Forums : Pravoslavlje

Comment
KO3APABelow viewing treshold. Show

КАЖЊАВАЊЕ ВЈЕРНИХ МОНАХА
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-25 06:53 AM
RAGOM - Kažnjavanje bratstava manastira Svetih arhangela i Crne reke zbog nepoštovanja odluka vladike Atanasija (Jevtića), privremenog administratora Eparhije raško-prizrenske
„Pobunjenim” obustavljena državna pomoć

Autor: J. Tasić

Prizren, Gračanica, Beograd - U manastirima Crna reka i Sveti arhangeli kod Prizrena Danasu je potvrđeno da je ovim bratstvima obustavljena novčana državna pomoć koju Eparhija raško-prizrenska (ERP) dobija preko Ministarstva vera Srbije u okviru projekta „Pomoć sveštenstvu i monaštvu na KiM”.

Iguman manastira Svetih arhangela kod Prizrena jeromonah Benedikt (Preradović) izjavio je za naš list da je reč o „diskriminaciji” zbog odbijanja monaštva da prihvati odluke Svetog arhijerejskog sinoda o uvođenju privremenih mera uprave u ERP. Isto tvrde i u Crnoj reci, u kojoj, uključujući isposnicu i metoh živi dvedesetak kaluđera. U sedištu ERP kažu da je u pitanju (ne)poštovanje procedure, koja podrazumeva „normalnu komunikaciju sa nadležnim episkopom”.

Dragan Čurović, državni sekretar Ministarstva vera, izjavio je za Danas da se Ministarstvo vera ne meša u unutrašnje stvari Eparhije, a da o podeli državne pomoći odlučuje nadležni episkop.

- Posle kraćeg neprijatnog razgovora u manastiru Gračanica, vladika Teodosije rekao mi je da su monaške plate - po 100 evra za osam monaha Svetih arhangela „zamrznute”, zato što naše bratstvo nije u ERP, jer ne poštujemo nadležnog episkopa. Odgovorio sam mu da smo svi ERP, a ne samo episkop. „Zamrzavanje” monaških plata ne pominje se u epitimiji - kanonskim kaznama: zabrani pričešća i služenja liturgije, koje nam je nedavno izrekao privremeni administrator i koje smo prihvatili. Živećemo i bez plata, jer sinodske odluke o ERP smatramo nekanonskim - kaže iguman Benedikt.

U sedištu ERP Danasu je objašnjeno da bratstvo Svetih arhangela ne priznaje eparhijsku upravu i da se odbijanjem da komunicira sa episkopom administratorom stavlja van crkvenog poretka, zbog čega novac ne može da im se isplaćuje kao privatnim licima, mimo procedure utvrđene između Ministarstva vera i ERP. Monasi će, ističe sagovornik Danasa, moći da podignu državnu pomoć, koja im sleduje, kada se redovnim putem obrate privremenom administratoru episkopu bivšem zahumsko-hercegovačkom Atanasiju (Jevtiću).

Vladika Atanasije, kako tvrde njegovi saradnici, ne traži pisane izraze lojalnosti, niti da mu se pada pred noge, nego da se novac podiže po proceduri koju poštuju svi ostali manastiri, normalno komunicirajući s nadležnim episkopom.

- Novac za monaške plate ne može se koristiti u druge svrhe. Neisplaćene plate su „zamrznute” i biće podeljene monasima kad se stanje sredi - kaže Dragan Čurović, uz objašnjenje da država podržava odluke patrijarha, Sinoda i Sabora, što znači da poštuje i sinodske odluke o privremenim merama uprave u ERP.

Vraćanje manastira

„Platu” nisu dobila ni trojica monaha iz Bogorodice Brainske kod Medveđe, nedavno obnovljenog srpsko-ruskog manastira koji, uz saglasnost nekadašnjeg episkopa niškog, a sadašnjeg patrijarha Irineja pripada ERP, nezvanično saznaje Danas. Izvori našeg lista tvrde da ovo bratstvo nije ni obavešteno da je državna pomoć stigla u ERP, a spekuliše se da vladika Atanasije namerava da manastir „vrati” Niškoj eparhiji i da se čeka da Sveti arhijerejski sabor potvrdi tu odluku.
AvvaLeopoldBelow viewing treshold. Show

AvvaLeopold
(Arbeiter)
2010-03-25 08:38 AM

Država odnosno, vladajuca klika, napravila je ovaj scenario
smene vladike Artemiija i proterivanje monastva koje je bilo
na braniku Kosmeta...

Sve rade da bi se Kosovo sto lakse i bezbolnije priznalo
po nalogu svetskih mocnika.

Novac za monaške plate ne može se koristiti u druge svrhe. Neisplaćene plate su „zamrznute” i biće podeljene monasima kad se stanje sredi - kaže Dragan Čurović, uz objašnjenje da država podržava odluke patrijarha, Sinoda i Sabora, što znači da poštuje i sinodske odluke o privremenim merama uprave u ERP.
CTEBABelow viewing treshold. Show

CTEBA
(penzioner)
2010-03-25 08:44 AM
По уставу и закону Србије религија је одвојена од државе.
Ово је очигледно кршење устава Србије од стране владе јер се директно меша у унутрашње проблеме СПЦ.
Ово доводи у питање дали је у ствари цела ова афера политички мотивисана и ко стоји иза смене Владике Артемија јер до сада нису приказани никакви докази да је неко крао као што се у почетку говорило.
Расписана је и интернационална потерница за монахом Симеоном и када је пронађен у Солуну одједном тишина.
Очигледно је да влада иако је расписала потерницу нема доказе који су потребни да би га Грчка испоручила.
Све показује на то да је у ствари цела ова афера била за домаће јавно мњење и да се оправда измена у епархији Рашко Призренској у српској јавности.
За владу ме не чуди јер од њих се ништа боље није могло ни очекивати али да је и СПЦ пристала на то је разочаравајуће.
Све анкете су показивале да најише поверења у Србији народ има у СПЦ и Војску.
Војска је уништена и сведена на ниво ватрогасног друштва и изгледа да је сада ред и на СПЦ.
Baka
(penzioner)
2010-03-25 11:27 AM
Kao sto svaka domaćinska kuca ima stvari koje ne prica pred svima, tako ni ovo nije bilo za ovu diskusiju. Mene je potpuno sokirala formulacija „ Monaske plate”.
Monasi i plate ???
Veoma sam za to da se svima pomogne da tamo žive i prezive, stvarno su na mukama, ali monasi i plate se ne slazu u mojoj glavi. Još mi fali da čujem da su stupili u strajk.
Gospode, smiluj nam se
Praskozorje
(pesnik)
2010-03-25 11:38 AM
Епископ Атанасије: Коментар на Отворено писмо парасинагоге „артемијеваца”
25. Март 2010 - 11:26

Израз парасинагога (слично „паравојска”) потиче из првог канона светог Василија Великог, где стоји: „Парасинагоге су зборови који бивају од непокорних – презвитера, или епископа, или црквено неваспитаног народа. На пример, ако је неко изобличен у неком греху и, одлучен од Литургије, није се потчинио канонима него је себи присвојио предстојништво и Литургију, па заједно са њим још неки одступе напустивши Саборну Цркву, то је парасинагога.”

Овај назив управо одговара групи одметнутих калуђера манастирâ Црне Реке у Рашкој области и Светих Арханђела код Призрена, уз које је пристало још неколико монаха, као и неки од црквено неваспитаног народа (углавном са севера Епархије Рашко-призренске, јер на самом Косову и Метохији свештенство, монаштво и верујући народ прихвата одлуке Светог Синода и редовно учествује у светим Литургијама и причешћује се, као што се видело у Призрену, Приштини, Белом Пољу код Пећи, Кололечу у Поморављу и другде). Сви се они, по познатом менталитету свих парасинагогалних секташких група, одмах позивају на „верујући народ”, а под њим подразумевају групу или групице надобудних „духовника” и психолошки заведених верника (има и пар новопечених вероучитеља, „духовних чада оца Николаја” – што је нова категорија „црквености” на северу), застрашених громопуцатељним слоганима о „издаји и продаји Српства и Православља”, о „угрожености од папизма, екуменизма, глобализма” и још каквих све не изама, који су права опсесија духовно слепих „ревнитеља” умишљене „борбе за Православље” (попут есфигменске „Ортодоксија или смрт”).

Ова група, која се de facto одметнула у вансаборну и ванцрквену парасинагогу, у опозицију „у име Цркве” против живе канонске=јерархијске Цркве, шири ових дана своју петицију названу Отворено писмо Патријарху и Светом Архијерејском Сабору, потписану од поменутих псевдоревнитеља и још пар десетина од њих обманутих лица. Потписници изјављују да су, наводно, „уз Свети Сабор, Устав Цркве и Владику Артемија”, али су недвосмислено, и понашањем и речима (нарочито по анонимним сајтовима – познатом подземљу С. Виловског) против светих канона, против Патријарха и Светог Синода, а самим тим и против Епископа местобљуститеља, и против Викарног Епископа, као и против сопственог верујућег народа, свештенства и велике већине монаштва распете Косовометохијске и Рашкопризренске епископске Епархије.

Да је то тако, довољно је ма и летимично погледати основне тезе платформе овог Отвореног писма, које врви од незнања, црквеног и моралног нихилизма и надмене дрскости, замаскиране донкихотским хероизмом борбе са ветрењачама.

Као прво, за састављаче овог памфлета (има их неколико, од којих су неки препознатљиви по језику, терминологији, психотичном набоју, а пре свега по претенциозности сопственог незналаштва и папистичког менталитета „непогрешивости”: ко није са нама, тај је „преступник” и „отпадник”) мерило и критеријум је само оно што они пропагирају и за шта пледирају овом петицијом или, пак, оно што они умишљају да су ставови Владике Артемија. Као сви познати у историји Цркве епигони „стубова” или „великана” (попут Диоскора и Варсуме са фанатизованим монасима као „следбеницима” Великог Кирила или попут секте „јованита” коју свети Јован Кронштатски није признавао за своје следбенике), ови лажни ревнитељи бране Артемија у стилу по коме су они „већи католици од папе”. Притом намерно заборављају да је Владика Артемије признао и прихватио одлуке Патријарха и Светог Синода и да на Светој Литургији поштује јерархијски поредак какав је, по датој му сагласности Патријарха и Светог Синода, расписом разаслао по Епархији Епископ Местобљуститељ.

Praskozorje
(pesnik)
2010-03-25 11:39 AM
Као друго, изврнута, тојест антицрквена и антиканонска „логика” ових нерасудника види се по небулозама, попут оне да они „признају Устав Српске Цркве”, али поричу Свети Синод, премда је Синод битна уставна категорија! (види чланове Устава СПЦ 10,58,59,64,70), или попут још и ове: они, како тврде, признају Сабор, али не и „брзоплето, нецрквено, чисто световно, грубо-извршно, распудно (sic!) и антиканонско дејство Светог Синода”. Притом не виде просту чињеницу да на тај начин не признају ни недавно од тог истог Сабора канонски изабраног Патријарха ни прва два члана Синода, који су од тог истог Сабора били изабрани за кандидате за Патријарха! Како ће, дакле, ови парасинагогалци да „послушају Свети Сабор” ако не слушају овај саборни и саборски Синод, којим, као и Сабором, председава исти Патријарх? (Нажалост, треба подсетити да има већ неколико година како је Владика Артемије започео са подривањем ауторитета Светог Синода, тобоже „у корист” Светог Архијерејског Сабора, па је чак у кључним моментима, од 2006. године до недавно, одбијао да прихвати Саборске делегације и изврши и одлуке самог Сабора, што је и довело до његовог садашњег разрешења од управе над Епархијом – „увољњенија”, како кажу браћа Руси, или „стављања на располагање”, како кажу браћа Грци и како то раде данас све Православне Цркве у свету (сходно светим канонима: Апостолски 74, Картагенски 12,19,107; Антиохијски 14-15 и други, о којима самозвани „стручни каноничари” из круга „артемијеваца” појма немају, али зато умеју да „читају лекције” Светом Синоду и Патријарху).

Да додамо и ово: иако петиционаштво није црквенопредањски обичај ни пракса него новија световна, политичка, страначка појава, ипак бисмо рекли да, сâмо по себи, писање Сабору са молбом да се врати епископ Артемије не треба унапред осуђивати. Али, садржај и платформа овог Отвореног писма, његова секташка надменост и парасинагогална „апологетика”, показују и пројављују заиста расколнички менталитет. Тај антицрквени и антиправославни менталитет ови секташи оваквим текстом своје петиције настоје да подметну наивном народу на северу Космета и даље по Србији. „Бранити” Епископа Артемија, Православље и Косово на овакав начин – заиста није заветнокосовско, нити светоправославно.

Цитирамо уводно „појашњење потписницима” ове петиције, где је наведен главни „узрок” настанка овог „отвореног писма”: (1) „напад како на Православље тако и на Косово и Метохију”, а као подузроци писања петиције су: (2) „довлачење зловерног папе у Србију” ради „унијаћења” Срба, (2) „верификација псевдодржаве Косова” и, најзад (3), „коначно растурање у СПЦ најбројнијег православно-правоживећег монаштва (читај: парасинагоге ових потписника) окупљеног око неупоредиво најпредањскијег духовника” – Владике Артемија. На питања: ко то „напада на Православље и на Косово? ко ”довлачи зловерног папу – ради унијаћења Срба„? ко ”верификује„ шиптарску псевдодржаву? – одговор је дат у трећем ”узроку„ ове петиције: свако ко се и најмање усуди да посумња у непогрешиву самохвалну оцену и самопроцену овако хвалисаве парасинагоге ”артемијеваца„ – ”најбројнијег православно-правоживећег монаштва„ Црне Реке, са још петнаестак монаха и послушника и десетак монахиња-искушеница-послушница ”светога„ Симеона Виловског (који сви заједно нису бројни толико колико, рецимо, сâмо братство манастира Дечана у Метохији)!

”
Praskozorje
(pesnik)
2010-03-25 11:40 AM
Има ли ико свестан и савестан, трезвен и трезвоуман, да само и помисли да овакве безочне клевете на Патријарха, и Синод, и Местобљуститеља, и Викара, и оваква суманута мегаломанија, могу заиста користити самом Владици Артемију? А поготову Православљу, Косову, Српству, истинском монаштву, смиреном верном народу светосавском и светолазаревском? Али, ови нови донкихоти кренули су у бој, – ad majorem gloriam (чију?), – у „крсташки” поход за славу епигонства, секташког и парасинагогалног. На том походу, у смишљено-умишљену „одбрану” „главног противника новоконкордатском, проекуменистичком расправослављивању и унијаћењу Србије римокатолицизмом”, усамљеног „косовског ратника” – скоро „великомученика” – Владике Артемија (коме већ пишу „Житије”), позивају „све побожне… крштене уопште… све опредељене на тврдоглаву и тврдоврату непобожност” (sic!), којима је „и једнима и другима Истина једина неопходна храна”… и тако даље, и томе слично, а против „све дрскости неверја и издаје мале духовне олигархије”, у коју, наравно, спадају и Патријарх и Синод, а да и не спомињемо „узурпатора”, „виртуелног администратора”, „окупациону експедицију”, онога који „смењује легалног секретара Епархије” (додајмо: прогања побеглога као лопов ноћу Симеона Виловског), кога прати „опште непосећивање богослужења од стране верног народа” (мислећи ваљда на свој бојкот, који све више личи на богумилство)... и тако даље – да не набрајамо и друге „бисере” из овог „милости искатељног писма” (пореклом од писца Артемијевог „Житија”) камуфлира дрскост одметнуте парасинагоге, која уствари не посећује богослужење канонске јерахије, па на то бојкотовање принуђује и своје епигоне бесавесном уценом њихових устрашених савести горенаведеном грмљавином попут сличних им лицемерних псевдозилота и зурлота!) Они, сва је прилика, себе виде као једине преостале „катаре” (чистунце, пуританце) и „акефале”, монофизите, типа Варсуме и његових монаха са псевдосабора 449. у Ефесу. Има заиста, монофизитске нарави и масалијанско-богумилских метода у схватањима и понашањима у Цркви и око Цркве код ових секташа, сличних раније разулареним руским старообрјадцима, и новијим грчким тзв. старокалендарцима).

Врхунац лицемерја и безочности овог памфлета парасинагоге „артемијеваца” изражен је у претпоследњем пасусу петиције речима да „Светог Аву Јустина… осрамоћеног смерају канонизовати – административно канонизовати, а у пракси презирати и ниподаштавати”! (То што ће светог Јустина Новог „канонизовати” Свети Архијерејски Сабор за ове неразумнике и нерасуднике не значи ништа јер они признају само свој умишљени „сабор”, а не канонски Сабор Патријарха и Синода,, тојест Сабор Христове Саборнокатоличанске Цркве, а не парасинагоге). Оваква хула на Христоносног Оца Јустина није могла, сигурни смо, доћи од Епископа Артемија (који, истина, понекад има тежњу да монополише Јустина и Николаја, па и Православље и Косово, само за своје „пливање увек узводу”, како је рекао и у филму о Оцу Јустину, као да је Јустин само то и сав у томе!), али, ето, долази од епигонâ који „одбрану Артемија” претварају у ноторну парасинагогу, у расколничку секту, у коју позивају и „све веће градове Србије” да се учлане потписивањем оваквог петиционашког сомнамбулног, полуписменог и цркворазбијајућег памфлета.

Јадан је сваки човек Цркве и црквене свести и савести брањен оваквом „одбраном”! Јер, ако има овакве „пријатеље” и „браниоце”, а притом је сачувао здрав црквеносаборни ум и срце у Духу Светоме (Еф. 3, 14-21), шта ће му онда други непријатељи?

+Епископ Атанасије местобљуститељ / администратор Епархије РПиКМ
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-25 01:17 PM
(hronicni poljoprivrednik)
16. mart 2010. u 18.09
О ЈЕРЕСИ У ПОСЉЕДЊИМ ВРЕМЕНИМА
И ХРАБРОМ ИСПОВЕДАЊУ ВЕРЕ

Чедо моје, знај да ће у последње дане настати времена тешка, како говори Апостол. И, гле, због оскудице у побожности, и у црквама ће се појавити јереси и расколи, и као што су предсказали Свети Оци, тада на архијерејским престолима и у манастирима неће бити људи опитних и искусних у духовном животу. Због тога ће се јереси ширити посвуда и превариће многе. Непријатељ рода људскога дјеловаће лукаво да би, ако је могуће, у јерес увукао и изабране. Он неће одмах грубо одбацивати догмате о Светој Тројици, божанствености Исуса Христа, о Богородици, већ ће почети непримијетно да искривљује учење Цркве, које су нам предали Свети Оци од Духа Светога. Довијања непријатеља и његова лукавстава приметиће веома мали број њих, они који су најискуснији у духовном животу.
Јеретици ће завладати Црквом, свуда ће постављати своје слуге, а побожност ће бити занемарена. Али Господ неће оставити слуге Своје без заштите. Он је рекао: „По плодовима ћете их познати”, тако и ти по плодовима, то јест по делеовању јеретика, настој да их разликујеш од правих (истинитих) пастира. Ти духовни лопови који разграбљују духовно стадо ''не улазе на врата у тор овчији него прелазе на другом мјесту'', као што је рекао Господ, то јест, ући ће на незаконит начин, уништавајући насиљем Божје уставе. Зато их Господ назива разбојницима (Јн. 10,1).
Заиста, њихова прва дужност је прогањање истинских пастира, њихово затварање, јер без тога се не може ни стадо разграбити. Зато, сине мој, кад у Цркви видиш поругање божанственог чина, отачкога Предања и Богом установљеног поретка, знај да су се јеретици већ појавили, мада ће можда до одређеног вријемена скривати своје зловерје, или ће непримјетно искривљивати божанствену вјеру, да би боље успјели, обмањујући и варајући неискусне.
Прогањаће не само пастире, него и слуге Божје, јер ђаво који руководи јересју не трпи благочашће (побожност). Препознаћеш ове вукове у овчијој кожи по њиховој гордељивој нарави, властољубљу, слатољубљу. Биће клеветници, издајници који свуда сију мржњу и злобу, зато је и рекао Господ да ћемо их по плодовима познати. Истинске слуге Божје су - смирене, братољубиве и Цркви послушне.
Велике притиске од јеретика трпеће монаси, а монашки живот тада ће бити изругиван. Осуће се обитељи, смањиће се број монаха, а они који остану трпјеће насиље. Ови мрзитељи монашког живота, који имају само изглед побожности, настојаће да привуку иноке на своју страну, обећавајући им заштиту и световна добра, а претећи изгнањем онима који се не покоре. Од ових пријетњи малодушне ће захватити велико очајање. Ако доживиш то вријеме, сине мој, радуј се, јер ће тада вјерници, који не буду имали никаквих других врлина, вијенце добијати само због остајања у правој вјери, по ријечи Господњој: ''Сваког, ко Ме призна пред људима, признаћу и Ја пред Оцем Својим Небеским''. (Мт. 10,3).
Бој се Господа, сине мој!, да не изгубиш припремљени ти вијенац, да не будеш одбачен од Христа у таму најкрајњу и муку вјечну. Храбро стој у вјери и, а као је потребно, с радошћу трпи прогоне и друге невоље, јер ће са тобом бити Господ... и свети Мученици и Исповједници са радошћу ће гледати твој подвиг.
Али, тешко у те дане монасима који су се везали за имања и богатство, и који због љубави према комфору буду били ради да се потчине јеретицима. Они ће успављивати своју савјест, говорећи: „Сачуваћемо и спасти обитељ (манастир) и Господ ће нам опростити.” Несрећни и заслијепљени, уопште и не помишљају на то да ће преко јереси и јеретика у манастир ући и демони, и тада они више неће бити света обитељ (манастир) већ - голе зидине, од којих ће занавек одступити благодат.
Али Бог је већи од врага и никада неће оставити слуге Своје и истинских хришћана ће бити до краја времена, али ће они бирати усамљени и пуста мјеста. Не бој се невоља, већ се бој погубне јереси, јер она отклања благодат и одваја од Христа. Зато је Христос и заповиједио да јеретика сматрамо за незнабошца и цариника.
И тако, крепи се, сине мој, у благодати Христа Исуса, са радошћу хитај у подвиг исповиједања и подношења страдања, као добар војник Исуса Христа ( 2. Тим. 11, 1-3), Који рече:''Буди вјеран до смрти и даћу ти вијенац живота'' (Откр. 2,10). Њему са Оцем и Светим Духом част и слава и сила у вијекове вијекова. Амин
Praskozorje
(pesnik)
2010-03-25 01:46 PM
Пред око 1000 људи парастос је служио Администратор Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске Епископ Атансије уз саслужење Викарног Епископа Липљанског Теодосија и свештенства Епархије РП. Владика Атанасије је рекао да су Срби са крстом у срцу ишли кроз векове, а нарочито Срби са Косова и Метохије. „Зато су на овом крсту који је постављен овде, а који шаље светосавска Херцеговина написали да су Срби са Косова и Метохије, за крст часни и слободу златну живели, умирали и данас на небу блаженствују, вечнују – јер је Бог човека створио за вечност”.

Епископ Атанасије је рекао да је акција „Милосрдни анђео” подсмевање анђелима и да је бомбардован недужни народ и позвао на сведочење о истини. „Молим Вас да пишемо само истину, да не клеветамо, да не призивамо ми освету, освета је Господња и то његова последња реч. Ови мученици од Косова до данашњега дана, пострадали су од руку злочинаца, а нарочито ови од 24. марта 1999. године, кад су убијани у колевкама, у аутобусима, у њивама, на путевима, у домовима, у болницама и возовима”.

Владика Атанасије је нагласио да је Милица Ракић из Батајнице парадигма страдања у бомбардовању и поменуо имена монаха Харитона из Призрена, оца Стефана из Будисаваца, дечака Панта и Ивана из Гораждеваца, као и да се мора водити рачуна о отетима и несталима. „Зато ми данас ове жртве морамо имати у вечном спомену у вечном срцу, као што Косово треба да имамо у срцу”.

Представници Скупштине општине Приштине и Косовског округа су на годишњицу Нато агресије страдалима упалили свеће и положили венце. Страдање Срба није започело, нити се завршило НАТО бомбардовањем, већ је на стотине наших људи убијено или киднаповано пре и после агресије, казао је окупљенима председник општине Приштина, Небојша Николић. „Свима њима желимо да подигнемо одговарајуће спомен обележје, као знак сећања на њих и на дане нашег општенационалног страдалништва. Истовремено шаљемо поруку да Срби хоће и желе да остану своји на своме, да желе да изграђују и негују свој идентитет, али и сећања на своју прошлост и драматичну будућност”, казао је Николић.

Парастосу су поред представника Скупштине општине Приштина и Косовског округа присуствовали ректор приштинског универзитета, Проф. Др Здравко Витошевић и директор Клиничко болничког центра Приштина, Стојан Секулић. На крају програма стихове су говорили чланови Књиженог клуба „Никанор” из Грачанице и ученици средњих школа са централног Косова. Након завршетка парастоса присутни су у просторијама Дома културе у Грачаници посетили изложбу цртежа основних и средњих школа централног Косова.

KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-25 02:48 PM
Pismo umirovljenom episkopu Atanasiju
вл. Атанасије из млађих дана, док је још волео свој народ србски
вл. Атанасије из млађих дана, док је још волео свој народ србски

Ваше Преосвештенство, благословите, уколико нисте заборавили како се благосиља.

Матеја Матејић, протојереј-ставрофор, 24.03.2010

+++

Не би ме зачудило ако јесте, јер стално грдите, вређате, понижавате а ретко или никако не благосиљате. Ни Ваш речник који садржи многе уличарске, мангупске, неподобне, па и непристојне речи није речник благосиљања. Благоверни, смирени епископи и свештеници ретко грде а често благосиљају и не служе се речником којим се Ви служите.

У Вашем писму Његовом Преосвештенству владики Артемију, писаном 10. марта 2010, а објављеном на дан 24. марта на сајту Новинар-де, који Ви називате немачка пљуваоница очигледни су и Ваш свађалачки стил и за једног епископа неподобан речник. У том писму Ви прозивате „јадног а надменог Жељка Которанина, смушеног мутиводу Владу Димитријевића, и Љотићевца М. Матејића”. Ово је трећи пут да ме јавно прозивате, користећи од комуниста скован и коришћен као погрдан израз Љотићевац. Ви, који сте прави мајстор у проналажењу назива за издевање, овде сте непродуктивни па морате да позајмљујете од комуниста. Од њих позајмљујете и мржњу на појединце који Вам не иду низ длаку.

Не смета ми и не љути ме то да све што о мени знате је да сам Љотићевац. Не знате, или се правите да не знате, да сам људско биће, хришћанин, Србин, свештеник који већ 59 година служи својој Цркви и народу, а како служи знају не само моји парохијани него и шира јавност. И комунисти су тако појединце и групе китили вешто пронађеним погрдним изразима па их хапсили и убијали. Да ли би се Ви најзад смирили ако бих ја био стрељан као што су стрељани само у Кочевју 3,200 мојих сабораца?

Христови епископи и свештеници знају и за љубав, али изгледа да је за Вас љубав потпуно непозната ствар. И на Вашем лицу, на једној слици где Вам је и стомак истурен, огледа се мржња. Да у вашем срцу има и трунке љубави то би се огледало и у Вашем раду и речима. А све што је очевидно и у Вашим поступцима и речима је мржња!

Узмимо да мене стварно не познајете, али да ли познајете себе? Ви одлично знате грчки па свакако знате шта значи гноти се авту иако је написано српском ћирилицом а не грчким словима. Немојте обраћати пажњу на то шта ја кажем о Вама, шта кажу они који критикују или хвале ваше поступке, него узмите Свето Писмо као огледало па у њему видите и упознајте свој прави лик. Тамо ћете наћи шта Господ Исус Христс тражи и очекује од својих апостола, својих епископа и свештеника, па и од мирјана. Знам да сте презаузети многим обавезама и да време понекад трошите и на фудбал, али сам уверен да ипак нађете време и за читање Светога Писма.

Да почнемо са зехтевом Господа Исуса Христа записаном у јеванђељу по светом Матеју 5:16: „Тако да се свјетли ваше видјело пред људима, да виде ваша добра дјела, и славе оца вашега који је на небесима”.
Запитајте се колико се овога придржвате и да ли је све што радите заиста добро.

Много је важно да често мислите на стих 24, друге главе из Друге посланице Тимотеју, и да поступате тако како је тамо написано: „А слуга Гсподњи не треба да се свађа, него да буде кротак к свима, поучљив, који неправду може подносити.”

Колико времена Ви трошите на свађе, расправе, грдње? Да ли сте Ви кротак? Постоји ли неко кога Ви поштујете?
Да ли бисте без страха од Бога смели да Србима, православним хришћанима кажете: Угледајте се на мене, као и ја на Христа (Прва посланица Коринћанима 11:1) Најпре: да ли се Ви засита угедате на Христа? Да ли сте од Њега њега научили да мрзите? Је ли Он користио речник који Ви користите?

Молим да ми опростите за слободу коју сам узео упућујући Вам ово писмо. Био бих пресрећан да није постојала и да не постоји потреба да се напише. Уверавам се да се свакодневно молим Богу за Вас да нам, као некада, будете пример и светило.

Молећи Вас за архијерејски благослов,
Матеја Матејић, протојереј-ставрофор
vitaminE
(kuglanje)
2010-03-25 09:10 PM
ти из Црне реке не признају епископа и Патријарха а хоће евриће.
Навикли да им даје Симеон од народа, нека им он сада организује из затвора да добијају плате.
KO3APABelow viewing treshold. Show

KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-26 04:09 AM
Видм почели сте да лупате минусе и Светом Антонију Оптинском млађем,аман.Почните се контролисати и размислите о својим поступцима.
KO3APABelow viewing treshold. Show

KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-26 08:17 AM
Домаћине који ти је критеријум за брисање када си оставио витаминка и шта сам ја написао увредљиво па си ме избрисо?Само сам им написао ко је прота Матејић и да прочитају посмртни говор Светог владике Николаја и војводе Момчила Ђујића над одром Димитрија Љотића и да виде колико су добровољци Димитрија Љотића спасили српске нејачи преко дрине од усташког ножа а не да понављају глупости што су од неког чули.
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-26 08:46 AM
Поучна и занимљива прича. Но, док се ми удубисмо у ову лепу народну умотворину, сустижу нас вести са разних страна. Тако прочитасмо и да дневни лист Данас у једном од својих чланака опет помиње Манастир Св. Арханђела. Каже новинар да у складу са диверзантским препадима на калуђере, а због свога ,,тврдокорног’’ става не само што неће имати литургију, него их и глађу треба приволети на покорност, тако да неће добијати редовна новчана следовања од државе, која се деле као ,,Помоћ свештенству и монаштву на КиМ’’. Ето вам сад, калуђери, па цркните од муке (и од глади)!

Уз то нас новинар обавештава, као што се већ могло прочитати у ,,гнусним лажима’’ да ,,сарадници’’ Епископа Атанасија тврде како ,,он не тражи писане изразе лојалности…’’

Е, сад већ следи оно: Чек, чек… кх, кх… и хм, хм…, но да не бисмо много одуговлачили, послушајмо како то сам администратор наређује једном манастиру:

Говори администратор Атанасије (мп3)

(транскрипт ради бољег разумевања): ,,…ви ћете сада овде потписати за вас, а они нека потпишу: Признајемо одлуке, поштоваћемо одлуке Сабора, и датум овде…довољно је као докуменат…нећемо се играти Цркве…

Отиђите на novinar.de да чујете а ви опет бришите ако хоћете.
CTEBA
(penzioner)
2010-03-26 01:30 PM
Лепо је да ударате минусе (као да то неког интересује, није лоше да се мала деца играју) али чињеница је да са обуставом исплате држава подржава једну страну а истовремено на сва уста вичу да је религија одвојена од државе.
Да је СПЦ од свог новца плаћала монахе и сада им ускратила примања било би другачије јер ако се не слажу са одлуком Синода онда зашто да их Синод плаћа.
У овом случају паре долазе од државе а не од Цркве.
Шта је следеће?
Дали ће ускоро ускратити плаћење свим оним који се успротиве рецимо доласку Папе у Сребију?
Можда ће држава укинути плате и онима који су против новотараца?
Некако добијам утисак да је СПЦ сада само још једна од низа институција под директном контролом владајуће коалиције.
polagano
(svestenik)
2010-03-26 10:04 PM
Zašto novac ide preko eparhije? Da je to samo državna stvar islo bi direktno od države monsima, ali je i eparhija važan cinilac u dodeli ove pomoći. Sasvim je logicno i normalno da neposlusni samo mogu dobiti epitimiju, a ne nagradu da se nauce smirenija i poslusnosti.
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-27 03:47 AM
Ovdje se ne radi samo o novcu koji je totalno nebitan za monahe,eto sada novac dobijaju samo poslusni nego se radi i o potpisivanju lojalnosti gdje su doticni uhvaceni u laži jer su to negirali kao i još nekim stvarima unosenje podjela,razdora u monastvo,svestenstvo,narod zbog neustavnih odluka i nacina njihovog sprovidenja od strane sinoda i vladike Atanasija koji su ih neustavno donijeli za neciju dobrobit a to sigurno nije srpski narod.
KO3APABelow viewing treshold. Show

KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-27 03:55 AM
Од кога да добију епитимију они што дјеле епитимије да би се научили смирењу.
_Strazbenica_RS
(HatidzaPendrek)
2010-03-27 07:07 AM
Kozara, eto daj im ti epitimiju. Najsmireniji si ivdje. Nema šta.
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-27 07:20 AM
Очекивao сам озбиљан одговор а не ово.
_Strazbenica_RS
(HatidzaPendrek)
2010-03-27 07:34 AM
Covjece post je. Smirenje zemljak.
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-27 07:34 AM
У овом транскрипту горе уочио сам још једну лаж то нису одлуке сабора већ синода или они већ знају какву ће одлуку донијети сабор пошто су екуменисти у већини па да се двапут не потписује лојалност него само једна унапред.Толико о поштењу одлуке синода и извршилаца одлуке.Владика Артемије овдје нема никакве шансе за фер процес јер је унапред осуђен од екумениста.
KO3APA
(FARMACEUTSKI TEHNICAR)
2010-03-27 07:39 AM
Па ваљда они требају да буду примјер смирења а не да почињу сву ову маскараду на почетку поста и да то раде читавим трајањем поста,гдје је њима смирење земљак.
_Strazbenica_RS
(HatidzaPendrek)
2010-03-27 07:44 AM
Zapitajmo se: gdje je naše smirenje. Živio zemljak. Ja ode na Liturgiju. Pozdrav.
Comment Remember this topic!
Looking for Tassel Keychain ?
.