Evangelisticki rad trazi licni primjer. Nesebično davanje je primjer koji su pruzali ovi rumunski monasi koji su radili vise od ocekivanog postujuci odluke Sabora svoje njihove pomjesne Crkve. Pri tom nisu imali ličnih ambicija, nisu voljeli novac, nisu tražili medijsku paznju,nisu se petljali u politiku, niti su sklapali „prijateljstva” ili imali bilo kakvog posla s politicarima i dzet setom, niti s Vatikanom. Odvojeni od svijeta a u svijetu.

Морате знати о чему пишете.

У Румунији је све било под контролом државе, па и Црква.

Свештеници су примали плату од државе, верници су морали награду за обред или прилог да уплате на рачун у банци, коме је одобрено иао би у манастир

Pomaze Bog!

Ne bih imao ništa dodati na odgovor našeg Paroha.

Međutim, imam pitanje za Zavjerenika, o kakvoj istinskoj vjeri zboris kojoj treba da se vratimo?

Nemoj da me pogresno shvatis da dijelim sud, nego me interesuje tvoj stav, odnosno tvoje rezonovanje.

Kako neko koji nema* vjeru u Duha Svetoga koji obitava u nasoj Crkvi može da prica o povratku u istinitu vjeru? U koju vjeru?

*)
Ne ide u Crkvu jer drugi tamo dolaze iz koje kakvih razloga, ne vjeruje da je Crkva na pravom putu itd.

Одлично питање!

Вјера о којој говорим је она коју је Христос основао док је био међу нама.
Таква Вјера није само кад кажемо: „Ја вјерујем у Бога”. И шта с тим? Да ли се нешто промијени кад то изговоримо?
Опростићете али то није довољно. То је врло површно разумијевање сродно фарисејском резоновању.
И откуда ти идеја да Свети Дух живи у Нашој Цркви? Гдје је доказ за то?
Ако изађеш из цркве исти какав си ушао-ту Дух не живи.
Зашто да идем у такву цркву? Да стојим тамо и да се гледам са осталима а нико везе нема ни са Вјером ни са Богом. А док изађу-или чак и прије тога-почне оговорање и сплеткарење и сви су тако увјерени да су добри људи и бољи од осталих и да је Рај само за њих направљен и да засигурно њих чека.
Добри људи?
У мојим књигама пише да је само Бог добар а сви ми заслужујемо само смрт и ватру паклену. Знате ли да је само један пут до Бога који води кроз уска врата и узан је и трновит? Многе ствари нам се чине добре и плодоносне али су заиста гријеси у Божјим очима.
И не заборавите причу о Суду Божјем кад ће многи тврдити да су ширили вјеру и исцјељивали у Божје име на шта ће им Он одговорити да их НЕ ПОЗНАЈЕ.
Да ли видите разлику између „познавања” Бога и Божијег познавања нас?
Шта је боље?

Да се сад вратим на Ладијево питање.
За мене је Свето Писмо значајније него сви попови заједно. И Божја Ријеч је написана простим, свима разумљивим језиком и заиста нам не треба тумач. Источне и остале паганске религије требају гуруа и неког да их води ка „просвјетљењу”. У мојим књигама пише да је Дух Свети који нас води у свјетлу и истини. Исти онај којега је Спаситељ обећао пред посљедњу вечеру. И то обећање баш као сва остала је испуњено за оне који знају гдје да траже.
Моје питање је да ли Дух живи у вама? Ако јесте онда ћете разумјети колика је апостасија и како је перфидна превара у тзв. Хришћанству-овде мислим на све оне који ТВРДЕ да знају Бога и зову себе Хришћанима-укључујући и папинску паганску перверзију.
Права Црква је она о којој је Христос зборио а знамо да то није зграда са крстом на врху већ ДУХОВНА ЗАЈЕДНИЦА прожета ЈЕДНИМ ДУХОМ и сједињена у једном тијелу које се зове ТИЈЕЛО ХРИСТОВО.
Немам ја ништа против цркве јер је добро да се вјерни скупе-али Дух мора бити присутан-без тога је само друштвени клуб а црква само зграда.
И не заборавимо да је Бог одвојио Сабат за дан одмора и слављења а не Недељу. То је ватиканско масло. Да ли ће Наша Црква икад то промијенити? Докле да славимо Свете Петке и Милеве умјесто Бога једнога и Његовог једнородног сина?
Да ли иједан поп проповиједа покајање и опроштење (наш опрост другима) и примање Духа? Када су ова учења престала да буду дио Православне вјере иако су у Светом Писму?

Поздрав свима

Tу верујеш да верујеш, али да си проучио Писмо видео би да се не можеш спасти ван Цркве, као што нико није преживао потоп ван Нојеве лађе.
Свето писмо се тумачи у Цркви, а протестантизам је да свако узме Св.писмо, па га тумачи по својој вољи.

И у српском језику је приличније рећи (ј)еванђелиЗам.