Forums : Pravoslavlje

 Comment
Потребна помоћ, тј. објашњење тоталне небулозе
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-18 05:58 PM
Пошто се овде често спомиње Акакије, хајде да у светлу ове теме дотакнемо и нешто што мени никако није јасно, па можда неко од овде присутних може то да ми објасни...

--- Скупина 1 -------------
Имамо, дакле, један број оних који нису могли да прихвате увођење папског календара у Православну Цркву и одвојили су се од канонског Православља. Поред тога, има и оних који су се саблазнили од екуменисања и увођења новачења, па су се и они одвојили од канонског Православља. При томе, они су задржали све догмате вере као и Православље.

Када се спомене та скупина, од појединаца овде (а и иначе од свих екумениста) се проспе толика количина најгрђих епитета да би неко са Марса помислио да је реч о најзлокобнијој врсти пагана.

--- Скупина 2 -------------
Имамо случај латинских јеретика који су, као што сви знамо, у својим догматима отишли дођавола, и по питањима вере, постоји суштинска разлика између њих и Православља.

За ову скупину се, они исти појединци који запене на спомен „скупине 1”, изражавају сасвим умилно: „братска црква”, „два плућна крила”, итд.. Просто се човек разгали слушајући их како са устима пуних меда причају о тим јеретицима.

Е САД!!!! Мени никако није јасно како то да та неколицина пени на ону скупину која има исте догмате као и Православље, а меди кад је реч о тешким јеретицима. По некој мојој логици, требало би да буде обрнуто... да о првој скупини причају као о браћи по вери који су „мало пренаглили”, а да о другој скупини пене као о тешким јеретицима.

Мени ту никако нешто не штима. Има ли неко да објасни?
_Strazbenica_RS
2010-10-18 09:15 PM
Makarije, postujes li ti sve Bozije zapovijesti?

Imaš li ikakav grijeh?
_Strazbenica_RS
2010-10-18 09:21 PM
Мени ту никако нешто не штима. Има ли неко да објасни?
-----------------------------------------------------------

Један млад свештеник би постављен од јереја на неку забачену планинску парохију. Ту се сусретне са црквењаком Исидором, кога су звали Иса Јандал (јандал значи човек мимо друге људе, у песми „јандал од сватова”). Почне поп питати црквењака о људима своје нове парохије. А злореки Иса ни о ком лепе речи, него све најцрње. Те овај је каишар, те онај је лопов, други опет пијаница, коцкар, многоженац, безбожник, разбојник, кривоклетник, несрбин, све никакви и наопаки људи. И све никакве и наопаке жене, безаконице. Само он, Иса, ето нашао се у том трњаку као осамљени бели крин. „Одавно ја, попо, муку мучим сам са овим поквареним родом, а сад ћу бар делити муку са тобом”. То уплаши попа и забрине тешко. Али кад је дошао у додир са људима, види он да су то добри и побожни људи: Поштен и мирољубив свет. Ништа од онога што му је црквењак причао. И Из дана у дан увери се свештеник, да су његови парохијани, сви осим Исе, мили и честити наши планинци.

Кад је настао Часни пост, пуна црква народа спрема се за Причешће. По обичају, сви моле попа да их исповеди.

Поп стане пред народ и објави:

- Браћо и сестре, није потребно да се исповедате. Све ваше грехе и који јесу и који нису, исповедио је мени црквењак Иса. Само он није исповедио своје грехе. Зато, сви приступите да се причестите. Једино Ису црквењака не могу причестити.

ИСПОВЕДАЊЕ ТУЂИХ ГРЕХОВА - Свети Николај Жички
===========================

Eto, Иса Јандал, nadam se da ćeš biti zadovoljan objašnjenjem.
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-19 02:18 AM
По овим вашим „објашњењима”, могућа су само два закључка:

1. Разлог што пените на скупину 1 је чиста људска сујета... јер заБога... „не признају нам Свете Тајне”!!!
2. Разлог је патетична људска потреба за контрирањем... „не признају они нас... е! нећемо ни ми њих!” Па пошто они нас сматрају за Ису Јандала, и ми ћемо њих!

------

А латински јеретици како нас „признају”? Ево из примера једне вести је то најлакше видети:

„Савршено је јасно да нема никакве потребе за изградњом грко-католиког храма у Одеси. Одеса је Православни град” - подвукао је секретар епархије, протојереј Андреј Новиков у понедељак у интервјуу порталу Интерфакс-Религија. По мишљењу свештеника, циљ иницијатора изградње храма је прозелитизам и превођење православних верника у унијатство. (27. септембар 2010)

------------------

Разлика у погледу „признавања Православних” од стране групе1 и групе2 је у приступу. Први отворено кажу да „нисмо благодатни”, док су други далеко лукавији. И због тога на прве пените, а на друге медите?? Па то је јако неозбиљно!

Baka
(penzioner)
2010-10-19 03:18 AM
„”„
Makarije-
(Pravoslavni)
18. oktobar 2010. u 17.25
Е! И о томе ћемо да прозборимо... о типичној причи ”ако вам се не свиђа идите„... е то прика ћу кратко и јасно рећи - неће моћи, јер је СПЦ наша а не ваша! Све са канонима и уставом, и свом структуром и нежењеним епископима... И храмови су наши, све са иконостасима и завесама! И остајемо ту где јесмо, а онима који би ту да мењају по властитом сврбењу ушију, или сврбењу ушију бивших епископа, поручујемо да се покају и престану да саблажњавају СПЦ вернике.”„”
„јер је СПЦ наша а не ваша! ”

Makarije, molim te da mi ovaj post objasnis. CIja vasa, koja nasa, ko će koga da istera ako dodje, i ko će da određuje ko je prekrsio kanone.
Ili ćemo da budemo leteci cirkus. Podelimo se u trojke i pazimo gde i šta kaže neki svetenik ( da bi bilo nadzora u svakoj crkvi) a onda pozovemo Likotu da se to raresi ( ima brijaca i sspuna). A prvo jedan kombi istovarimo tu da bi bilo dovoljno vernika da prekinu Liturgiju.
To su stvarno nebuloze. To je tek anarhija
Prastaj brate, ali ja to ništa ne razumem i molim te da mi objasnis
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-19 05:12 AM
Бако, то је црно-на-бело одговор свим новотарцима, који би да прекрајају СПЦ по властитом сврбењу ушију, и успут би да истерају све оне који не виде у њиховим новотаријама богомдане промене. Одговор да СПЦ није њихова прћија, и да она не може да се реформише, јер се реформисати може само нешто што је заблудело. За Цркву Божију се зна да је у својој пуноћи - безгрешна.. јер је речено да младу Христову ни врата пакла неће надвладати.

Е сад... постоји омања групица оних којима је свеједно да ли је овако, или онако, а тој групици и ти припадаш, и онда се чудиш када дође до сукоба новотараца и оних који у новачењу виде уплив јереси. Па се чудиш како то неко може да „прекида литургију”!

Поставља се питање: Да ли је служба која није у складу са типиком Цркве Литургија?

Ако јесте, онда типик слободно може у канту за ђубре (Боже сачувај).
Ако није, зашто не прекинути то светогрђе?

Можемо ли Црква да дозволи самовољно прекрајање Литургије? Сукоби свакако да нису најсретније решење и није их било све док се у храмовима служило по типику. Када је кренула самовоља појединих архијереја, тада је и дошло до реакције. Шта су Православни требали да ураде то твом мишљењу? Да немо посматрају безакоње у Цркви и Божјим храмовима? Зашто? Јел ти то верујеш да су владике (или било који други човек) безгрешни? У овом случају, реакција народа (коју и ти сводиш на аутобус наводних провокатора) је спречила, или барем покушала да спречи тај канцер који је кренуо од неколицине.

Да ли је то безакоње самовољног прекрајања Литургије и иконостаса престало у Браничевској епархији? Или се и даље снисходи и чека да се виновник те самовоље покаје и врати устаљени Православни поредак назад?
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-19 07:56 AM
Па јесте... ми смо незналице и треба да се „поклопимо ушима”, јел тако? Е није тако. А ево ти и одговора...

То што нас латински јеретици „признају” је новијег датума, и лукаво је смишљено, да такви попоут тебе наседну на њихову лукавштину. Да би схватио шта ти лукави преваранти заправо мисле о Православним, треба да читаш између редова, па када изјаве да смо „непотпуна црква”, да схватиш да се наша непотпуност састоји у непризнавању папе за врховног поглавара. А њих Свете Тајне уопште не интересују. Њих су и тако искасапили и преправили да ни на шта не личе. Да ли требају детаљи о томе како су их искасапили? Њихова „црква” није тајинскоцентрична, него је папоцентрична, па је и спасење у складу са тиме. Отуда и наша одступања од провођења Светих Тајни (крштавање кропљењем а не погруживањем) долази управо од њих.

Надаље, детаљи везани за покушај промене Литургије, и начин на који си их навео су типични за оне који су насели целој причи. Наиме, браћа Грци су те промене већ „одрадили”, и то не пре 700 или 800 година, него такорекућ' јуче, у време када су им увалили и календарску јерес – половином 20 века. Покушај да се то потури браћи Русима се десио пре неких 100 година, али није прошао. Ево, сад је та јерес стигла и до нас, и остаје да се види да ли ће успети да се потури или не. У време када је Свети Сава копирао Литургију од Грка, и они су имали све што имамо ми и дан данас. То што наводно антиохијци, јерусалимљани и александријци следе Грке уопште не чуди – све те древне столице држе управо Грци! Сад кад ми кажеш да ми треба да следимо: грке, антиохијце, јерусалимљане и александријце, ја ћу то да преведем да заправо треба да следимо: грке, грке, грке и грке. И то у ономе у шта су они упали јуче. Нека хвала.
_Strazbenica_RS
2010-10-19 08:26 AM
Pitanje za brata Makarija:

Ko će se spasiti, šta će biti sa katolicima, protestantima, i ostalim ljudima na zemlji kad umru?
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-19 09:23 AM
Види се да немаш појма о томе како изгледа латинска служба. Као прво, они уопште немају епиклезу. Изостанак епиклезе и јесте једна од катастрофалних промена коју су увели у ту Тајну над Тајнама. А управо зато што немају епиклезу, они су онда увели то звонце да би присутни знали да се „десило освећење”. Звонце у Православљу не представља ама баш ништа, и да ли се користи или не, не мења ништа. Исто важи и за показивање руком.

Што се тиче завесе, не знам о чему ти то причаш. Завесе су постојале у храмовима и пре него су се појавили иконостаси. Првобитну олтарску преграду, у свим ранохришћанским црквама, чинила је конструкција са стубовима, архитравном гредом и парапетним плочама, а отвори између стубова били су затворени завесама (катапетазмама), које су се повлачиле и навлачиле током Литургије. Постављањем икона у простор између стубова и на архитравну греду, олтарска преграда је прерасла у данашњи облик иконостаса.

Као што видиш, завесе су заправо претеча иконостаса... и одувек су биле присутне. Не знам одакле си покупио то што причаш.
Baka
(penzioner)
2010-10-20 07:22 AM
Dragi moj Makarije, moramo da krenemo od početaka da bismo mogli da razgovaramo kao ljudi.
Slazem se sa tobom da pripadam manjoj grupi. Krstena sam pre vise od 60 godina a motam se po forumima :)
VELIKA zabluda je da su takvi „mlaki” ( na način na koji ti to gledaš) u manjini. Okruzen si istomišljenicima ( sto je i normalno) pa ti se čini da su svi Pravoslavci bundzije. Zaista ne primecujem da su crkve ( barem tamo gde ja idem) prazne. To apsolutno nije tačno. KOliko je ko vernik ne znam, jer to samo Bog zna. Koliko je ko postio, koliko je gresio nemam vremena da razimsljam jer imam svojih dovoljno, ali vidim da se dobrano ceka red da bi se pristupilo Casi.
Ni slučajno se ne poredim ni sa kim od vas sa nacitanoscu, ali sam i ja citala i čitam. Cesto sam nailazila na situacije da nasi sv. oci jednom imaju jedan stav a drugi put drugi. Nije me to brinulo, ali nisam se ni kacila za jedan stav a da se ne setim drugog. Skoro na ovom forumu procitah da je nas sv. vladika Nikolaj u besedi ( čini mi se, Leskovcu) odobravao kamenovanje Vladike a svi znamo besedu u kojoj nas sa toliko ljubavi i upozorenja uci koliko treba postovati naše svestenike. E, pa sad, meni se zalepio za srce ovaj drugi. Nema tu ako svestenik radi ispravno ili ne, ima ko njega posmatra i pazi. Takav stav sam usvojila još mnogo pre nego mi se stizala kradom literatura iz Hilmestera ( sabrana dela vl Nikolaja). Bila sam dete kada moja baba u dvoristu gundja nešto za svog Popu. Ja je pitam šta kaže, sto pazi da je niko ne cuje a ona odgovara:„ Pa greota je, on mi svu decu krstio”. Odgovorno tvrdim da niko od nas koji smo isli u crkvu onda kada nas je uistinu bilo malo, nikada nije komentarisao ni recju privatno svestenike.
Znaci rasla sam uz Pravoslavlje i imam svoj stav. Nepokolebljiv stav je : NIKADA Gospod ne bi dozvolio da mu nepomjanik odvuce decu iz NJegove kuce. Zamisli, čula sam da žena kaže da ne treba da ide na pricesce kada taj i taj svestenik vadi Cestice jer stavlja u putir čestice za mrtve. KOja neboluza.
Ja znam da ti trazis postovanje Kanona. Ja nemam ništa protiv, ali znam da ima kanona ( znam da znaš i ti) gde piše da žena nema pravo da napusti muza ni kad pije ni kad je bije. Ni jedna žena ( pa ni one koje vicu „Nije dostojan”) ne postuje taj kanon.
Trazimo da se postuje reč Sv. Otaca naših i odmah se setim Ave Doroteja koji je uzeo britvu jednom od brace a nama svima je sve malo, treba nam još i još. O cemu mi pricamo? Ovaj kanon hoću, onaj neću, ova pouka je dobra a ona ne vazi.
Uzgred, ni vruc ni hladan se, kako ja razumem, odnosi na plamen i lljubav u srcu. Ima još i : „ na lonac koji vri, musice ne slecu” tako i nepomjanik ne može ništa onome koji sav sagoreva od truda, ljubavi, trpljenja i poslusnosti ( nazalost ja nisam takva)
Prastaj sto sam bila opsirna. Ne zameri, bapska posla
Tebi i tvojima sve nablje od Oca našeg
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-20 12:50 PM
Добро бако. Разумем ја твој став поприлично, али онај део који не разумем се односи на спремност твојих истомишљеника да нападају и чак и терају из Цркве (а и са овог форума) оне који у дешавањима последњих година у СПЦ виде велику саблазан и претњу нашој мајци Цркви... и што је најгоре, та претња долази од пастира који би требали да чувају стадо!

За мене су то двоструки аршини, и због те неке врсте дволичности, групицу твојих истомишљеника не могу да подржим.

Исто тако, са твојом тврдњом да раније генерације нису отворено указивале на безакоње у Цркви, и да се нису петљале у одлуке и рад клира, не могу да се сложим. Један пример сам већ навео, где су раније генерације каменовале владику који се поунијатио. Други пример који ми паде на памет док куцах претходну реченицу је Богомољачки покрет! Можеш ли ми објаснити шта они беху у светлу проблема Цркве из оног времена?

Данашња времена су другачија, људи су се променили, ослабили... реагујемо другачије.. нека друга средства су нам на располагању.. имамо више времена (не радимо на земљи).. итд.

Не очекујеш ваљда да и дан данас слушамо лонгплејке.

Baka
(penzioner)
2010-10-20 01:28 PM
Meni u crkvi niko ne može da smeta. Ja sam dosla na Liturgiju. Smeta mi samo ako od nekog ne mogu da čujem svestenika. Verujem da i tebi isto smeta. Niko ne voli da dodje na molitvu a neko ga u tome ometa.
Iskreno, ja sam bila sokirana i još mi odzvanjaju reci o. Milosava :' Sve ću da vas prokunem, sve ću da vas prokunem„
Nisam nikada procitala ( ne tvrdim da toga nije bilo), da je neko bilo kome zabranjivao da dodje u crkvu. Pamtim samo jedan komentar koji me je uistinu zaprepastio i prvi put jasno predlozio raskol: Ne može Prike tako, nego jedna vama, jedna nama, niste samo vi gradili. To je do tada bilo svojstveno samo raskolnicima iz 1963.
Znaš, kada ovako pricamo covek i zaboravi nešto da napise i kaže nešto što ne misli tako i pogresno napravi recenicu pa zvuci dvosmisleno.
Pa pricamo u kafani. I ne treba da uzimamo jedno drugom za zlo.
O Bogomoljackom pokretu samo znam da su se olupljali oragnaizovano i Bogu moli;i sa mestanima / domaćinima. Crva im nije bas bila naklonjena ali ih je Vl. Nikolaj prigrlio. Ne znam da su bilo kada prekinuli Liturgiju.
Hej, pa ni mi, matorci, ne slusamo LP
Imamo CD i DVD plejere :)”
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-21 02:26 PM
Бако... бако... ни у новије време није нико прекидао Литургију. Било је прекидања светогрђа које су у неким храмовима проводили свешетници под наредбом свог владике. Тамо где су служили Литургију, није било никаквих прекидања, нити викања, нити било каквих немилих сцена. Немири су били само тамо где су појединци покушавали да потуре кукавичје јаје.
А добро си приметила да Црква није баш била наклона Богомољачком покрету... Сад замисли себе са својим садашњим ставом, да ли би и ти била против тог покрета, а уз твоје „безгрешне” владике.
Baka
(penzioner)
2010-10-21 03:11 PM
Potvrdjujes da nisu prekidali Liturgiju, a nisu ih podržavale Vladike. Pa i ja ne idem u crkvu da pordzavam Vladike, idem na Liturgiju. I onda bih isla na lITURGIJU.
Taj pokret je još postojao ( ne bas u punoj snazi, ali je bio aktivan) i u moje vreme. Raspitaj se o Bogomoljcima iz DUbone i Krnjeva.
Kako su oragnizovano i koliko dana radili kada se zidao „Jasenak”. Bivala sma i ja tamo, nikada se o politici nije pricalo ni Crkvenoj ni Svetovnoj.
Mi sada ne pricamo o Poslanicama, Psalmima ili pesmama. Sa, ko je kriv a ko je prav.
A jel se secas koje su povike bile na vl. Banatskog Nikanora? MIslim da nema godinu dana. Šta ima kako ima, kakav je nikakav. A onda on oplete po drugim vladikama i sada je najbolji. Isto je bilo i sa vl, Georgijem.
Naravno da ni onda ni sada ne ulazim u te rasprave, samo kažem kako su i slava i prekori prolazni.
Moj konacni odgovor na konkretno pitanje: Isla bih na Liturgiju kao i do tada.
Baka
(penzioner)
2010-10-21 03:18 PM
Zaboravih da dodam.
Verovatno bih nekada i sa Bogomoljcima negde otisla, sto da ne.
Vladika NIkolaj je njih samo stitio da ih ne zabrane, on je i dalje obavljao svoje poslove koje mu je Sinod dodelio.
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-21 04:04 PM
Друго време, друга нафака. Није реално за очекивати да будемо онолико добри као богомољци. Зашто? Па и то нам Свето Писмо лепо каже.. само треба да га чешће читамо:

(2 Јездра 5)
52 Реци јој: „Зашто они које си родила сада нису једнаки оним, који беху рођени пре, него су мањи растом?”
53 А она ће ти рећи: „Једни су рођени од мене у снази младости и силе, а друге родих под старост, када материца поче губити своју силу”.
54 Размиси сада ти: Ви сте сада мањи стасом, него они, који беху пре вас;
55 и ти, који се после вас роде, биће још мањи од вас, као да су од створења, већ остарелог, код ког је снага младости већ минула.

-------------

Тако се и ми у слабости својој сналазимо у оквирима моћи наших. Па то изгледа свакако и никако, али, битно је да се зна да нас има који нећемо ћутке гледати на безакоње. Па ће и безаконици можда устукнути. Онако, ако будемо млаки (ћутали), Господ ће нас избљувати из уста Својих...
Baka
(penzioner)
2010-10-21 05:18 PM
Apostol Pavle

poslanica Titu 2,3
1. Опомињи их да буду покорни и послушни господарима и заповедницима, и готови на свако добро дело;

2. Ни на кога да не хуле, да се не свађају, него да буду мирни, сваку кротост да показују свим људима,
Baka
(penzioner)
2010-10-21 05:22 PM
Molim te da mi kažeš gde si procitao formulaciju koju si naveo:„”„Онако, ако будемо млаки (ћутали), Господ ће нас избљувати из уста Својих... ”„”
Ja sam nvise puta, procitala, u raznim knjigama, ali nigde cutanje nije uklopljeno u misao.
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-22 04:24 PM
Књига Откровења Јовановог, трећа глава, стихови 14-16... а на шта се то односи, тј. на какве људе, довори се у стиховима иза... 17-21.

Baka
(penzioner)
2010-10-22 05:26 PM
Pretpostavila sam, ali o cutanju ni reci, pa sam pitala gde si cutanje procitao.
Sa mnogo duhovnika sam razgovarala ili slusala kada savetuju druge. Nikada nisam čula da ne treba cutati. Naprotiv, mnogo vise gresimo kada ne cutimo ( od kojih sam prva ja), imamo monahe koji su se zavetovali na cutanje.
Ja ne mogu da prihvatim da tamo po logici stavri može da se podrazumeva cutanje.
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-23 02:11 AM
Св. Николај Жички, беседа о неутралнима
-----------------------------------------

...Ево дана, када је један хришћански народ све изгубио и добио више од изгубљенога. Ево дана, који као страшни суд виси над народом истовремено благосиљајући и проклињући. Кога благосиља Видовдан? Оне, који вером Христовом живе и дишу, и за Христову веру страдају и гину. Кога проклиње? Проклиње неутралце. Потребно је ово нарочито истаћи, јер је корисно за наше дане. И сам Бог одбацио је као проклете оне, који су неутрални у пресудним борбама између Христа и антихриста. Сведочанство о томе налазимо у последњој књизи Светога Писма, где Христос заповеда еванђелисту Јовану, да напише цркву у Лаодикији и да каже: „Знам да нијеси ни студен ни врућ. О да си студен или врућ! Но, како нијеси ни студен ни врућ, избљуваћу те.”

Ни студени ни врући у Лаодикији били су они, који су се називали хришћанима, али су у исто време узимали учешћа у паганским светковинама и држали незнабожачке обичаје. Ни студени ни врући у време Косовске битке били су они Срби, који нису хтели на Косово из бојазни од мухамеданске силе. Доцније су се многи од тих неутралаца потурчили.

Господар Вук Бранковић био је типичан неутралац у то време. Ни студен ни врућ. Он је остао проклет не зато, што није дошао на Косово, нити зато што се борио уз Турке против Срба, Не! Него само зато што је остао неутралан у току битке, која је решила судбину Србије и Балкана за пола хиљаде година...
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-23 02:17 AM
Ако и ми немамо снаге „да својом немоћном руком зауставимо Отпадништво”, дужност хришћанске љубави нам налаже не само да се „удаљимо” и да се „чувамо” него и наше ближње да заштитимо, да их упозоримо на оно што сами не увиђају. Овде се увек ваља сетити речи једног од највећих стубова наше Цркве – Светог Григорија Богослова: „ћутањем се издаје Бог”. Не смемо ћутати када је у питању дело од највеће важности, какво је дело спасења људских душа! (Архиепископ Аверкије)
Makarije-
(Pravoslavni)
2010-10-23 02:40 AM
„Заповест је Господња, да не останемо неми у временима кад је вера у опасности. Кад је у питању вера, нико нема право да каже – Ко сам ја? Нема право ни свештеник, ни владар, ни земљорадник, ни бескућник који једва долази до дневног следовања. Нико нема право да каже није моја ствар или то ме не занима. Камење ће завикати, а ти да останеш нем и незаинтересован?” (Св. Теодор Студит)

-----------------

Има тога још да се цитира о потреби ГЛАСНОГ исповедања вере. А Св. пророк Језекиљ нам то исто лепо рече, у својој 3. глави, 20. и 21. стих.
Baka
(penzioner)
2010-10-25 07:24 AM
Ne vidim ama bas nikakvu vezu ovog divnog citata sa nasom diskusijom. Zapravo, veoma si korisno odabrao citat da bi se uverio da se ni sam sveti Vladika nije usudjivao da doda ono „ cuti” . On citira sv Jovana. ali bez dodavanja ili oduzimanja. KO se usudio d adoda tu reč?
Zna se šta je odelo od zlata zezenog.

Otkro.22. 18,19

18. Ja svjedocim svakome koji slusa rijeci prorostva knjige ove: ako ko dometne ovome, Bog će na njega nametnuti muke napisane u knjizi ovoj;

19. I ako ko oduzme od rijeci knjige prorostva ovoga, Bog će oduzeti njegov dio od Drveta zivota, i od Grada svetoga, sto je napisano u knjizi ovoj.

A tek ovo poredenje sa Bojom na KOsovu ! Oprosti, ali meni je to cista patetika. Nisam na ovom forumu videla ni jednog neutralca. Ama ni jednog. Sve su to ljudi, Pravoslavni, koji su u ovom teskom vremeu i smutnom, i sami zbunjeni nekim stvarima. KO je bilo ko od nas pozvan da prica o tudjoj duhovnosti? Nisu li nas nasi sv. Oci ucili d anika da ne sudimo o nečijim delimae jer ne znamo kakve su mu molitve i da nikada ne sudimo o nečijim molitvama jer ne znamo kakva su mu dela.

KO smo mi da sudimo ko se ovde ponasa kao paganin?

Brate, moramo da se cuvamo da nam se ne potkrade gordost.
Neka nas Gospod sve vodi i cuva

Baka
(penzioner)
2010-10-25 05:14 PM
„”„Има тога још да се цитира о потреби ГЛАСНОГ исповедања вере. А Св. пророк Језекиљ нам то исто лепо рече, у својој 3. глави, 20. и 21. стих.”„”
Ovaj deo sam tek sada uocila. Zaista nikada nisam ni pomislila ( ne daj Boze) da se vera ne sme glasno ispovedati. To je izokretanje recenog.
Rekla sam da u Otk. uz „ buduci da si mlak” ne stoji stoji u zagradi „Cutis” i pitala sam gde si to prociato. Prosto mi je smetalo ubacivanje tumacenja u čitate. Tumacenje, po meni, se ne svodi na „ cutis”
Svojom verom se veoma ponosim ( ne sobom kao vernikom) i o njoj radi govorim.
 Comment Remember this topic!

Looking for Tassel Earrings?
.