Imamura za početnike
crncuga
14. новембар 2012. у 04.09
Oni koji veruju da su solidarnost i milosrđe jedan odsto DNK-a koji odvaja čoveka od šimpanze pogledali su, ili će pogledati, bar nešto od onoga sto je snimio Imamura.
Slikanje obezljuđenog čovjeka, koji često nije svestan svog stanja i koji stremi preporodu kroz katarzu - osnovni je motiv njegovih radova.
Japanac traži duševni tamjan među marginalcima, grešnicima, zločincima ili nepotrebnim ljudima.
Ovaj autor basterkitonovske atmosfere, mračan kao Dostojevski, posvećen je svom delu poput misionara spremnog da pati sa (za) dušama koje preobraća (ispred i iza kamere) .
Ipak, teško da bi se preobraćenici, kada bi mogli da iskorače iz sveta filma, zahvalili svom tvorcu - Imamura, naime, ne voli sretne krajeve.
On pušta smrt, fizicku ili duhovnu, da vaskrsne njegove junake.
Zamislite (dobro pripitog) Raskoljnikova, koji u euforiji zločina trazi izlaz iz vlastite kože kao iz ludacke košulje - i dobićete glavnog junaka filma „Osveta je moja”.
Ep o serijskom ubici koji ne oprašta ocu što je postao čudovište, ali ni svojim bezbrojnim žrtvama, među kojima su i one koje su ga povremeno učinile čovekom (i muškarcem). Paraesej o izgubljenosti.
Tu je i junak „Pornografa”, brilijantnog filma, mozaički napravljenog od niza crno-bijelih fotografija, koji u posleratnom Japanu lovi nesretnike koji su spremni da glume u seksi foto-stripovima da bi preživeli.
Hedonizam, mračni cinizam, rasulo gusto kao sperma, i obezdušenje kroz koje prolazi njegov glavni lik Imamura završava vajanjem „žene nad ženama”, jedine osobe koju je pornograf volio, i ostavlja svog junaka da plovi na izgubljenom brodiću u zagrljaj japanskoj verziji boga Erosa i da grli hladan kamen...
Potresna „Balada o Narajami” - solidarnost pred đavoljim osmehom sudbine...Bajka o (samo)žrtvovanju.
Do hedonizma emotivna „Jegulja”, još jedan spev o marginalcima.
„Crna kiša”, kao apokalipsa, vakuum za duše koje žive van tela...
„Izgubljeni raj” jedan od ranijih radova ovog dirigenta duševnog nemira. Maestra koji diriguje klasiku u probusenim, a ulaštenim cipelama, sa poderanim laktovima koncertnog sakoa...
Imamurin način mešavina je emotivnih rezova, neorealizma i fantazije. On je racionalno - iracionalan.
Šohei Imamura je crn kao najsunčaniji dan.
cortesar
(mason)
14. новембар 2012. у 19.27
to što si opisao mnogo vishe lichi Celinu nego Dostojevskom
Raskoljnikov na kraju romana odlazi u Sibir sa Sonjom prihvatajuci kriscansku ideju pokajanja
Sa druge strane Celine opisuje pustosh u ljudskim dusama posle velikih ratova pustosh koaja ubija svaki ljudski ili moralni ideal svaki oblik covjecnosti koji nestaje u potocima prolivene krvi i besmislenosti masovnog ubijanja
To sto je za Celina prvi sjetski rat to je za Immamuru drugi
Voyage au bout de la nuit
Sunchaser
(Legendarni producent)
15. новембар 2012. у 15.17
http://www.youtube.com/watch?v=tBAal5Qsf14
:) Snimak je iz pravog raritetnog ostvrenja sovjetske kinematografije. Ali kako mocno zvuci kad udare refren:
Гремя огнём, сверкая блеском стали,
Пойдут машины в яростный поход,
Когда нас в бой пошлёт товарищ Сталин
И первый маршал в бой нас поведёт!
Sunchaser
(Legendarni producent)
15. новембар 2012. у 15.29
Ima i ova zesca verzija, Crvena Armija-choir style. :) Odličan ovaj YT, svasta dobrog ima :). A fakat sjajan istorijski izvor.
http://www.youtube.com/watch?v=8yYGktui8bs
Tačno covek skapira kako su epski moral imali ratnici najvece armije u istoriji ljudskog roda. Zamisli kad krenu kacuse i zacuje se ovo u pozadini. Ni koraka nazad