Kad porastes samo će ti se kasti! Ova promena predvidjena je Tipikom, u kojem stoji da ako praznik Sretenja Gospodnjeg padne u prvu nedelju Velikog Posta, to jest u prva tri dana (kada se ne služe Svete Liturgije) onda se praznovanje Sretenja Gospodnjeg prebacuje u nedelju pred početak Velikog Posta. Isto vazi i za one slavare koji slave Svetog Simeona Bogoprimca. Praznovanje tog svetitelja pada u subotu pred početak Velikog Posta. A ako se desi da praznik Sveta Tri Jerarha padne u sredu ili petak siropusne sedmice, onda se sluzba tim Svetiteljima pomera za dan ranije - utorak ili četvrtak.

Brate Munshak to nije promjena kalendara nego pomjeranje odredjenih crkvenih praznika a crkva i te kako ima razloga za to...mislim da ti je fino pojasnio i brat Mr_Chance...ali evo i ja da tikazem jedan primjer..
Poznato mi je da je jedne godine Djurdjevdan i Veliki Petak padao u isti dan i isti datum...pa posto se Veliki Petak smatra danom zalosti zbog Hristovog Raspeca a slava Svetog Djurdja (Georgije) je dan slave, veselja, radosti onda ta dva praznika ne mogu da budu u isti dan pa je crkva pomjerila Slavljenje Svetog Georgija za sedam dana unaprijed.

Takođe nije toliko važna promjena kalendara (ako želiš vise informacija ćeš naći na sajtu „Verujem”) koliko je bitnije šta nam sve drugo dolazi kroz tu promjenu kalendara...ako želiš da nasa SPC-a vjencava gej brakove ili da nam žene budu svestenici...ajde onda da promjenimo kalendar...
Potkopavajuci temelje neke institucije neminovno je da se ta institucija jednog dana mora srusiti.

Svako dobro od Gospoda

L.

Муншак је у праву да ако схватимо календар као догму онда долазимо да разних апсурда.
Рецимо долазимо до тога да је Апостолски пост важнији од Божића јер ће ове године Апостолски пост бити дужи од 6 недеља. Наравно, пошто дужина поста одређује и важност празника испада, нелогично, да је Божић мање важан од Петровдана.
То опет не значи да треба мењати календар и да је календар проблем.
Рецимо Цркве које су прешле на Миланковићев исто морају да реагују, тј када Васкрс падне касно морају да узму дане када се не пости после Духова и да их прогласе за пост. Ииначе се не би ни постило за Апсотолски пост.

Ти си побркао грегоријански и Миланковићев календар.

SVEST:
...Samo to ne vazi za Hramove koji nose ime Sveta Tri Jerarha...znaci sutra u petak svi Hramovi Sveta Tri Jerarha slave tog dana na koji i pada!!!
===========

Да то сам заборавио да напоменем брате (или сестро) Свест. И то је предвиђено важећим Типиком. Хвала на допуни.

==========
vitaminE:
Ти си побркао грегоријански и Миланковићев календар.
==========

Нисам побркао грегоријански и Миланковићев календар. Само сам против промене важећег старог црквеног календара и успут сам покушао да докажем како:

- не користе све Православне цркве нови (Миланковићев) календар као што тврди Муншак, то јест да је „та одлука једнострана и само наша”;

- померање празновање Сретења Господњег, празника Св. Три Јерарха и Св. Симеона Богопоримца нема везе са одлуком Синода, већ са важећим богослужбеним Типиком којим је прописано због чега долази до тих померања;

- да Апостолски (Петровски) пост, као што ти пишеш, никако не може да буде важнији од Божића, нити Божићњег Поста све и да траје више од шест (6) недеља јер се важност појединих празника не одређује дужином поста који им претходи.

vitaminE:
ето видиш да си побркао, води рачуна. Цркве нису прешле на грегоријански календар јер не славе Васкср заједно са РК и протестантима као што ти мсилиш.
А Васкрс је најважнији празник, важнији од Божића, а поготово од Петровдана и њиме је и време излечено. Зато се и календар везује за Васкрс то јест Духове, па имамо прва, па друга недеља па тако редом псле Педесетнице.
==========

Да ли ти уопште читаш шта пишеш, или преко неких својих глупости овде написаних олако прелазиш? Просто их превиђаш. Јесам ли ја (или ти) писао о томе како због дужине Апостолског (Петровског) поста долази до апсурда да је празник Петровдан важнији од Божића, то јест да дужина поста одређује важност празника?! То није тачно, и ја сам у твом случају то прокоментарисао. Важност празника се не одређује дужином поста који том празнику предстоји, већ на један други (богословски) начин. Да се не понављам.

Муншаку сам покушао да објасним како Синод нема везе са овогодишњим померањем празника Света Три Јерарха и Сретења Господњег, већ да је та промена условљена Типиком. Око тога је и почела наша дискусија.

Када се говори у народу о новом и старом календару мисли се на стари јулијански и нови грегоријански календар. Нико не каже (чак ни стручњаци) „нови Миланковићев календар”. Тако сам и ја у том духу говорио о календарима и календарским променама. Јер, какве сада ствари стоје, промене које се нама нуде нису прелазак са старог (јулијанског) календара на нови Миланковићев, већ на нови грегоријански календар, то јест прелазак на заједничко (Литургијско) слављење Васкрса са лукавим латинима и подмуклим протестантима по новом грегоријанском календару.

Што се тиче Васкрса истина је да је он најважнији хришћански празник,и ту није ништа спорно. Али да није било празника Благовести који означава нову, благу вест, коју је Пресветој Богородици донео Свети Архангел Гаврило, не би било ни празника Рођења Господа Исуса Христа, то јест оваплоћења другог лица Пресвете Тројице (Бога Сина), нити би било празника Васкрсења Господњег (нове Пасхе)...

vitaminE:
Да Адам није погрешио опет би морало доћи до оваплоћења.
==========

Како би дошло до оваплоћења у том случају?

==========
vitaminE:
Што се тиче дужине поста наравно да је повезана са значајем празика. Пост и јесте припрема за празник, тј за славље и што је веће славље треба да буде и припрема, тј пост у складу са тим.
==========

Значи, по твоме закључку, празник Петровдан (коме претходи некада и шестонедељни Апостолски/Петровдански пост) у Црквеној празничној хијерархији је значајнији празник од Успења Пресвете Богородице који прослављамо на крају двонедељног Успењског (Богородичиног) поста?

vitaminE:
План је био да Адам постане Христос, али пошто је погрешио план се променио.
============

Значи ли то да је Адам пре него што је погрешио требало да постане друго лице Свете Тројице (Бог Син)? Где си то прочитао? И знаш ли ти уопште како гласи (православни) Символ вере?

vitaminE: „ти сада бркаш шта је Друго лице, тј Син Божији и Христос. Христос је оваплоћени Син Божији и то би постао и Адам да није погрешио.”
==========

Јеси ли сигуран у оно што пишеш? Одакле ти идеја да би Адам постао оваплоћени Син Божији да није погрешио? Где си то прочитао? Јеси ли то нашао код Светих Отаца? Како би се Адам оваплотио ако је, већ, пре тога Бог њега створио: „По обличју својему створи га, мушко и женско створи их”. (Пост. 1,26-27). Значи ли то да би Ева била оваплоћена ћерка Божија, само да није погрешила?