Forums : Religija

 Comment
Apocalipto
Jocko4
(observer)
2010-05-13 01:40 AM
Да ли сте гледали Мел Гибсонов филм „Апокалипто” ?

Из ранијих дискусија познато вам је да имам високо мишљење о цивилизацији централно-америчких Индијанаца (Маја, Инка, Ацтека), о њиховим дометима у областима астрономије, грађевинарства, медицине и сл.

Међутим, свака медаља има два лица, а ја сам оно друго, ружно лице ове „медаље” некако занемаривао. Признајем да ме је овај филм добро протресао и омогућио да мало употпуним своје представе о стравичним обичајима који су пратили успон поменутих цивилизација.
Мел Гибсон је и ко-аутор текста по коме је снимио овај филм и поново показао да је врхунски режисер.

Сад бих сачекао да се и други укључе у дискусију, а у следећем јављању ћу мало више о фабули и њеној вези са темама из оквира овог форума.
moca77
(Obozavalac)
2010-05-13 01:17 PM
Jeste, film je dirljiv i potresan. Ja bih se i ovde zadrzao na stvarima o kojim u poslednje vreme dosta razmišljam, a sto primecujem i u ovom filmu. Da li vam cudno deluje to što su narodi ( ne samo Semiti) prinosili (a i danas neki prinose) krvozednim i surovim bogovima žrtve?
Šta mislite zbog čega?

Holivudski film „Clash Of The Titans ”(2010) se takođe vrti tu negde oko slične teme i prikazuje Boga i odnos dobra i zla iz nekog drugog ugla od onog uobicajenog, evandjeoskog. Ne bi bilo loše „skinuti” i „Légion - L'Armée des anges” od Scott Charles Stewart-a, to bi mi valjda preveli kao „legion, armija andjela”.

Jocko4
(observer)
2010-05-13 11:10 PM
moca77,

Нисам одгледао те филмове, али ћу свакако да дођем до њих.

Жртвовања боговима, или божанствима (не само животиња, него и људи) представљају најмрачнији део у историји људског рода. Срећу се још код најпримитивнијих облика људских заједница, као продукт веровања да се на тај начин могу умилостивити силе које управљају овим светом и утичу на судбине људи и заједница. У сваком племену су били посебно уважавани врачеви, јер се веровало да имају контакте са тајним силама и да од њих стичу натприродну моћ.

Појавом цивилизација наилази период у коме се (друштвенО) статус врачева трансформише у ниво свештенства и они заузимају утицајно место у државној хијерархији. Моћ владара је повезана са ортганизованим свештенством, а оно проширује своје подручје деловања и на области науке. Рудиментарни остаци претходних веровања провлаче се и даље, а ритуали постају софистицирани, уз мање, или веће примесе наслеђеног мистичног у себи.

Жртвовања људи помињу се и у историјама других народа, а ритуали су били развијени до болесно-перверзних размера, уз потпуно одсуство било какве логике. Масе поданика су константно одржаване у страху од смрти масовних размера (значи помора породица, племена, итд.).
По узору на организацију друштвене/државне власти, којој сваки поданик мора да даје одређени данак у намирницама, стоци, или другом иметку, божанству мора да се даје данак - у крви. Верски индоктринирано становништво је морало да живи у убеђењу да се на тај начин откупљује опстанак заједнице и да ће се божанство умилостивити за неко одређено време.

У легендама и митологијама разних народа наилазимо и на фабуле о жртвовању најлепше девојке, да би се умилостивила нека неман, или монструм. (Као да монструм има неко посебно задовољство ако му је на жртву принесена лепа девојка !?).

Ради се о исконском, архетипском страху човека од преране смрти, која је у архаичним временима иначе вребала на сваком кораку. Један од најстрашнијих начина умирања је био - бити поједен од звери. Следећи страх је био условљен масовним недостатком хране, који се нарочито развија у време припитомљивања животиња и појаве земљорадње. Читаве заједнице су бивале осуђене на лагано умирање, а вероватно се у тим периодима јављао и канибализам.
Jocko4
(observer)
2010-05-13 11:55 PM
У филму „Апокалипто” Гибсон нас најпре упознаје са начином живота једног племена, боље речено развијеније родовске заједнице. Главни начин прехрањивања им је лов, а изолованост је толика да они само неке магловите представе о постојању цивилизације, од које могу да буду витално угрожени.

Култ Кукулкана (јер се ради о том божанству и цивилизацији Маја) тражи од следбеника, одн. поданика, да се у случају суше, или сл. приносе жртве, а божанство ће бити задовољно само ако су те жртве људске.
Људски живот, посебно оних из џунгле, вреди само толико да они могу да буду употребљени за (масовно) приношење жртви крвожедном Кукулкану.

(Овде бих додао нешто о чему Гибсон не говори у свом филму, а то се односи на живот поданика државе Маја, Инка и Ацтека. Постојала су и такмичења у одређеним спортовима, рецимо првобитна кошарка, а онај ко изгуби, био је - осуђен на смрт).

Гибсон приказује и робове, који су били ангажовани у најтежим физичким пословима и живели онолико дуго колико су истрајали.

У филму је интересантна појава девојчице, која прориче крај цивилизације Маја. Она наговештава да је јунак филма, „Леопардова шапа” „један од нас”. На први поглед делује као да она говори о крају водича заробљених, али се касније види да се њено пророчанство односи и на цивилизацију Маја.
Једну цивилизацијску силу надвладаће друга цивилизацијска сила, која такође одводи људе, а „Леопардовој шапи” и његовој породици уточиште и нови почетак може да пружи једино - џунгла.
Gaspar
(privatnik)
2010-05-14 10:25 AM
Izuzetno zanimljiva tema.Nazalost moje znanje o civilizacijama Maja,Acteka i Inka nije na dovoljnom nivou da dajem komentare.Ali kada govorimo žrtvovanju ljudi Bogovima ili Bogu.Postoji jedna teorija da su I i II svetski rat napravljeni od strane onih koji upravljaju svetom upravo kao masovno žrtvovanje ljudi Bogu tzv crvena ili krvna magija.
 Comment Remember this topic!

Looking for Lava Rock Bracelets?
.