Хитно отићи свом пароху и исповедити тај страшан грех - двоструки грех. Ићи хоџи тј. имаму је исто што и ићи каквој врачари, а о посети гатарима и сл. типовима прочитај: http://www.rastko.rs/bogoslovlje/rjovanovic-laznaduhovnost_c.html [У Манастиру Рила у Бугарској има једна поучна фреска где је приказана мајка која је дете довела врачари да му 'помогне'; док врачара баја тј. 'помаже' ђаволи пишају детету у уста. Поружна фреска али упечатљива и врло поучна] Са друге стране, хоџа је жрец лажног бога 'Алаха', који није исто што и наш Богом у Светој Тројици = Оцем, Сином и Светим Духом. Они који живе у мешаној средини или међу муслиманима неку ни случајно не узимају месо од курбана жртвованог лажном богу Алаху, то је жртва идолска и велики грех на што нас се упозорава у Новом завету!

ЗАПИС је реченица/е тј. стих (АЈЕТ је стиу у Курану; дословно значи знак, ЧУДО на арапском) из Курана који хоџа, уз посебну молитву, записује на парче хартије и прави цедуљицу. То наш неуки свет у Босни и другим срединама где има муслимана држи једно време у кући или носи као амајлију... После се баца у текућу воду и сл. Према сведочанствима, запис помаже привремено, али дугорочно проблем за који је прављен увећава. Хоџе своје мађијске технике дугују старом Вавилону. Имаш појам записа у познатој песми Емина од Шантића: http://guskova.ru/~mladich/Aleksa_Shantich/emina

Ако се ко запита зашто сравњујем курбан (ован жртвован Алаху; иначе у турском језику жртва уопште) са жртвом идолском кад у исламу нема идола (кумира) у буквалном смислу. Муслимани су идолопоклоници Алахови. Алах је лажни бог, деспот који унапред одређује судбину људи и тражи од верника слепу покорност. Муслиманске вернике можемо упоредити са воловима који јарам трпе. Алекса Шантић најбоље описује слободу наше вере: http://guskova.ru/~mladich/Aleksa_Shantich/mi_znamo_sudbu

Па ако је то нека врста амајлије или шта већ за муслимане, онда зашто би један православац то тражио од хоџе?
Исто тако не видим зашто би један муслимански хоџа давао било шта једном крштеном православцу.
Некако све ово ми је нелогично.
Ако је православан отићи ће код свештеника, ако је неки турбоправославац онда у суштини он и није прави православац и самим тим какве везе има шта он ради?

Hutba: Kurban, simbol žrtve u islamu

Musliman koji kolje kurban će, nošen Habilovim primjerom, na zlo uzvraćati dobrim, kurbanskim mesom će simbolično obradovati i onoga ko mu je, možda, leđa okrenuo, te će se potruditi da svojom dobrotom nadvlada svaku vrstu kabilovskog zla. On će tako odaslati jasnu poruku da je biće mira i harmonije te da to očekuje i želi od drugih. ﻦِﻣ َ َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟا ﻞْﺗاَو ُ ﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْ ﺄَﺒَﻧ َ ﻲَﻨْﺑا ْ مَدآ َ ﻖَﺤْﻟﺎِﺑ ِّ ذِإ ْ ﺎَﺑﱠﺮَﻗ ﺎًﻧﺎَﺑْﺮُﻗ ﻞﱢﺒُﻘُﺘَﻓ َ ﻦِﻣ ﺎَﻤِﻫِﺪَﺣَأ ﻢَﻟَو ْ ﻞﱠﺒَﻘَﺘُﻳ ْ ﻦِﻣ َ ﺮَﺧﻵا ِ لﺎَﻗ َ ﻚﱠﻨَﻠُﺘْﻗََﻷ َ لﺎَﻗ َ ﺎَﻤﱠﻧِإ ﻞﱠﺒَﻘَﺘَﻳ ُ ُﻪّﻠﻟا

„I ispričaj im priču o dvojici Ademovih sinova, onako kako je bilo, kad su njih dvojica žrtvu prinijela, pa kad je od jednog bila primljena, a od drugog nije, ovaj je rekao: ”Sigurno ću te ubiti!„ – Allah prima samo od onih koji su dobri! – reče onaj.” (el-Maide, 27.)

Poštovani džemate, cijenjeni gosti, uvaženi direktore, dragi učenici i učenice!

Današnja hutba je posljednja hutba u prvoj klasifikaciji ove školske godine, te posljednja hutba uoči našeg velikog blagdana, kurbanskog, ili, kako se to u našem narodu ponekad kaže, hadžijskog bajrama.

Ukoliko bismo analizirali ibadete koje je Allah, dž.š., propisao ljudima, posebno one koji se ubrajaju među stroge vjerske dužnosti, kao što je obavljanje namaza, post u mjesecu Ramazanu, davanje zekata, obavljanje hadždža itd. primijetili bismo da je jedan od osnovnih ciljeva njihovog propisivanja pored iskazivanje poslušnosti prema Allahu, dž.š., i ostvarivanje brojnih koristi kako za pojedinca koji te ibadete čini tako i za širu društvenu zajednicu.

Allah, dž.š., je neovisan od bilo čega tako i od djela ljudi . Sve što je propisao i odredio da se čini, propisano je za naše dobro, i ima za cilj da donese konkretnu korist onima koji ta djela čine. Zajedničko za sve ibadete koje smo spomenuli na početku jeste jačanje međuljudskih veza a samim tim i društvene zajednice.

Namaz obavljamo u društvu sa drugim ljudima, kada postimo mi stičemo uvid u položaj onih koji nemaju šta da jedu pa smo milostiviji prema njima, obavezu davanje zekata izvršavamo tako ih dajemo siromašnima, na hadždžu prisustvujemo svemuslimanskom skupu više miliona vjernika te tako učvršćujemo povjerenje u našu vjeru i zajednicu, i tako dalje...

Sve ovo ukazuje nam na činjenicu da ne možemo izvršiti svoje obaveze prema Allahu, dž.š., niti možemo ući u Džennet ukoliko se ne družimo sa drugim ljudima, ne suosjećamo sa njima, ne brinemo o njihovom stanju i ne želimo da im pomognemo. Svakako da kurban bajram i svi propisi i običaji koje on sa sobom nosi ubraja se među ibadete koji nam na najljepši način ilustriraju kako treba da se žrtvujemo za druge i kako da im pomažemo i onda kada to oni ne traže od nas.

Kada govorimo o klanju kurbana i žrtvi koju tom prilikom prinosimo nemoguće je ne spomenuti dvije kur'anske pripovijesti koje veoma upečatljivo i slikovito noseći u sebi brojne pouke i poruke govore o žrtvovanju.

Prva priča, koja nam je svima vjerovatno veoma dobro poznata, nastala je još na početku, kada je ljudska civilizacija tek nastajala kako bi odmah na početku ljudi znali da se za istinu i pravdu treba žrtvovati. Naime, radi se o dvojici sinova Adema, a.s., Habilu i Kabilu. Manje više svima je poznato kako je ova priča nastala, da je Kabil zavidio Habilu, htio je uzeti od njega nešto što njemu ne pripada pa je Allah, dž.š., naredio da njih dvojica prinesu žrtvu- kurban. Primljena je žrtva koju je prinio Habil, a Kabilov kurban nije bio kabul.

Ova nas priča uči da Allah, dž.š., ne prima djela onih koji su zavidni, koji mrze druge, koji žele da otmu od drugih, koji se žele bespravno dočepati tuđeg prava. Također nas uči da Allah, dž.š., ne prima kurban-žrtvu od onih koji prekidaju rodbinske veze, koji ne govore sa svojim komšijama, itd. Ono što želimo reći je to da onaj ko prinosi žrtvu ne smije imati nijednu od gore nabrojanih ružnih osobina, a smisao i jedan od osnovnih ciljeva žrtve koju u ovim mubarek danima prinose i jeste da nam pomogne da se spasimo tih i sličnih negativnih osobina.

Kada je Adem, a.s., vidio da su se dvojica njegovih sinova zavadili nastojao je kroz kurban zbližiti svoje sinove. Musliman koji kolje kurban će, nošen Habilovim primjerom, na zlo uzvraćati dobrim, kurbanskim mesom će simbolično obradovati i onoga ko mu je, možda, leđa okrenuo, te će se potruditi da svojom dobrotom nadvlada svaku vrstu kabilovskog zla. On će tako odaslati jasnu poruku da je biće mira i harmonije te da to očekuje i želi od drugih. Kabil je zorna ilustracija svega onoga čemu musliman jasno i glasno mora kazati NE!, kako bi ostao na pravom putu.

Druga priča jeste ona o Ibrahimu, a.s., kojem je Allah, dž.š., putem sna naredio da kao žrtvu prinese svoga sina. Ova priča nas uči sljedećem: smisao našeg žrtvovanja u ime Allaha, dž.š., jeste da nas i naše porodice Allah, dž.š., sačuva nevolja i nedaća. Jer, kada je Ibrahim, a.s., pokazao da je spreman žrtvovati ono što mu je najdraže u ime Allaha, dž.š., Allah, dž.š., sačuvao je život njegovog sina što znači da je jedan od smislova koje žrtvovanje nosi sa sobom kao i udjeljivanje sadake jeste to da nas Allah, dž.š., stavi pod Svoju zaštitu.

I, konačno, propis o načinu podjele kurbanskog mesa na tri trećine nije slučajan, nego upućuje na tri važne oblasti našeg interesovanja i djelovanja u životu.

Porodica – na prvom mjestu je obaveza brinuti se za svoje stado. Kao što iz kurbanske cjeline prvo odvajamo za sebe i porodicu tako u raspodjeli vremena dnevnog prvo mislimo na porodicu. Nju nikad ne smijemo zaboraviti. Ona je naš prioritet. Neće nam kurban pomoći preći preko sirat ćuprije ako nas vlastita djeca budu vukla za noge i usporavala optužujući nas da se nismo brinuli za njih, da ih nismo u mekteb slali, klanjati naučili, itd.. Kad prođu dani žrtve, bajramski dani, ne prestaje naša obaveza žrtvovanja jer vjernik stavlja težište na ono čemu nas žrtva uči, na ono što nam kurban daruje, a daruje nam spoznaju: za porodicu se žrtvuj!

U kurbanskoj cjelini druga trećina je namijenjena rodbini. Na obavezu prema rodbini podsjeća i prvi ajet sure En-Nisa:„Allaha se bojte i rodbinske veze ne kidajte”. Ta briga o rodbini koliko je važna najbolje će nam svjedočiti sljedeće poslanikove riječi. „Ko u krugu svoje rodbine ima siromaha, pa ne bude dobročinitelj prema njemu, i sadaku koja njemu pripada usmjeri drugom Allah mu tu sadaku neće primiti i neće ga na Ahiretu ni pogledati”. Naravno, uz porodicu, ova obaveza obuhvata i komšije, jer propisi uzvišenog dini islama daju veliku pažnju komšiji, stavljajući njegova prava odmah uz prava rođaka. Zato kurbansku žrtvu treba iskoristiti i za snaženje naših dobrih komšijskih odnosa. Obavezni smo se međusobno pomagati. Kada prođu dani žrtve ne prestaje obaveza našeg žrtvovanja. Ako poslije zaklanih kurbana odnosi među nam budu opet hladni i budemo jedni od drugih udaljeni, ta žrtva nema nikakav smisao jer Bogu ne treba meso već naša promjena, naša bogobojaznost Mu treba. Poslanik upozorava:„Ne silazi, ne spušta se Allahova milost na onaj narod koji ne održava rodbinske veze”.

Posljednja trećina kurbana se izdvoji siromašnima. Ebu Zer r.a. Poslanika moli: Oporuči mi nešto, što će mi u životu biti važno„. Poslanik reče: ”voli siromaha i druži se s njim„. Poslanik kaže: ”Allah dž.š. je na pomoći svome robu sve dok je on na pomoći svome bratu„. Želiš Božiju pomoć? Ima put, pomozi brata!”

Jezički, sadaka označava milostinju, ali ima isti jezički korijen kao i riječi ٌقْﺪِﺻ (iskrenost) ٌﺔَﻗاَﺪَﺻ (prijateljstvo), ٌﺔَﻗْﺪَﺻ (vjenčani dar) pa ako bi se užele u obzir se jezičke finese ove riječi i mogućnosti njenog značenja mogli bismo reći da je sadaka djelo koje ukazuje na iskrenost imana tj. vjere u Allaha, dž.š., prijateljstvo i ljubav među ljudima, jer sadaka koju imućan čovjek dadne siromahu ukazuje na to da on voli tog siromaha, da je samilostan prema njemu te da ima namjeru da sa njim živi u miru, međusobnom potpomaganju i uvažavanju. Iz ove, jezičke definicije, možemo zaključiti da su pozitivne posljedice sadake višeznačne i da sadaka ne znači samo puko stavljanje ruke u džep i davanje jednog novčića siromahu, nego da sam taj čin ukazuje na duševno stanje i veličinu vjere čovjeka koji je udjeljuje bez obzira o veličini imetka koji je udijeljen. Međutim, dijeljenje kurbana nije samo obična sadaka. Znamo da se sadaka obično dijeli kada neko od siromaha pruži ruku a onaj ko to čini dovodi se u nezgodnu situaciju i osjeća svojevrsno poniženje. Ova ružna osjećanja ne postoje kada je podjela kurbana u pitanju. Svima nam je dobro poznato da se kurbani dijele tako što se donesu pred vrata siromaha, pokuca se na njegova vrata, umjesto da on kuca na tuđa vrata, i udijeli mu se pomoć.

Poštovane džematlije! Nadam se da će ova današnja hutba pomoći da o obredu prinošenja žrtve – kurbana, koji nas očekuje uskoro, razmišljamo na jedan dublji, produhovljeniji način, kako bismo postigli brojne koristi radi kojih nam je ta obaveza i propisana.

Gospodaru naš, primi naše kurbane i sve ostale ibadete, učini naše sutra boljim od danas, obdari nas činjenjem dobra i napuštanjem lošeg, tako ti milosti Tvoje u bajramskim danima! Amin!

Какве везе има како се Бог каже на неком језику?
Ми кажемо Бог, енглези Год, на латинском је ако се не варам Домино, и шта сад?
Хајде да се свађамо ко је у праву и како се зове.
Ако је на арапском Бог, Алах онда је то у реду за оне који говоре арапски.
Сад који је назив правилан за муслимане који говоре српски а не арапски?
Бог или Алах?

Ovim postom nemam namjeru daopovrgnem da Biblijaništanagovori o Isusu, jer bi to bila glupost. Imana hiljade dokazakoje govore o dolasku Mesiha/Mesije. Samo hoću daukažem na to da Biblija ipak spominje Muhammeda! Ponovljeni zakon 18:18

„Podignut ću im prorokaizmeđu njihove braće, kao što si ti. Staviću Svoje riječi u njegova usta, da im kaže sve što im zapovijedim”.

Ispravite me ako griješim ali ovo je objavljeo Mojsiju. Koliko ja znam jeste.

Jahve/Bog ovdje kaže „kao što si ti” A koji je to prorok najsličniji Mojsiju?

Dakle pođimo od teze da su svi vjerovjesnici i poslanici propovijedali jednu istu vjeru. Od Adema/Adama a.s. do Muhammeda s.a.v.s.

Mojsije ima oca i majku. Muhammed, takođe, imaoca i majku.

Mojsije i Muhammed su oženjeni i imaju djecu.

Mojsije i Muhammed su prihvaćeni kao proroci u svome narodu, u njihovom životnom vijeku.Bez sumnje, Jevreji su Mojsiju zadali beskrajne brige gunđajući u divljini ali, kao nacija, prihvatili su Mojsija kao Božijeg Poslanika, koji je njimaposlan. Arapi su, također, učinili Muhammedov život nemogućim. Veoma mnogo je pretrpio od njihovih ruku. Nakon 13godina poslanstvau Mekki, morao je napustiti svoj rodni grad. Ali, prije njegove smrti, arapska nacijaga je u potpunosti prihvatila kao Allahovog verovjesnika.

Mojsije i Muhammed su donijeli nove zakone i pravila za svoje narode. Mojsije, ne samo da je dao deset zapovijedi Izraelcima, nego i veoma obiman obredoslovni zakon, radi upute svoga naroda.

Obojica, Mojsije i Muhammed, su umrli prirodnom smrću.

Daljeslijedi između njihove braće.

Otac izraelacaje Abraham koji je iamo dvije žene Saru i Hagar SINU ŠTO MU GA RODI HAGARA NAđeNUIME JISMAEL.' (Postanak, 16:15) a Sara rodi Isaka. Ekvivalenti Jismaelai Isaka su Ismail i Ishak a.s. dok je Abraham Ibrahim a.s Ako su Ismail i Ishak, obojica sinovi istog oca, onda su oni braća. Potomci Isakovi/Ishakovi su, kao što e zna, jevreji, a potomci Ismailovi su Arapi. Arpi i Jevreji suBraća. Al su prava braća ko Kain i Abel se vole:D A Muhammed je Arap kojem se njegovo rodoslovlje može pratiti do samog Ibrahima. Hajmo dalje...

Treći dio glasi: Staviću Svoje riječi u njegovausta, da im kaže sve što im zapovijedim„ Da vidimo Početak Kurana”U ime Boga, Milostivog, Samilosnog.„ ato da je Objava došla na ovaj Dunjaluk iz njegovih usta nije ikakvatajna. Kao što vi volite reći da je on ”autor„ Kurana. A mi tvrdimo da je kroz njegova usta spuštenaObjava.

Recite: ”Mi vjerujemo u Allahai u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu,i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; Mi ne pravimo nikakve razlike među njima, i mi se samo Njemu pokoravamo.„

(Kur'an, 2:136)

'ILI KAO KNJIGA KOJA SE DAJE ČOVJEKU KOJI JE NEPISMEN, GOVOREĆI: ČITAJ OVO, JA TE MOLIM, A ON ODGOVORI: JA NISAM UČEN';

ili po hrvatskom prijevodu Biblije: 'A dade li se kome ko ne značitati govoreći: Čitaj to! - On će odvratiti: Ne znam čitati (Izaija29:12). 77. pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?!

78. Nekaje uzvišeno ime Gospodaratvoga, Veličanstvenog i Plemenitog! Kuran Ar-Rahman(55)

Literatura: ”ŠtaBiblija kaže o Muhammedu„ Ahmet Didaat

Didaat je bio duhovna veličina i tu nema dvojbe, iako je kroz svoja predavanja napravio i poneku pogrešku. Imao sam prilike slušati njegovapredavanja, a isto tako i sučeljavanjasa kršćanskim propovjednicima. Zaista, djelovao je daleko superiornije, no imam dojam kako njegovi oponenti nisu uopće bili narazini zadatka.

Pored stihakojeg navodiš ima još nešto vezano uz naznake Muhamedovog prorokovanja u Bibliji, ali to ću postati kasnije.

11”

BajernFC-u, Arapa koji su primili hrišćanstvo pre poslanstva Muhamedovog (čijeg poslanstva: šejtanskog a ne Božijeg) je bilo malo i oni su koristili mahom aramejski jezik i tek delom grčki. Tek u novije vreme se na arapski jezik prevodi Sveto pismo, molitve, liturgijske knjige... i uzima ime Alah za Boga. Uporedi to sa imenom sa Turcima: u Turskoj se za Boga kaže Alah (uticaj Arapa i islama) a u Azerbejdžanu postoji i originalni turski izraz za Boga. A Azerbejdžanci su čisti Turci i jezik im je turski (manje iskvaren islamskim uticajima od osmanli turskog u Turskoj). Sravni Novi zavet (NZ ukida odredbe morala SZ-a) i Kuran samo u pitanju morala (da ne načinjem teologiju) pa ćeš videti gde je prava vera (ortodoksija)! Dobro obrazovan čovek je nemoguće da bude musliman, islam je vera primitivna, Kuran protivrečan i bogohulan.

Да објасним, Josifе, обратио сам се теби као некоме кога сматрам за једну од „светлијих тачака” на овој дискусији. Твоје речи су ме у најмању руку збуниле, зато, извини ако сам те грубо цимнуо.

У сваком случају, знам да знаш да ТАКВО мишљење и осећаји према било коме неумитно отклањају благодат Божју. Дух Свети не налази место у таквом срцу, а то би требало да нам буде једина брига.

Kuran I hadis. Muslimni se drže Qurana

(نآﺮﻘﻟا al-qur'ān) u prenesenom

prijevodu „čitanje”; također zvan Al Qur'ān Al Karīm; je sveta knjiga islama. Muslimani vjeruju da je Kur'an objava Božijih riječi i kulminacija Božje objave čovječanstvu, preko Božjeg poslanika Muhammeda a.s. u periodu od 23 godine preko meleka Džibrila.

Objava Kur'ana

„U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! [...] Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali...”

Kur'an je sveta Božja knjiga koja je objavljena Božjem poslaniku Muhammedu (s.a.v.s.). Objava je počela u mjesecu Ramazanu. Božiji poslanik Muhammed (s.a.v.s.) je kao i obično meditirao u pećini Hira, kad mu se melek Džibril ukazao i počeo sa : „Čitaj u ime Gospodara svoga koji stvara!” Tada je Muhammed a.s odgovorio da ne zna da čita, ali je Džibril nekoliko puta ponovio „Čitaj!” To je bio Muhammedov a.s prvi susret sa Džibrilom. Objava Kur'ana u potpunosti trajala je 23 godine, jedan dio objavljen je u Mekki, dok je drugi dio objavljen u Medini. U početku ljudi su Ga učili napamet a kasnije su počeli i da Ga zapisuju. Noć kada je Allah swt upotpunio Kur'an zove se Lejletul kadr (Noć kadr).

Kur'an je najčitanija knjiga na svijetu. Ima preko 2 miliona hafiza, tj. ljudi koji znaju čitav Kur'an napamet. Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: „Najbolji među vama su oni koji uče Kur'an i druge podučavaju njemu.”

Kur'an kao uputa

Opisan je kao Uputa za bogobojazne. U Kur'anu stoji: „Ramazan je mjesec u kojem je počelo objavljivanje Kur'ana, koji je uputa za sve ljude.” Što se tiče bogobojaznih njima je Kur'an uputa, jer oni uzimaju korist od njega i slijede „svjetlo koje iz njega svijetli”. Što se tiče drugih, Kur'an je uputa za njih zato što im objašnjava pravi put, oni mogu da ga slijede ili ne, ali ipak znaju da je to Allahov govor.

Postoje dvije vrste upute:

Uputa nadahnuća tj. da čovjek bude nadahnut od Allaha dz.s. u slijedjenju pravog puta. Ograničena je samo na vjernike. Uputa objašnjenja i namjeravanja tj. da čovjeku bude objašnjen pravi put, dobro i zlo, šteta i korist. Ova uputa je opća za sve ljude.

Muslimani smatraju da Kur'an upućuje ka onome sto je najispravnije tj. upućuje ka putu koji je najispravniji, najnepristrašniji i najpravedniji. Kaže Allah dž.š: „Zaista ovaj Kur'an upućuje ka onome što je najispravnije i donosi radosne vijesti vjernicima koji čine dobra djela da ih čeka velika nagrada.” (El-Isra, 9.)

Hadis

Hadis,riječ (arapski: ﺚﻳﺪﺣ u arapskomjeziku znači vijest i govor uopće. Termin hadis je imenica u značenju ( رﺎﺒﺧﻷا ) izvedena iz infinitiva druge vrste glagola (ﺣـﺪ ث). Tim terminom se označava svaki govor, saopćenje, novost, obavještenje, pričanje, prenošenje, izvještavanje itd. U hadiskoj nauci riječ hadis kao stručni izraz ima posebno značenje. Tamo hadis znači „ono što je Muhammed, s.a.v.s., rekao, uradio ili vidio da neko nešto čini, pa svojom šutnjom to odobrio i dotičnog ne opomenuo”. U hadis spadaju i one vijesti koje govore o Poslanikovim svojstvima tj. o tome kakav je Poslanik bio po svojim vanjskim i duševnim osobinama.

Toje duh sveti napustio tvoje srce. Ovo si
napisao iz ljubavi lol.

Dobro obrazovan čovek je nemoguće da bude musliman, islam je vera primitivna,

******

american doctor Convert to Islam

http://m.youtube.com/index?desktop_uri=%2F&gl=US#/watch?v=8gh3RTUl50Y

Koje presjednik NAšE? Musluman

List of Muslim scientists

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists
Muslim scientists have in the past played a significant role in the history of science. There have been hundreds of notable Muslim scientists who have made contributions to civilization and society by furthering the development of science in the High Middle Ages. The following is an incomplete list of notable Muslim scientists.

To danas meni znao racunati da nije muslumana.

Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī (Algorismi) - father of algebra [19] and algorithms [20]

'Abd al-Hamīd ibn Turk Abū al-Hasan ibn Alī al-Qalasādī (1412–1482), pioneer of symbolic algebra [21]

Astronomers and astrophysicists

Ibrahim al-Fazari Muhammad al-Fazari Al-Khwarizmi, mathematician Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) Al-Farghani Banū Mūsā (Ben Mousa) Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir Ahmad ibn Mūsā ibn Shākir Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir Al-Majriti Muhammad ibn Jābir al-Harrānī al-Battānī (Albatenius) Al-Farabi (Abunaser) Abd Al-Rahman Al Sufi Abu Sa'id Gorgani Kushyar ibn Labban Abū Ja'far al-Khāzin Al-Mahani Al-Marwazi Al-Nayrizi Al-Saghani Al-Farghani Abu Nasr Mansur Abū Sahl al-Qūhī (Kuhi) Abu-Mahmud al-Khujandi Abū al-Wafā' al-Būzjānī Ibn Yunus Ibn al-Haytham (Alhacen) Abū Rayhān al-Bīrūnī Avicenna(Ibn Sīnā ) Abū Ishāq Ibrāhīm al-Zarqālī (Arzachel) Omar Khayyám Al-Khazini Ibn Bajjah (Avempace) Ibn Tufail (Abubacer) Nur Ed-Din Al Betrugi (Alpetragius) Averroes Al-Jazari Sharaf al-Dīn al-Tūsī Anvari Mo'ayyeduddin Urdi Nasir al-Din Tusi Qutb al-Din al-Shirazi Ibn al-Shatir Shams al-Dīn al-Samarqandī Jamshīd al-Kāshī Ulugh Beg, also a mathematician Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf, Ottoman astronomer Ahmad Nahavandi Haly Abenragel Abolfadl Harawi Chemists and alchemists

Further information: Alchemy (Islam)

Khalid ibn Yazid (Calid) Jafar al-Sadiq Jābir ibn Hayyān (Geber), father of chemistry [1][2][3]

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) Al-Kindi (Alkindus) Al-Majriti Ibn Miskawayh Abū Rayhān al-Bīrūnī Avicenna Al-Khazini Nasir al-Din Tusi Ibn Khaldun Salimuzzaman Siddiqui Al-Khwārizmī, Algebra, (Mathematics) Ahmed H. Zewail, Nobel Prize in Chemistry, 1999 [4]

Mostafa El-Sayed Atta ur Rahman, leading scholar in the field of Natural Product Chemistry Omar M. Yaghi Professor at the University of California, Berkeley Agha Waqar Ahmad Water-Fuelled Car

Itd...ispade sada dasi ti nakon tvrdnje
NOBRAZOVA.

Vijernik neće skrecati sa teme niti će da laže. Nego će da pokaze
ljubav onako kako je Isus ucio. Ali slabo je to imaš.

Od samog početka si uskocio sebi u stomak.

Ima još ali od tebe ocekujem odgovor iznad uvezi Isusa i SZ I NS.

Prijatelju, pogledaj muslimane za svoje praznike - pune su bolnice izranjavljenih muslimana od 'pobožne' atmosfere i pijanih vernika na trežnjenju. Nigde se ljudi lakše ne hvataju noža što kod muslimana, nigde se više kriomice ne pije što kod muslimana (u Turskoj se javno pije), pogledaj Iran: izigravaju pobožan neki svet a drogiraju se više od Zapada koji proklinju svaki dan. Naivni Arapi (nakon hiljadu i koliko stotina godina svakodnevnog umudrivanja Kuranom) se biju između sebe za nekakvu demokratsku fatamorganu. To ti je prijatelju vera muslimana u praksi. Post od kojeg vernici povilene mesto da se smiruju, licemerstvo onih koji mašu brojanicama i alahaju u svakoj drugoj rečenici i onda se kolju između sebe. Veru gledaj kroz praksu, vera je život, življenje a od života pobožnog pravoslavnog vernika nema čestitijeg života. Lepo je što čitaš Bibliju. Živ i zdrav bio!

Druže, postavio si hrpu pitanja/odgovora i usput zatrpavaš temu osnovama islama (jedna od interpretacija islama). Mene ne moraš podučavati osnovama islama, a ni druge ovde. Osnove islama sam davno prošao, Kuran imam kod kuće a ostale ako zanima islam neka posete koju biblioteku i pribave si literaturu. A ko su i kakvi su muslimani znam lično iz života, ne mora mi niko objašnjavati prepričavanjem onoga što je negde pročitao. Muhamed se nigde ne pominje u Bibliji. Uporedi moral Novog zaveta i Kurana i sve će ti biti jasno. Pročitaj npr. besedu na gori (blaženstva), pa nađi išta slično u Kuranu. To su dva sveta različita: NZ je nebo a Kuran zemlja bukvalno! Kuran raj (dženet) doživljava bukvalno zemaljski. Ti ljudi što su prešli na islam su mahom razočarani moralom svojih moralno posrnulih društava i našli su utočište u islamu koji je samo prividno moralno strog. Nisu Boga tražili već moral, da su Boga zdušno tražili Bog bi ih sam doveo do Pravoslavne Crkve. A ti druže bićeš sigurno jednog dana pravoslavac jer vidim da tražiš Boga. Neću više komentarisati tvoja pitanja/odgovore. Ako Bog da, vidimo se jednom u Carstvu Nebeskom. Amin, Bože daj!

Морал (закон) старозаветни и новозаветни: http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Apologetika/Sekte/Crkva-I-Sekte04.htm
Православно тумачење целе Библије: http://www.lopbible.narod.ru/
О исламу, православљу, тумачење псалама, НЗ-а и још много штошта: http://www.svetosavlje.org/biblioteka/index.htm

Бајерн, оно што сам знао то сам и написао. Дао сам ти линкове па тражи тамо одговоре директно.

Интересантна филозофија, ја поставих питање, ти не одговараш, то значи да сам ја у преву.
Е сад то што са Вам ја поставио директно питање, на које нисте ни покушали да одговорите, није битно јер се не уклапа у Ваш план за некакву сулуду идеју да сте ви муслимани изнад нас православаца.
Не ја неги Ви сте поставили да је код арапа назив за Бога, Алах.
Другим речима небитно је да ли арап муслиман или хришћанин каже Алах јер то на арапском значи Бог.
Као што рекох у енглески говорећим земљама реч за Бог је Год, код грка је Теос, на латинском Домино, а на осталим језицима ко зна.
Ипак то и није битно јер како се у разним језицима Бог назива је неважно, оно што је важно је да све значи Бог.
Е сад Ви који колико видим говорите и пишете српски употребљавате реч Алах, сваки пут кад спомињете Бога.
Моје питање је било како један муслимах који говори Српски, треба да се изражава?
Да ли је исправно употребити српску реч Бог или апапску Алах, и зашто?

Stevo pitanje za tebe sada.

Bog kažu rusi, bugari, poljaci, it'd...

Zašto tebi smeta sto svi muslimani svijeta kažu Allah?

Zašto ti onda imaš u svom jeziku turcizma, jastuk, jok, dusman, elem
avlija, sokak, jorgan itd...

Cekam da odgovore na moja pitanja, ali od odgovora nema ništa.

Ajet iz Kura

KOJI JE DOKAZ SVJEDOCENJU DA NEMA DRUGOG BOGA OSIM ALLAHA?

Rekao je Allah Uzviseni:„Allah svjedoci da nema drugog boga osim Njega, a i meleki i dzini i da on postupa pravedno. Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog!” I rekao je Uzviseni:„Znaj da nema boga osim Allaha!” „I nema boga osim Allaha!” Rijeci Uzvisenog su i ove:„Allah nije uzeo Sebi sina, i s Njim nema drugog boga!” „Reci: 'Da pored Njega postoje drugi bogovi, kao sto oni govore, oni bi onda potražili put do Allaha Svevisnjeg.” O tome govore i mnogi drugi ajeti.

Steva tema je hozda bila, gdje sam odgovorio onako kako stoju u Islamu.

Ja Sam samo skrenio pazanju na njgov stav prema Ismu, Kurbanu i crnoj
magij da nije tačno sto je napisao.

Pitanja Sam postavio iz Biblije gdje se izbjegava dati odgovor...

Usutio se nakon gresaka sto je pisao tvrdio, i nakon dokaza iz
Biblije sto Sam postavio da odgovori on se usutio ni rijeci.

A expert o Islamu umjesto da odgovori on salje mene da tražim
po linkovima.

Dobio si odgovor i ti od mene.

Cekam još da odgovore na pitanja iz biblije...sretno stevo tebi.

Već sam da odgovr na početku teme.

Zapis znaci siher/ crna magija.

Procitaj ovo od početka do kraja.

Samo da napomenem svaki zapis, gatanje u Islamu po serijetu je
smrtna kazna.

Znajte dobro da je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem, u nekim svojim putovanjima, slao izaslanika i naredio bi mu da ne ostavi na vratu deve zapis od struna, a da ga ne otkine.(Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem: „Uistinu nedozvoljeno je lijecenje sihrom, talisman (zapis) i vracanje su sirk.

(Hadis je vjerodostojan) Jednom prilikom je Poslanik ,alejhi Selam, ugledao kod jednog covjeka narukvicu od bronze, na njegov upit šta je to, odgovorio je da ga ona stiti od slabosti, pa mu Poslanik,sallallahu alejhi we Sellem, na to rece:”Skini je, ona ti povecava slabost, a ako umres sa njom na ruci,nećeš nikada biti spasen'' . Ebu Hurejre r.a. je rastrgao konac s ruke jednog covjeka, zatim je proucio ajet iz Kur'ana: „Vecina ovih ne vjeruje u Allaha,nego druge njemu smatraju ravnim” . Seid Ibn Dzubejr r.a. je rekao: „Ko strgne nekome talisman, kao da je oslobodio roba.” Neka ulema, i to manjina, smatraju da je dozvoljeno nositi privjesak sa Kur'anskim zapisom, dok vecina uleme to zabranjuje, i ovo drugo mišljenje je ispravnije zbog uopcene zabrane vjesanja bilo čega i zbog nepostojanja ispravnog hadisa koji to dozvoljava. Na taj način se omalovazava Kur'an, jer vecina onih koji to nose nisu cisti i postoji opasnost da se na to krenu kitit talismanima raznih oblika i sadrzaja. Time se otvara put ka vjerovanju u zabranjeno i srce se skrece ka necem drugom pored Allaha subhanehu. Gatari su taguti a tagut je sve ono sto što se obozava mimo Allaha, oni su sejtanovi sticenici. Uzviseni kaže: „ A sejtani navode sticeniike svoje ...

(Kur'an, El-En'am: 121) ” Hocete da vam kažem kome dolaze sejtani? Oni dolaze svakom lascu,gresniku, oni prisluskuju i većinom oni lažu'' (Es-Su'ara,221) Rekao je Poslanik, alejhi Selam, u hadisu o vahju (objavi koja se spusta melecima na nebu o onome šta će se desiti stanovnicima na zemlji): „Pa to cuje onaj koji prisluskuje a oni koji prisluskuju su jedni iznad drugih,ono sto cuje gornji sejtan prenese onom ispod njega a on prenese sejtanu ispod njega, sve dok se to ne prenese na jezik sihirbaza ili gatara. Možda nekog od tih sejtana, koji prisluskuju, pogodi plamen munje prije nego prenese vijest koju je čuo na nebu, a možda to i uspje prenijeti prije nego ga ona stigne, pa onda s tom vijesti pomjesa još stotinu laži'' (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik alejhi Selam: ”Ko ode gataru ili sihirbazu i povjeruje u ono sto mu on rekne, zanijekao je ono sto je objavljeno Muhammedu a.s.„ (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik a.s.:”Ko ode gataru pa ga nešto upita i povjeruje mu u to, neće mu se primiti namaz 40 dana„ (Hadis je sahih-vjerodostojan) Nakon svih dokaza koje smo prezentovali, neka se boji svako ko se upusti u ovakve radnje i sebe svjesno bude izlagao Allahovoj srdzbi i kazni koja može da ga stigne još na dunjaluku. Molim Allaha da nas sacuva tog iskusenja, poveca nam znanje i ucvrsti korake na putu istine!”

Cuj pod pritiskom?

Kako možeš da tvrdis nešto a nemas pojma o prelasku na Islam.

U Kuranu jasno kaže ...nema prisile u vjeru.

To sjedio sa concertina i oni tebi pricali koji razlog?

Gluposo poses, umjesto da odgoviris na pitanja iz biblije
ti si expert za converte. Smijesno.

„Nema prisile u veru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude”73 73= Kur`an, sura: El-Bekare,ajet 256.

PROCENTUALNI PORAST SVETSKIH RELIGIJA 1934-1984 GODINE

U godisnjaku iz 1986.godine stoji tekst sa statistickim podacima o sirenju najpoznatih svetskih religija u toku proteklih 50 godina ( 1934-1984). Ovi podaci su se nasli i u casopisu Javna Istina.Na samom vrhu liste,nasao se islam,ciji se broj sledbenika povecao za 235% dok se broj kriscanstva povecao za 47%.

Agrumente koji imaš pada sve u vodu. Samo dase piše ono bez veze.

na www.islambosna.ba imaš forum dole Imaš convert srba na Islam

postavi njima pitanja i ženama udatim za muslumanima

zato su muslumanke / muslumani ?

zar tvoja tvrdnja lici na rekla kazala...!

Bolje dase potrudis oko biblije da odgovoris nego o convertu
neznas ti ničija srca zašto...

godisnje u USA predze oko 20 hiljada
na Islam I tices znati njihova srca?

Glupisti pusete.

Već sam da odgovr na početku teme.

Zapis znaci siher/ crna magija.

Ако је запис, црна магија, врачање или шта већ, онда ни први одговор који сам добио није био погрешан.
Мало је наивно постављати пола Курана да се докаже како је све то забрањено код муслимана, а истовремено постоји.
Много што шта је забрањено али то не спречава неког да то и уради.
Самим тим све ово што сте поставили и нема неке везе са реалношћу, већ је само покушај доказивања да тако нешто не постоји у исламу иако и сами знате да постоји.

Josif...tako je ziv nam bio kad znaš i ti nešto.

Mogu da postavim video, kako srbi prelaze na Islam

Čak fudbaler zvezde presao na Islam, ako

želiš postavicu da vidis, a znaš i sam da nema turaka vise.

Dasu turci tjerali prisilno, nebi tebe sada bilo, ni
crkve ni Hrišćana.

Agresija na BiH za 4 god, porusili skoro sve Dzamije...
A Turska za 500 godina sve iza sebe ostavila kako
jeste.

Sad ukljucis mozak izbacis mrznju...

Poturciti se nije Islam, neko presao na Islam.

Sretno tebi, ops imaš na www.islambosna.b
Forum nemuslumani puno Srba koji su presli
na Islam prije par godina...i sada pa njiha pitaj
koje tjerao na Islam.

Cao tebi!

Па поштзовани bayernfc,
једино са чиме могу да се сложим из свега што сте навели је да закон каже једно али оно што сви ми радимо је сасвим друго.
Уопште није битно, или спорно да Куран забрањује којекаво врачање, црне магије и остало, али чињеница је да то постоји.
Ово није никакв напад на ислам, јер и код нас је иста ситуација, а и код осталих вера.
Ваш покушај да објасните да је то немогуће у исламу је потпун промашај, јер без разтлике шата у Курану (или у Библији, или чему већ) стоји да је то забрањено увек ће се наћи неко ко ће то урадити.
Питање није да ли то постоји у исламу већ шта би један православац требао да уради ако је отишао код хоџе по то?
Изволите и изнесите мишљње једног муслимана на то питање, али молим Вас без цитирања Курана и осталог.