Ko karakterise ateiste? Oni koji su u mraku kada je u pitanju njihova religija. Oni koji nemaju kulturu komuniciranja, pa za jednu te istu temu otvaraju dva naslova, paradiraju sa Temom 1. i Temom 2. Tu se, pre svega, isticu francuski Srbi ili srpski Fancuci, pa oni koji imaju spektar gena u sebi, pocev od grckih, srpskih, cincarskih, francuskih, germanskih, oni koji sebe ubrajaju u elitne srbo-francuze poput „SVETa”, Moce77, hugenota1, lionca, itd. itd.

Govoriti i karakterisati ateiste bez osnovnog znanja o nastanku sopstvene religije je isto sto i razgovor koji vode gluvi. Zato, da bi vam se izostrio sluh, pokusacu da parafraziram jednog velikana naučne misli, Alberta Einstein-a. On smatra da ako neko želi da razume duhovne pokrete i njihov razvoj u mocne religiozne sisteme, mora da zna da su osecaji (emcije) i zelje sile koje pokrecu ukupna ljudska nastojanja i kreacije. Ajnstajn kaže: – „Kod primitivnog coveka je iznad svega strah koji izaziva religione ideje – strah od gladi, divljih zveri, bolesti, smrti i drugih pirodnih pojava. S obzirom na nizak stupanj razumevanje uzrocnih veza, koje je slabo razvijeno u primitivnim drustvima, ljudska svest kreira zamišljena mocna stvorenja, manje-vise analogna samom coveku, od cinje volje i aktivnosti zavise destruktivna desavanja. Zato, pojedinci nastoje da obezbede povoljan tretman, da umilostive ova mocna stvorenja odredjenim postupcima (ritualima) i podnosenjem zrtava. Tradicionalno, ovo se prenosi dalje sa generacije na generaciju. … U ovom kontekstu Ajnstajn govori o religiji zanosvanoj na strahu. Ova religiozna verovanja i postupci su stabilizovana i ustaljena aktivnim delovanjem privilegovane svestenicke caste koja se nametnula kao posrednik između vernika i bozanstava (bozanstva) ciju milost ocekuju. Ova kasta je tokom vekova izgradila hegemoniju iskljucivo na ovoj osnovi.

Citiram deo originalnog clanaka ”Religion and Science„ koje je Ajnstajn objavio u New York Times Magazine, 9. novmembra 1930, a koji je ponoovo stampan u ”Ideas and Opinions„. 1945. godine. Ovaj citat, zapravo ceo clanak je uneti i u njegovu knjigu ”The World as I see It„ stampanu 1949. g, str. 24-28.

Citiram
” … if one wishes to understand spiritual movements and their development. Feeling and longing are the motive force behind all human endeavor and human creation, in however exalted a guise the latter may present themselves to us. Now what are the feelings and needs that have led men to religious thought and belief in the widest sense of the words? A little consideration will suffice to show us that the most varying emotions preside over the birth of religious thought and experience. With primitive man it is above all fear that evokes religious notions - fear of hunger, wild beasts, sickness, death. Since at this stage of existence understanding of causal connections is usually poorly developed, the human mind creates illusory beings more or less analogous to itself on whose wills and actions these fearful happenings depend. Thus one tries to secure the favor of these beings by carrying out actions and offering sacrifices which, according to the tradition handed down from generation to generation, propitiate them or make them well disposed toward a mortal. In this sense I am speaking of a religion of fear. This, though not created, is in an important degree stabilized by the formation of a special priestly caste which sets itself up as a mediator between the people and the beings they fear, and erects a hegemony on this basis. In many cases a leader or ruler or a privileged class whose position rests on other factors combines priestly functions with its secular authority in order to make the latter more secure; or the political rulers and the priestly caste make common cause in their own interests.„
”