно од присуства осталих минерала у воденим масама).

Ниси први који цитира ову неистину о немешању водених маса, а вероватно и верујеш у то.


Морске струј”
uninp
29. jul 2012. u 11.28
Ocito da nijesi shvatio o cemu ti ja pricam. Ti umjesto da mi odgovoris na post iznad ti mi pricas o morskim strujama :) Decko, obrati paznju o cemu sam ja pisao. Kur`an govori o dva mora koja se dodiruju a njihova voda se ne mijesa, već ih razdvaja nevidljiva pregrada. I to je naučno dokazano da postoje takva mjesta i to ne samo jedno mjesto nego vise takvih mjesta.
Jocko4
(observer)
29. jul 2012. u 14.41
uninp,

Дечко си ти и обрати пажњу да сам цитирао текст који си ти постирао, у коме се управо помињу Атлантик и Средоземно Море.

То о некаквим „научним доказима” не пали, јер се у Океанографији зна за постојање водених маса и морских струја. Мешање између две водене масе ПОСТОЈИ и одвија се у тзв. граничним површинама, на којима се посматране масе додирују. Другим речима, мешање није толико приметно дубоко у унутрашњости неке водене масе, него у граничним појасевима.

Тврдња да се водене масе не мешају је заснована на непознавању тих процеса, а заблуде се најлакше шире међу неупућенима и надри-зналцима. Мешају се и вода и вино, а само незналица може да шири заблуду да постоје две водене масе које се не мешају.

Ни онај део приче о рибама и „невидљивим баријерама” не пије воду, јер се зна да све животиње, па и рибе, настањују оне просторе и водене масе за које су еволутивно најприлагођеније. Такође, има мноштво примера да рибе из једног хабитата, прелазе и бораве извесно време у другом хабитату, живе у једном, а мресте се у другом, и сл.
Премда нису рибе, китови не знају за некакве „невидљиве баријере”, а слично је и код делфина.

Било је овде и других, сличних глупости, као не зна се зашто ветар дува (пуше), што је заиста смешно, јер се то сасвим добро зна.

За флуиде се знају узроци мешања и како се та мешања између великих запремина флуида одвијају. Уместо да овде шириш заблуде, боље би ти било да мало проучиш Хидрологију, динамику флуида и основе Океанографије.

П.С. Овај „дечко” је мало старији од тебе и дирнуо си у његову струку.
Jocko4
(observer)
29. jul 2012. u 15.16
Уосталом, да прекинемо непотребну расправу, предлажем ти да сам обавиш два експеримента:

1. У једну посуду налиј воду, а затим у њу сипај мастило. Без активног мешања (рецимо кашиком) вода и мастило ће се спонтано помешати после извесног времена, а ако желиш да убрзаш тај процес, послужи се кашиком и вода и мастило ће се помешати у краћем времену.

2. Баналан пример - пишај у клозетску шољу и видећеш да ће се мокраћа и вода у шољи после извесног времена помешати.

Напомена: познато је да се вода и уље не мешају, одн. да само активно мешање може да доведе до формирања тзв. емулзија, које ће показивати тенденцију ка поновном раздвајању те две течности.

Реке, које се уливају у мора, или океане уносе у њих неслану воду. Између те две водене масе постоји разлика у температури и салинитету, као и у погледу минерала који у њима постоје. На њиховим додирним површинама постоји разлика у осмотском притиску, али је он привременог карактера.
Додирне површине су, у ствари појасеви различите дебљине и управо у тим појасевима се врши размена / мешање двају вода, а затим се тај раствор постепено шири у масу мора, или океана. Стални прилив речне воде, као неслане, одржава постојање тих појасева мешања.

Да нема мешања, количина неслане воде би се константно ширила и заузимала све већу запремину у морима и океанима.

Водене масе (у океанима) се непрекидно крећу. Мешање се поспешује морским струјама, као и појавом плиме и осеке. (И за ове појаве се зна објашњење).
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
29. jul 2012. u 17.34
Što se tiče riba, poznato je da se pojedine ribe pojavljuju u deltama većih reka. Npr. Amazon... Čak ima slučajeva da su zalazile dublje u rečni tok...Bik ajkula... Ali ni ona ne može previše dugo da boravi u slatkoj vodi. Ako se ne varam to, joj uspeva zato što njeni bubci uspevaju da sačuvaju određeni salinitet u svom organizmu. Poznato je da lososi dolaze da se mreste u slatkoj vodi.

uninp
29. jul 2012. u 18.39
Jaooo... Ada vidim ja da si ti pobrkao nešto :) pa ne pokusavam ja da ti dokazem kako razlicite vode ne mogu da se mijesaju već da Kur`an spominje da je stvorio mjesta na kojima NEMA SANSE da se te vode pomijesaju i da je stvorio nevidljivu pregrtadu između njih. I danasnji naucnici su otkrili mjesto gdje se to nalazi i analizirali su to i proucavali i dosli do zapanjujucih rezultata. Pisalo se o tome i u novinama i svugdje. ne znam kaoo ne znaš za to? samo polako...
Jocko4
(observer)
29. jul 2012. u 23.59
uninp,

Да те подсетим на деo текста који си постирао и који сам коментарисао:

> '... prepustićemo šejhu Abdul-Medžidu Ez-Zindaniju koji je, kada mu je postavljeno pitanje u vezi ove pojave, odgovorio: „Poznato je u nauci da postoji određena granica između dva mora koja im ne da da se miješaju. TAKVA GRANICA POSTOJI IZMEĐU SREDOZEMNOG MORA I ATLANTSKOG OKEANA.'
- - -

Да ли је то тај ”запањујући„ пример, или си мислио на неки други ?
Ако јесте, могу ти рећи да је вода у Средоземном Мору (рачунајући ту и Црно Море) мешавина воде из Атлантског Океана и воде из свих речних сливова који се уливају у Средоземно Море.
Ако си мислио на неки други пример, слободно наведи - да чујемо.

Ко је овај шеик (или шеих), који ”ауторитативно„ одговара и позива се на науку, а мерења показују да мешање вода из Атлантика и Средоземног Мора постоји ?
На основу којих мерења и података су ти ”научници„ установили да постоје невидљиве баријере и да има случајева немешања водених маса које се додирују ?

Замисли две велике водене масе ... оне се додирују а област њиховог додира можемо да опишемо као завесу одређене дужине, висине од површине до дна океана и извесне дебљине. У тој области се врши мешање поменутих водених маса, а утицај мешања је све мање приметан кад се иде ка средишњој маси воде.
У том појасу мерења показују највеће промене градијената елемената који карактеришу одређену водену масу. Дакле, унутар једне водене масе се тешко може говорити о мешању, јер та маса има своје карактеристике, различите од друге водене масе.

Брзина мешања водених маса зависи од величине њихове додирне површине (граничног појаса), температурних разлика међу њима и хидродинамичких услова са обе стране граничног појаса.

Све ово важи за одређене периоде времена, а за неке изузетно дуге периоде, реда величине милион година, напр., и та посматрана водена маса је имала другачије карактеристике.
Напр., вађење узорака леда на врло великим дубинама Арктика омогућава да се анализира хемијски и биолошки састав воде пре око 6 милиона година.

uninp
30. jul 2012. u 11.33
Aaa pa nijesam ja naucnik :) Kur`an spominje da negdje ima neko more tj 2 mora kojima se voda ne mijesa. i tu se zavrsava taj ajet. Ali naucnici su dosli do otkrica i pronasli ta mjesta gdje se to nalazi i td itd. Ja nijesam kompententan da govorim o tome. govorim ti samo šta kažu naucnici. Evo još malo o tome:

Specifičnost mora, koja je od strane istraživača otkrivena u skoroj prošlosti, u Kur´anu se ističe na slijedeći način:

„Pustio je dva mora da se dodiruju, između njih je pregrada i oni se ne miješaju.” (Kuran;Ar-Rahman, 19-20)

Ova, Kur´anom saopćena, karakteristika mora - da se međusobno dodiruju, a da se njihove vode apsolutno ne miješaju - u nedavnoj prošlosti otkrivena je od strane okeanografa. Ustanovljeno je da se, zbog prisutnosti jedne fizičke snage, nazvane „površinski napon”, vode susjednih mora ne miješaju. Površinski napon, koji proizlazi iz različite gustine mora, gotovo poput zida sprečava međusobno miješanje voda. Svakako je zanimljiv momenat da se ova činjenica nalazi u Kur´anu, što je, opet, još jedan veoma efektan odgovor onima koji tvrde da je Kur´an napisan od strane čovjeka, Muhammeda, a.s. Kur´an se pojavio u periodu kada čovjek nije imao pojma niti o fizici, ni o površinskom naponu, a niti o okeanografiji.

I ovaj video snimak da pogledas obavezno, posto kažeš da je to tvoja struka, nadam se da će ti sada biti jasnije o cemu ja govorim.

http://www.youtube.com/watch?v=whCAnWh9q7Q

sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
30. jul 2012. u 17.33
Ti il' si naivan il veruješ da smo mi naivci... :)))

Jednan od tehnoloških uspeha ovog vremena je nastanak baterije. Problem je, što su istraživači, u egipatskiom hramovima pronašli ćupove sa slamom i katranom...
uninp
30. jul 2012. u 17.41
Ti il' si naivan il veruješ da smo mi naivci... :)))
____________________

Ja nijesam naivan a za vas ne znam... Mada mislim da vecina vas jeste naivna čim može da vjeruje u ono sto su neki pisali i za to kažu da je hrišćanstvo.
Jocko4
(observer)
31. jul 2012. u 00.15
uninp,

>'Ustanovljeno je da se, zbog prisutnosti jedne fizičke snage, nazvane „površinski napon”, vode susjednih mora ne miješaju.'
- - -

Нисам ни ја океанограф, али сам тај предмет, као и Хидрологију, полагао у оквиру својих студија Метеорологије.

Површински напон је појава, не снага, а сам назив указује на појаву на површини флуида, одн. на граници додира два флуида различите (специфичне) густине, рецимо воде и ваздуха. То што је Ж.Ж. Кусто (истраживач животињског света у морима и океанима) уочио, је последица разлика у карактеристикама воде Црвеног Мора и Арапског Мора, а сличних разлика има међу многим морима. И ништа више од тога.

Међутим, чињеница да се карактеристике две водене масе разликују, не значи да се на додирним, граничним појасевима оне не мешају. Било ко може да узме узорак тих двају вода и налије их у једну посуду и видеће да ће доћи до мешања.

Разлике у карактеристикама, кад се иде даље, ка средишњим деловима једне масе су израженије и биљни и животињски свет у те две водене масе могу да показују одређене разлике.
То ипак не значи да се воде не мешају, што може да се установи једино мерењима карактеристика водених маса са једне и друге стране додирне површине. Таква мерења су једини показатељ о дубини, ширини и дебљини граничне површине мешања. А Кусто није вршио таква мерења, јер то није његов посао - таква мерења врше други стручњаци. Зато његово исхитрено обавештење није ни произвело неки посебан одјек у науци.

sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
31. jul 2012. u 03.46
Ako se ne varam, ja sam pomenu ćupove sa katranom i slamom u egipatskim hramovima, a ne hrišćanstvo.

A ti nisi naivan.

Onaj ko ne zna, a misli da zna - kloni ga se!

Većinu stvari koje pokušavate da pripišete Kur'anu, uglavnom je pokupljeno iz mudrosti prethodnih civilizacija. Isto važi i za Bibliju. Veličina Biblije je u tome što je je Bog preko nje i proroka, na jednom mestu, čoveku objavio Deset božijih zapovesti i još neke vrednosti. Ostalo je, uglavnom , istorija starih hebreja.
Isus Hrist je samo ponovio te vrednosti i učio da čovek više ne treba da se bazira na principu „oko za oko, zub za zub”, već da je osnovni princip njegovog učenja „čovekoljublje”. A njegova učenja su nam preneli njegovi, i sledbenici njegovih sledbenika.

Nešto se ne sećam da je Isus učio da se nevernici ubijaju, što u tvom Kur'anu stoji kao pravilo.

Nema tu ništa „nadnaravno”!
lesselier
(zeza)
31. jul 2012. u 07.37
Nešto se ne sećam da je Isus učio da se nevernici ubijaju, što u tvom Kur'anu stoji kao pravilo.

Ko o cemu...

sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
01. avgust 2012. u 00.32
... baba o uštipcima.
uninp
02. avgust 2012. u 20.10
... baba o uštipcima.
____________________________

Hajde prosetaj, ako nemas šta pametno da kažeš!

Jocko4
(observer)
02. avgust 2012. u 23.02
Све је природно - нема ништа што би се могло сврстати у натприродно.
Било шта што нам изгледа натприродно је тако само зато што не знамо одређене релације и објашњења.

Текстови било којих пророка су на известан, уопштен, начин формулисани, а често и оптерећени погрешним терминима, тако да се разлике у схватању и тумачењу тих текстова срећу и међу верницима исте конфесије. Покушаји верника ове или оне конфесије да текстовима пророка приписују некакву прецизност су резултат самог веровања и жеље да се тим текстовима призна некаква научна вредност.

Исус је упозорио да се треба чувати лажних пророка, који ће се по делима препознати.

Мухамед је за себе тврдио да је последњи пророк, што би требало да значи да их после њега неће бити. Тиме је покушао да спречи евентуалне промене и напуштања његовог верског учења. (У суштини, разлози настанка Ислама су мало комплексније природе, а поменуо сам само један, у који је уграђен главни заштитни механизам).

Међутим, видимо да су се кроз историју и касније јављали разни исцелитељи, предсказивачи догађаја, чак и оснивачи веровања надграђиваног на постојећим књигама (Мормони, Јеховини Сведоци и сл.). Они ипак успевају зато што верници тако желе да поверују, чиме се потврђује да нови верници нису различити од оних пре две хиљаде година.

унинпе,

Да је било који од пророка, укључујући и Мухамеда, заиста пренео речи Бога, веровао или не, сви људи на Земљи би то муњевито прихватили, постали следбеници једне једине вере и не би постојали ни атеисти.
sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
03. avgust 2012. u 01.12
uninp... Kome ti to? Meni, lesslieru... ili možda samom sebi.
uninp
03. avgust 2012. u 12.15
Да је било који од пророка, укључујући и Мухамеда, заиста пренео речи Бога, веровао или не, сви људи на Земљи би то муњевито прихватили, постали следбеници једне једине вере и не би постојали ни атеисти.
___________________________________________

Ja vjerujem da su Musa a.s. kao i Isa a.s., kao i Muhamed a.s. Boziji poslanici, kojima je data objava i ne favorizujem niti jednog od njih, stim sto Muhammed ima posebno mjesto jer je posljednji Boziji poslanik, koji je dosao da potvrdi prijasnje objave, naravno one izvorne a ne ove koje krscani sada imaju, bar ove sto javno nama nude, a šta tajno kriju to će se već saznati insAllah. A kompletno covjecanstvo nikad nije prihvatilo jednu religiju za svoju, čak ni grad u kojem se pojavio poslanik pa ga svi mjestani tog grada nijesu prihvatili, a kamoli svi narodi... ali ne zato što npr. Muhamed nije Boziji poslanik već zato što su ljudi takvi kakvi jesu. A postat će ljudi sljedbenici jedne jedine vjere ISLAMA ali kad? kada se Isa a.s. vrati na zemlju usta mi muslimani vjerujemo i tada će hrišćani vidjet u šta su vjerovali i kakve su greške napravili. Meni je obaveza kao muslimani da pozivam i Islam, i zao mi je sto neki ljudi ovdje znaju samo da vrijedjaju, napadaju i neargumentovano govore. Ako malo razmislite o islamu i o njegovim propisima vidjet ćete da sve što se nalazi u Kur`anu je za dobrobit covjeka i drustva uopste.
Jocko4
(observer)
04. avgust 2012. u 01.07
uninpe,

Као што ти верујеш да је Ислам за добробит свих људи, тако ћеш наћи и Хришћане који исто верују кад говоре о Хришћанству.
Међутим, постоје разлике између та два верска учења и питање је - како се оне могу објаснити ?

Оно што свако може да примети је чињеница да у Јудаизму, Хришћанству и Исламу постоје два аршина, један за вернике, а други за оне који не припадају датој верској групи или конфесији. Унутар посматране групе постоје дефинисана правила и моралне обавезе, али оне нису обавезујуће у односу на оне који датој групи не припадају. Напр., у Исламу се не-припадници отворено називају неверницима и у односу према њима муслимани не морају да се строго придржавају одређених моралних норми. Слично је и у Хришћанству и Јудаизму.
Непристрасни посматрач то уочава и види као хипокризију и разложно сумња у веродостојност таквог верског учења.

Тешко је да се објасни да је Бог, или Алах створио све, па и људе, а затим их затровао нетолеранцијом према онима који неверују, било због незнања, или због подозривости.
Тешко је објаснити да се плаћањем некаквог зеката може осигурати опстанак неког племена, или народа.
На сличан начин је тешко да се објасни хришћански лов на вештице и претње спаљивањем на ломачи, као и муке и садистичко понашање према онима које је католичка црква проглашавала неверницима и јеретицима, па и следбеницима сотоне, а све уз неке намонтиране „доказе”.

Историја је препуна нетрпељивог односа према неверницима и упадљиво је да између поменуте три вере, а у истог Бога, константно постоји напетост и нетрпељивост, па и непријатељство.

Немогуће је да један исти Бог отворено уводи хипокризију изван круга верника, а захтева морал само унутар тог круга. Такав Бог је неконзистентан и некохерентан, што доводи у питање исправност самог веровања, одн. води у преиспитивање до темеља верског учења.

sa_sa
(Timeo Danaos Et Dona Ferentes)
04. avgust 2012. u 04.07
Neću ti Jocko reći ništa novo... Nije problem u Bogu ili načinu verovanja, već u ljudima.
Jocko4
(observer)
04. avgust 2012. u 13.27
sa_sa,

У томе и јесте проблем верског схватања и описивања Бога. Људи су појму Бога додавали оне особине које им одговарају, а миноризовали оне које им не одговарају. На крају се добија производ који само по неким атрибутима представља Бога по себи и за себе, а по већини осталих карактеристика Он је магнификован човек.

Као и у другим верским системима, у којима постоји хијерархија богова и божанстава (пантеон), тако се верници и у Аврамовским религијама обавезно моле и клањају свом Богу, приносе Му жртве настојећи да га умилостиве и поткупе, кају се због греха и моле за опроштај, од срца Му се захваљују за победу над непријатељима, моле Га да казни њихове непријатеље, или да их од њих сачува, чак моле за помоћ (новац ?) да би могли да купе кућу, или кола, итд.

Управо у свом односу према непријатељима, верници проналазе „пролаз кроз иглене уши” образлажући (исконструисане) потврде (у сушзини изговоре) за своје нехумано понашање према осталим људима и народима слабијим од себе.

Конкретно, Бог нема потребе да ауторизује оне који у Њега верују да могу да убијају, покоравају и одводе у ропство оне који не верују у Њега. Ако је потребно неко кажњавање, Бог то може да уради сам - није му потребна помоћ људи. (Примери из Старог Завета: Потоп, Содома и Гомора).

Верска схватања да се Богу мора молити и клањати у тачно прописаним терминима немају везе са Богом, него представљају начин манипулисања верницима од стране верских организација. Бог, било онај верски, или филозофски, увек има приступ нашим мислима и увек може да прати наша дела, што значи да обраћање Богу може да буде било кад и било где.
 Komentar Zapamti ovu temu!

Looking for Lava Rock Bracelets?
.