Сви знамо да ово није лепа вест.
Треба примити мирно као вољу Божију, јер и да се ради о Епископу моје Епархије рекао би Слава Теби Господе!

Možda Bog ovim daje srpskom narodu zadnju opomenu-progledajte ili vam je kraj.Ekumenisti,papisti,unijasti,idite gde želite,ali ostavite pravoslavlje na miru.Mucke,laži,prevare...

Evo jednog citata iz knjige „Smrt demokratiji sloboda narodu”

„Srbi ako želite zivot izaberite Hrista! Ako želite smrt izaberite zapad! Amin”!

I kao peto stalno postavljajte pitanje:
Zašto???

poz L.

to što je spc donela takvo rešenje sigurno da joj ne ide na cast. .

Zalosno. Nada postoji, primjerom koji su svojevremeno demonstrirali sami kripto - unijati, ni poslusnost saboru ni parijarhu nije sveto slovo, kao sto ni penzionisanje episkopa sto nije smetnja da se on ponovo „aktivira”.

Зашто се питате?
Ја апсолутно не сумњам у искреност и поштење Владике Артемија.
По овом извештају он је обичан лопов, лажов, неморалан и шта још не.

Сад ако Ви сумњате у његово поштење и искреност онда то икажите.

Да сте уместо аутоматског лупања минуса пажљивије прочитали шта сам писао о Владици Георгију видели би сте да сам увек говорио да ме не интересују приче дали има ову швалерку или ону или дали је украо ово или оно.
То незнам и никада то нисам ни тврдио.
Оно што знам је да је он забранио Богослуење у Нијагари без икаквог основа са некаквим актом 159 што је срамота и за њега и оног ко је тај акт написао.

Ево, натерали сте ме да први пут гласам и да Вам укњижим плус!

:)

Да али Теодор Студит је рекао:
„Боље ти је да ти се језик одсече, него ли ћутати када покушавају праву веру да искваре”

CTEBA
(penzioner)05. maj 2010. u 12.30Да али Теодор Студит је рекао:
„Боље ти је да ти се језик одсече, него ли ћутати када покушавају праву веру да искваре”

Да. Зато ја и не могу да прећутим кад у сред поста угледам нијагарског вола на ражњу, не осуђујем никога, иако мислим да мрсити у сред поста није баш велики грех, (има много горих ствари) ипак, жао ми је и ових што греше али ми жао и вола ...

Добро јагањци су специјалитет Нијагараца.

„Једући Јагње, бивамо вуци.”
св. Јован Златоусти

вукови са Нијагаре!„ :)”

И није фер да вадим из контеста, даклеМ, цела реченица гласи:
''Во је специјалитет Милтона јер Милтонски во ја нај познатији''.

Стево за себе каже да је он најпознатији милтонски во!
МашалаХ!

Vladika Artemije razrešen dužnosti i penzionisan
Ž. Jevtić | 05. 05. 2010. - 00:02h | Foto: N. Marković | Komentara: 160

Crkva i njeni episkopi treba pred narodom da očuvaju moralni kredibilitet i punu odgovornost. Treba da budemo uzor, poruka je jučerašnje besede patrijarha srpskog Irineja na zasedanju Sabora, a koja se odnosila na njegov stav o kanonskoj odgovornosti vladike Artemija.

Posle čitanja izveštaja sinodske komisije o finansijskim propustima i odgovornosti vladike Artemija, a potom i reči patrijarha srpskog kakvu Crkvu „želi pred Bogom i narodom”, Sabor je većinom glasova prihvatio povlačenje vladike Artemija s dužnosti episkopa raško-prizrenskog i njegovo penzionisanje.

Na Saboru nije izabran novi vladika raško-prizrenski, a na molbu patrijarha Irineja, vladika Atanasije, koji je od februara obavljao dužnost administratora, obavljaće tu dužnost i narednih meseci.

Glasanje o sudbini raško-prizrenskog episkopa obavljeno je na zahtev vladika iz takozvanog bosanskog lobija. Patrijarh je pristao da se glasa, a episkopi su odlučivali između dve opcije – da li da se vladika Artemije penzioniše ili da ide na crkveni sud. Vikarni episkopi nisu imali pravo glasa, a za penzionisanje je glasao 21 epikop, devet je bilo protiv, četiri uzdržana, dok su dva glasa bila nevažeća.
Saborsko zasedanje o Eparhiji raško-prizrenskoj imalo je promenljiv tok. Tokom jučerašnjeg, prepodnevnog dela zasedanja svi arhijereji Srpske crkve složili su se da je najbolje rešenje za vladiku da se penzioniše, odnosno da Artemije više ne bude nije eparhijski arhijerej, ali da zadrži čin vladike. Odluka Sinoda SPC iz februara ove godine o privremenom razrešenju administrativnog upravljanja time bi bila potvrđena.

Prvi deo zasedanja je protekao mirno. Nije bilo suprotstavljenih stavova. Stekao se utisak da su svi episkopi svesni da najbolniji događaji za Crkvu mogu biti samo - raskol ili pak kada treba doneti odluku o razrešenju sabrata.
Isprva je čitan izveštaj komisije Sinoda o stanju u Eparhiji raško-prizrenskoj, to jest šta je zatečeno pod upravom episkopa Artemija. Izveštaj se sastoji iz dva dela – finansijskog, i dela o kanonskoj odgovornosti vladike. U finansijskom delu su krupne pronevere novca namenjenog najugroženijima na Kosovu. Dobar deo novca od SMS poruka građana za obnovu kosovskih svetinja otišao je na luksuzan život vodećih ljudi Eparhije raško-prizrenske. Imovina SPC u eparhiji prodavana je Albancima bez znanja Crkve. Izdavane su crkvene prostorije, a taj novac nije odlazio u eparhijsku kasu. Jedan od podataka koji je ranije obznanjen jeste utaja 440.000 evra, a i taj iznos nije konačan.

Vladika Artemije gotovo da uopšte nije obilazio narod na KiM niti je služio liturgije po selima. U teškim svakodnevnim životnim uslovima dodatno je otežavao život preostalim Srbima, deleći ih na podobne i nepodobne, i to po političkoj osnovi. Svojim potezima podrivao je i poredak SPC - godinama unazad nije poštovao nijednu odluku najviših crkvenih tela, već je neprestano oponirao svima. Njegova praksa je bila da pred svima obeća da će nešto učiniti, a potom čim izađe iz Patrijaršije, uradi suprotno. Sinod i Sabor od 2006. godine nekoliko puta su ga opominjali.

Posle čitanja detaljnog izveštaja sinodske komisije, koji su episkopi juče po prvi put čuli, nastao je potpuni muk. Izveštaj o stanju u Raško-prizrenskoj eparhiji dokazao je da problemi u toj eparhiji nemaju nikakve veze sa navodnim političkim progonom vladike Artemija, niti pak s ekumenizmom. Praktično ni sa jednim pitanjem koje je poslednjih dana potezano u javnosti, a koja su najvećim delom lansirali branitelji vladike Artemija. Nijedan episkop nije progovorio ni reč protiv izveštaja, niti zatražio bilo kakvo pojašnjenje. To praktično znači da je izveštaj jednoglasno prihvaćen. Niko u tom trenutku nije pomenuo glasanje o vladiki Artemiju jer bi glasanje o sinodskom izveštaju značilo da se vladike opredeljuju za ili protiv kanona i poretka SPC, što je u oba slučaja apsurdno.

Vladike koje su se kasnije tokom prepodneva javile za reč imali su identičnu poruku - da nema dileme šta je bitnije - spasavati jednog čoveka time što bi se na sve zažmurilo i krenulo dalje kao da se ništa nije dogodilo ili spasavati jednu eparhiju i crkveni poredak SPC. Detalje besede patrijarha Irineja nije bilo moguće saznati. Nekoliko vladika reklo je za „Blic” da su bili zadivljeni mudrom ulogom, hrabrošću i odlučnošću patrijarha da se nijedan problem ne gura pod tepih, već da Crkva upravo treba da se suoči sa svim problemima i prevaziđe ih na dostojanstven način.

- Više nema sumnje koja je vizija Srpske crkve patrijarha Irineja, a to je da ona bude bez ijedne mrlje. Prema meri Gospoda i na ispomoć narodu. Patrijarh želi odgovornu Crkvu i episkope na čiji ugled narod može biti ponosan - kaže jedan vladika.

A onda je tokom poslepodnevnog dela zasedanja došlo do delimičnog preokreta. Deo vladika iz takozvanog bosanskog lobija se pobunio i počeli su da zatežu oko zauzimanja stava. Najglasniji je bio vladika banjalučki Jefrem, za koga se zna da ne može da preboli što nije izabran za patrijarha, iako se njegovo ime pojavljivalo u nekoliko krugova. Ništa manje glasan nije bio ni banatski vladika Nikanor, protiv koga se buni gotovo celo sveštenstvo u njegovoj eparhiji. Njih dvojica, sa vladikama kanadskim Georgijem i dabrobosanskim Nikolajem počelu su da zatežu oko odluke i u jednom trenutku tražili glasanje. Ova grupa vladika nastojala je da se u odlučivanje ubaci ideja o crkvenom sudu kako bi se odluka o vladiki Artemiju prolongirala. Ono što je poslednjih dana na Saboru bilo evidentno potvrdilo se i u poslednjem trenutku – niko nije štitio vladiku Artemija već su se pojedinci uplašili za sebe. Na prvom delu zasedanja vladiki Artemiju je bila ostavljena mogućnost i da se sam dostojanstveno povuče, što on međutim nije želeo da uradi. Sada već bivši episkop raško-prizrenski do poslednjeg trenutka pokušavao je da odloži odluku Sabora o njegovoj sudbini. Nastojao je da izdejstvuje da se sudi Sinodu koji je uputio komisiju koja je proveravala poslovanje. Međutim, nije imao podršku ostalih vladika.

http://www.blic.rs/Vesti/Drustvo/187807/Vladika-Artemije-penzionisan-na-Saboru-SPC

„”„”„”„”„” „”„”„”„”„”„”„”„”„”„

”Песниче„,

Текст који си поставио састављен је у ”Блиц кухињи„ и није потпун а зашто си окачио само делове то нам ти објасни јер читајући цео текст добије се потпунија слика и одговор на то твоје питање ”да ли је овај осврт измишљен?„.Ја сам га још јучер прочитао.За твоју информацију то су про усташке новине којима је (нажалост) седиште у Београду.Ево ја сам окачио цео текст из којег се јасно види зла намера онога ко га је саставио (Ж.Јевтић).Чињеница да си намерно изоставио поједине делове текста (нпр. задњи параграф) и ниси поставио линк говори нам да се ти уствари слажеш са писцем ових редова.Према томе поштеди нас тих својих ”добронамерних„ коментара.

”

Пјесниче сви смо те добро разумјели и задовољни смо.Свако ти добро синко.

Ako Vladika Artemije bude odgovaro patrijarhu Tadicu i papi-stima,lako će oni njega aktivirati,jer vidimo da imaju starog „dobrog Tasu”,kad im zatreba,Tadic ga aktivira i eto Tasi Eparhije,cas u Zicku,cas u rasko-prizransku,tako da ne treba Artemije da racuna na bilo kakvu Eparhiju,jer mu nijedni ne odgovaraju,bar dok je pameti koju za sad posjeduje.A koliko mi izgleda uvijek se vlast mjesala kad treba nekoga da postave ili da smaknu sa funkcije u SPC,(pogotovo od vladavine komunista,pa sve do ovih demo(no)krata),tako da nas ne treba ništa cuditi i ovaj postupak sa Artemijem.

Vladiko Artemije,Na Mnogaja Ljeta.

Једини Праведник који је крочио на ову планету јесте Богочовек Исус Христос.

Али, разумљива је и наша слабост, т.ј. потреба да поједноставимо појмове и да их сведемо на холивудски догмат о „добрим и лошим момцима”. О праведним и неправедним...

Ja vladiku Artemija nekako dozivljavam kao ispovednika i mucenika, stradalnog i istinoljubivog,i smirenog, i pravednog.I kad se da li Sinod ili Sabor protivio njegovom nacinu reagovanja prema da li americkim vojnicima, tako nešto(da se valjda ne primaju u kuce ili ne razgovara s njima),meni se cinilo da on ispravno postupa, vaspitno, da je on u pravu a ne drugi arhijereji;i tad se poslusno pokorio volji vecine svoje sabrace, kako mu je bilo nalozeno. Po meni, on sve vreme reaguje kako treba, možda gresim;a rekla bih da mnogi ljudi dele ovo mišljenje.Gospode pomiluj