Вести
Спорт
Селебрити
Лајфстајл
Дискусије
Кувар
Огласи
Дискусије
:
Религија
+2 / -2
0
Religiozno ludilo i religiozna normalnost
-mrav-
21. мај 2015. у 17.25
U Noćimuzeja u najstarijoj ludnici na Balkanu bio je izlozen i podatak o vrstama duhovnih bolesti,pa je pisalo i nešto tipa religiozno ludilo,ili tako nekako...Istina je da duh oboli pod raznim okolnostima (ratovi,svadje u porodici,emotivni raskidi,nesnalazenje u okolnostima, sikaniranja-ponizavanja po svim osnovama...)ali nesporno je da postoje i vjernici koji polude. Jedna žena u Bgd je toliko kandila palila dnevno u stanu da je izbio pozar,ne znam da li se zapalila... danas čujem da je neki decko dosao gol do crkve na liturgiju..u jednom manastiru sam vidjeo monaha koji je sutnuo psa, a poznati su mi i mnogi ljudi iz crkve koji imaju zestoke frustracije,komplikacije,umna pomracenja i sl.
Bilo da su od vladike na nize u hijerarhiji,sasvim je nebitno. Vjerski fanatici, apokalipticari su isto vrsta religioznih manijaka,i ima ih manje vise u svim religijama.
Tako da bi se mogle u analizi uvesti i podjele, vrste religioznih poremecaja. Pošto je to sfera duha,fantazije,maste,vjere...veoma je siroko polje da se neko pogubi. Čak ljudi kada puno čitaju i knjige izgube se u vjekovima, licnostima, pricama, tudjim zivotima. Utice i klima, osvjetljenje, drustvo... Mislim da, pored svega, svako sam sebi može da pomogne a i drugima. Vjerujem da ima i eksperimenata i spoljasnjih politickih uticaja,konkretno na Srbe i Srbiju,u smislu teorije zavjere, da se razbijemo u svakom pogledu,ali ima i naše krivice, nekoristenja mozga.
Vjernici bi morali da se otarase laznih autoriteta i da imaju zdrav pristup religijama. U suprotnom mogu veoma da stradaju, ako svakome i svačemu vjeruju. U posljednje vrijeme vladike se penzionosu,sklanjaju kao na sahovskoj tabli.I ko ih sklanja i zbog čega? Oni koji su isti ili još gori od njih,kojima zamjeraju to i to... Dakle to sve dokazuje da je tu zaista jedno ogromno ludilo,suparnistvo,netrpeljivost,osvetoljubivosta,asve zbog neprirodnog nacina zivota,van ljubavi i razumjevanja.
Zbog toga stradaju najviše sami oni. Duhovna i fizicka svjetlost je jako bitna i treba se okrtetai tamo gdje je ima,a izbjegavati crne rupe koje nam crpe zivotnu energiju i vreme. Odlika primitivaca je uvijek da ti se namecu, da su drski i da ocekuju da postanes njihov poslusnik,rob,tj da ti se nametnu kao autoriteti. Ako to dopustis već si propao. Kriticizam i analiza svega sto nas okruzuje je nužna za nas ne samo opstanak već i treniranje misli,tj da ne primamo pesimisticki pogled na svijet i zivot. Da li su mnogi u blokadi i gledaju samo da prevare,otmu,slazu,otruju? Jesu! Da li je to sav svijet? Nije! To je svijet za one koji prime takav svijet. Svijet je i bezazleno dijete, zivotinje, priroda...pa eto ti radosti zivota. Odsjecati ljude od kojih trpimo stetu da i nas ne povuku u svoj ambis,dakako ako se prethodno opiru zdravoj pameti.
Vidim da jesu mnogi u blokadama, i zao mi je zbog toga, ali prvo moramo sacuvati svoj mir,pa ga nauciti cuvati pod svim okolnostima,a tek tada ćemo moći savjetom pomoći i drugima. Ukoliko se ne zastitimo na vrijeme, veoma nam se lako može desiti da pad bude bespovratan, jer mnogi su i okoncali svoje zivote jer se nisu znali izboriti sa problemima. Nema nerjesivog problema, a vreme koje imamo je zaista dragocjeno provoditi konstruktivno,ispunjeno i smisleno. Besmisao je najveci neprijatelj ljudi i zato je vjera u Smisao-Boga dobra samo kada nadahnjuje i to raspoloženje da se siri na druge. Vidjeti popa,vladiku,vjernika...u blokadi i da je još siritelj bsmislaj i sukoba je isto kao doći kod zubara i da ti on povadi zdrave zube,ili da ti zidar srusi kucu a ne zida...
Religiozna svijest je uzvisena i sveta, ali zaista može pasti do adskih dubina. Smirenje, promišljanje, racionalizam...su sveto trojstvo duhovnog zivota,i ko ne savlada azbuku duhovnosti teško ili nikako se ne snalazi u svijetu i pogubi se. Iskusenja jesu velika,ali ljubav,dobra namjera su ogromna snaga koja nas pokrece,i to je ujedno savrseni dokaz postojanja Smisla i da bez njega ne možemo. Ljudi koji polude su za zaljenje i na njih ne možeš da se ljutis,kažeš da nije normalan.ali i najmanja uvreda drugoga je već poremecaj,bolest,i ne možeš da se ljutis. Jer emiter blokade je i sam u blokadi,i obracunava se s tobom jer nema možda mir,znanje,zadovoljstvo,blagodat koju ti imaš. Pa kad je već tako naivan da se ta blokada vidi,ako te već ne unisti pomozi mu. A ako si slab, bjezi,udalji se. Kao što se covjek nenaoruzan ne bori protiv zvijeri tako i od demona treba bjezati ako nemamo oruzje u rukama. Ako ga imamo, nije problem upustiti se u tu duhovnu borbu, koja obiljezava naše zivote neprestano,pa ko padne,pobjedi,izgubi. Vjerujemo da za tu dobru borbu dobijamo nagradu,jer i naucnika ozari radost kada mu se upali lampica. Zato je dobro ciniti dobro, a ljudi u blokadama neka je cine dok se ne uvjere da je to los put. Koji teze dobru su oni koji postavljaju standarde,a ne da se povjerujemo kako zlo trijumfuje,tada smo već propali. Ne, dobro je jedina vrijednost u zivotu,a zivot bez dobra nije ništa drugo do smrt.
+1 / -4
-3
Silenthill
(Zelim da verujem)
22. мај 2015. у 15.32
Danasnje vreme, ljudi i problemi...svi su u problemima, svako mora da prođe kroz svoja iskusenja i patnju. Najteze u svemu je to što nema lakih rešenja, nema izbora između dobrog i lošeg već uglavnom između lošeg i manje lošeg.
To je uglavnom razlog zbog kojeg ponekad ostajemo nemi pred izborom naših bliskih, kada unapred znamo da krajnji rezultat neće biti dobar.
Kao da se postavlja pitanje da li je bolje imati laznu nadu ili živeti bez nade...pad će biti tezak, ali je bas ta lažna nada možda potrebna u tom trenutku da udahne neku zivotnu snagu neophodnu da se prezivi uzas zivota u kojem se osoba trenutno nalazi.
Verski fanatici su očajni ljudi...
Šta im reci ako ih religija od krajnje očajnih pretvara u extremno srećne? Neko ko je na granici samoubistva, odjednom pronalazi smisao zivota, misiju koju treba da ispuni.
Samo sto niko ne želi da bude gubav sam...već zarazi i druge, napravi od gube dar boziji jer sad zahvaljujuci njoj vise nije sam, ima iste probleme kao i drugi, deli iste vrednosti.
+1 / -1
0
Bazorilo
23. мај 2015. у 17.01
Šta im reci ako ih religija od krajnje očajnih pretvara u extremno srećne?
-------------
Verovatno si mislio na Francusku revoluciju,kada su krajnje bedni i očajni
dosli do vlasti i pokazali extremu sreću u brutalnim cistkama i osvetama
nad svojim dojucerasnjim gospodarima.
Nema sumnje da takvih ima i među verskim ljudima.
+2 / -5
-3
Silenthill
(Zelim da verujem)
25. мај 2015. у 08.43
„To sto su naucnici pronasli
dokaze Bozjeg Stvaranja u ljudskom DNK”
:)
Hajde da na trenutak poverujem da su pronasli nešto, neki dokaz da je bila nekakava intervencija spolja koja nije rezultat evolucije...pa šta to dokazuje?
Da je to delo boga a ne Mike Marsovca?
Ljudski DNK je prepun gresaka, gena koji ničemu ne služe, kao slepo crevo. Daleko je to od nekakve bozije intervencije.
Pa ipak Bazorilo je siguran da je bog tu umesao svoje prste...voleo bih samo da znam da li je koristio magicne reci, carobni stapic ili neki atomski mikroskop.
Eto, to bi bilo lepo od tebe da nam objasnis, kako je stvorio coveka.
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 09.21
U DNK zapisu naučnici su otkrili poruku koja može da se dekodira pomoću aramejskog jezika, kojim je govorio Isus Hrist!!
Dok su istraživali zapise iz sekvenci DNK u ljudskom genomu poznatom kao „džank DNK” (zbog nedostatka poznate uloge), naučnici Instituta za tehnologiju Vajominga (WIT) došli su do spoznaje koja je naučni i ostali svet ostavila bez reči: lingvistički stručnjaci identifikovali su informaciju u formi staroaramejskog „Na prvo svitanje zore, Bog stvori zemlju i nebo.”
Naučnici kažu da su u nizovima DNK videli rupe koje malo podsećaju na kodiranje za biološku funkciju i nose sličnost s uzorcima ljudskog jezika. Zato su angažovali profesore sa Univerziteta „Bob Džouns”, poznate po izuzetno strogim kriterijuma. Dali su im dekodirane segmente DNA da ih prevedu, piše Dnevno.hr.
Pronađen je kodni jezik koji koristi nizove od dvadeset osam nezavisnih vrednosti, nađen u rasponu učestalosti poznatih pisama. Nizovi nezavisno povezanih vrednosti odraz su strukture sastava reči u ljudskim jezicima.
Jezična i filolološka ekipa na „Bobu Džonsu” započela je opsežno poređivanje pisma pronađena u „džank DNK” s katalogom svakog ljudskog jezika čije je postojanje zabeleženo. Želeli su da nađu slične višejezične teme kako bi mogli da počnu da oblikuju prevode poruka koje leže skrivene u DNK.
Profesori su bili potreseni kada su otkrili da zaista postoji jedan jezik pomoću kojeg se direktno može prevesti sekvencijalna DNK.
Aramejski.
Jezik u „džank DNK”, koji su naučnici godinama odbacivali kao beskoristan, potpuno je identičan sa antičkim aramejskim. A kad su počeli da prevode, lingvisti su otkrili su da su delovi poruke gotovo prepisani iz Biblije. Ubrzho su locirali čitate.
Na ljudskom genu PYGB postoji jezički sled koji se prevodi kao „Na prvom počinku dana, Bog, stvori nebo i zemlju.” Ovo je u zapanjujućoj sličnosti s prvim stihom Knjige Postanja: „U početku Bog stvori nebo i zemlju.”
Gen Bmp3 ima retrotransposon sled koji se prevodi u 19. stihu šeste glave Prve poslanice Korinćanima apostola Pavla: „Zar ne znate da je vaše telo crkva Duha Svetoga, koji je u vama, koga ste primili od Boga? Niste sami”.
To se ponavlja iznova i iznova tokom celog niza ljudskog DNK: ugrađen ekvivalentni genetski kod drevnog Aramejca koji izgleda kao da se prevodi kao Božja reč svom narodu.
Metju Bulder, glavni lingvista za projekat i profesor primenjene nauke stvaranja na Unverzitetu „Bob Džons” izjavio je:
„Što se tiče dokaza – on je tu. Ovo je, po mom mišljenju, neporecivo. Sama reč Božja, elegantno utkana u naša tela i duše, jasna je kao dan. A lepota ovoga – da je Bog utkao reči istine u naša bića – pokazuje svoju ljubav i čudesa.”
Naučinici na Institutu za tehnologiju iz Vajominga sad čekaju replikaciju svojih istraživanja i vađenje sekvenciranja „džank” DNK, kao i da nezavisni izvori verifikuju prevod na aramejski. Tada će započeti proces potpune revizije dosadašnjeg istraživanja i objaviće sva istraživanja i otkrića do danas.
(Kurir)
+2 / -3
-1
___TYR___
(***)
25. мај 2015. у 09.57
Базорило, овај Куриров текст, аутора Dr. Richter DasMeerungeheuer, је узет са сатиричног сајта који носи назив непостојећег The Wyoming Institute of Technology... :-D
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 16.10
Tekst je malo poduzi,pa sam mislio da izbegnem postavljanjem linka,
ali ne radi.
tripo 41:
KUMRANSKI TEKSTOVI OTKRIVENI OVO JA ZA POČETAK
U PEĆINAMA
Kao što smo rekli, u Kumranskim pećinama otkriveno je
dosta biblijskih i nebiblijskih tekstova. Na ovom mestu ćemo
navesti određeni broj otkrivenih tekstova, a neke od njih čak i
predstaviti. Svici su otkrivani u pećinama. Pogledajmo pre svega
spisak svih tih pećina kao i najvažnije tekstove otkrivene u
njima:
Pećina br. 1
Pećina br. 1 je otkrivena 1947. godine. U njoj su pronađeni
važniji kumranski i biblijski spisi. Neki od njih su:
-1QIsaa (kopija Knjige proroka Isaije)
- 1QIsab (druga kopija Knjige proroka Isaije)
- 1QS (Pravila Zajedništva) cf. 4QSa-j = 4Q255-64, 5Q11
- 1QpHab (Pešer Habakuka)
- 1QM (Svitak Ratnika) cf. 4Q491, 4Q493
- 1QH (Himne zahvalnice)
- 1QapGen (deo 1. Knjige Mojsijeve)
Pećina br. 2
Pećina 2 je otkrivena u februaru 1952. U njoj je pronađeno
oko 300 fragmenata iz 33 manuskripata, uključujući Knjigu Jubileja
i Mudrosti Ben-Siraha.
Pećina br. 3
Pećina br. 3 je otkrivena u martu 1952. Ova Pećina je sadržavala
14 manuskripata uključujući Knjigu Jubileja i poznati
Bakarni Svitak. Postoje dokazi da su se u ovoj pećini čuvali
zlato, srebro, bakar, aromatična ulja i svakako - svici.
Pećina br. 4
Pećina broj četiri otkrivena je u avgustu 1952. godine. Analizirana
je od strane Geralda Lankestera Hardinga, Roland de
Voa i Józefa Milika. Pećina broj četiri se zapravo sastoji od dve
pećine (4a i 4b). U ovoj pećini pronađeno je preko 15.000
fragmenata iz 500 različitih tekstova.
Pećine br.5 i 6
Pećine 5 i 6 otkrivene su takođe 1952. godine, odmah nakon
Pećine 4. Pećina 5 sadržala je oko 25 manuskripata, dok je Pećina
6 sadržala fragmente od oko 31 manuskripta
Pećine br. 7–9
Pećine 7-9 su jedinstvene po tom osnovu što su jedine pećine
koje su pristupačne tako što se mora proći kroz naselje Kumran.
Uklesane su u južni deo Kumranskog platoa. Arheolozi su
otkrili pećine 7-9 godine 1957, ali nisu pronašli mnogo fragmenata,
najverovatnije zbog visokog stepena erozije koja za
sobom ostavlja samo plitke jame od čitavih pećina. Pećina 7 je
sačuvala više od dvadesetak komada grčkih dokumenata, uključujući
7Q2 (Pismo Jeremije), 7Q5 (što je postalo predmet
mnogih špekulacija) i grčku kopiju svitka Enoh.
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 16.25
Pećina br.8
Pronađeno je 5 fragmenata: 1. Knjiga Mojsijeva (8QGen),
Psalmi (8QPs), Tefilin - fragmenti (8QPhyl), i Mezuza
(8QMez) i Himna (8QHymn). U pećini 8 je takođe pronađeno
nekoliko kutija tefilina i kutija sa kožnim predmetima, lampama,
ćupovima...
Pećina br.9
Pronađeni su mali komadi neidentifikovanih fragmenata nekih
spisa.
Pećina br.10
Pronađen je samo jedan kameni predmet sa natpisom na sebi.
Pećina br.11
Pećina 11 otkrivena je 1956. godine. U njoj je pronađen 21
tekst, od kojih su neki bili poprilično dugi. Svitak Hrama je tako
nazvan zato što je više od polovine teksta u vezi sa izgradnjom
Hrama u Jerusalimu, koji je upravo ovde pronađen. To je
najduži svitak ikada pronađen. Dužine je 8,75 m. Svitak Hrama
je otkriven od strane Jigel Jadina. Takođe u ovoj pećini, kao
rezultat iskopavanja, pronađen je fragment Malkicedeka
(11q13) i kopija Knjige Jubileja.
http://pavlescg.bc-cetinje.com/files_2009/kumranski_spisi.pdf
_________________
tripo 41:
http://www.youtube.com/watch?v=V0JJVS6Fxm4
http://www.youtube.com/watch?v=1veO6g5wTHU&feature=related
http://www.y
outube.com/watch?v=RnQzI1UwDB8&feature=related
Posebno ovaj treći klip pogledaj na njemu su stručnjaci koji su istraživali spise. 99% su identični sa današnjim spisima.
tripo 41:
Horn jedan od stručnjaka i još 7 velikih stručnjaka za Bibliju su impresionirani ogromnom tačnošću svitaka sa Mrtvog mora.
Horn „Svici s Mrtvog mora predstavljaju najvažniji tekstualni dokaz...koji bespogovorno svedoči o verodostojnosti starozavetnog teksta”
Zatim govori u ime svih onih koji si istraživali ove spise.
„Svako ko je radio na ovom svitku (radi se o knjizi proroka Isaije) bio je iskreno zadivljen nepogrešivom čonjenicom da taj dve hiljade godina star biblijski rukopis sadrži tekst koji u potpunosti odgovara današnjem tekstu”
Millar Burrows specijalista za Isaijin tekst :Sa izuzetkom...relativno neznatnih omaški...cela knjiga je ovde, i u suštini se potpuno podudara sa masoretskim tekstom„
Greške koje se nalaze u spisima nisu ništa veće nego ona koju sam ti dao gdje umjesto JA piše JZ, eto tolike su greške.
”
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 16.30
tripo 41:
Naravno nije sve pročitano, ali za sada 99% je isto sa današnjim spisima.
Kumran –
otkriće tisućljeća Posebno pročitaj ovo gdje su smajliji što čitaju
Uvod
Rano u proljeće 1947. godine petnaestogodišnji pastir Muhamed ed -Dib (arap. vuk), beduin iz plemena Ta‘amire, tražeći u Kumranu, na zapadnoj obali Mrtvoga mora, izgubljenu kozu dospio je u jednu od mnogih spilja kojima obiluje krševit vapnenasti kraj Judejske pustinje, što se prostire uzduž zapadne obale Mrtvoga mora. Bilo je to na mjestu na kojem su iz pijeska stršile gomile naslaganih kamenova, koji su upućivali na neku ruševinu. Zato su Arapi to mjesto zvali Khirbet Qumran, što znači Kumranske ruševine.
Sjetimo se da je površina Mrtvoga mora 390 m ispod razine Sredodzemnoga mora, a visina Judejskog gorja iznosi u prosjekku oko +780 m (znad razine mora).
Khirbet Qumran(Kumran)
Kumran se nalazi na sjeverozapadnom dijelu Mrtvoga mora, oko 25 km istočnog od Jeruzalema, 12 km južno od Jerihona. Nitko nije slutio do 1947. godine što bi se moglo kriti ispod tih kamenitih naslaga u Kumranu. Tada je opet jedan beduin pretekao arheologe, kao što se to događalo na mnogim drugim mjestima.
U razdoblju od 1947.–56. susljedno je otkriveno jedanaaest kumranskih spilja (1–11 Q), koje su obogatile biblijsku arheologiju vrlo starim rukopisma što potječu većinom iz razdoblja neposredno prije i poslije Kristova rođenja. Po mjestu nalaza rukopisi se nazivaju Mrtvomorski rukopisi ili Rukopisi iz Judejske pustinje, ili Kumranski rukopisi.
Prof. Sukenik, židovski povjesničar i arheolog, prvi je već 1947. godine iznio mišljenje o velikoj starosti rukopisa te ih povezao s esenima. Daljnja su istraživanja potvrdila njegovu tezu. U dobro organiziranim, stručnim iskapanjima arheolozi su već 1951. godine otkopali ruševine organiziranoga naselja neke židvoske zajednice. Iskapanja je vodio dominikanac Roland de Vaux (ravnatelj glasovite francuske Biblijske škole u Jeruzalemu) i G. L. Hardings (do 1956. godien direktor Ureda za jordanske starine).
Svi terenski i rukopisni podaci ukazuju na to da rukopise i naselje treba povezati s esenima za koje smo do onda znali iz škrtih podataka Plinija Starijega, Filona i Josipa Flavija, te nešto više, u novije vrijeme, na temelju tzv. «Damašćanskog dokumenta» otkrivenoga godine 1896. u Kairu. U njem se spominju eseni.
Kumranska zajednica
Središnja kumranska zajednica, četvorna zgrada 80 x 80 m s tornjem na dva kata, prema arheološkim podatcima, osobito prema pronađenu novcu, postojala je u razdoblju između 160. pr. Kr. i 68. po Kr., kada su je u svom osvajalačkom naletu na Jeruzalem sravnili sa semljom rimski vojnici Vespazijanove X. legije. Iskopine jasno pokazuju da se ne radi o običnom ljudskom naselju, što ga izgrađuju obitelji, nego o velikoj organiziranoj zajednici. Zgrada posjeduje odličan vodovodni uređaj s vodovodima, dovodnim i odvodnim kanalima, rezervnim cisternama, bazenima. Može se ustanoviti čitav niz zanatskih prostorija za keramiku, metalurgiju i sl. U sklopu obitavališta nalazi se i groblje. Među zajedničkim prostorijama nalaze se: higijenska prostorija, praonica, kuhinja, blagovaonica, a napose sala za liturgijske sastanke (22 x 4,5 m), te pisarnica (scriptorium) 13 x 14 m s cijelim uređajem. Nađeni su pisaći stolovi, pa čak i tintarnice s osušenom biljnom tintom, na stolovima posudice za vodu, gdje bi pisari oprali prste, prije nego bi počeli pisati sveti tetragram (četiri slova Božjeg imena JHVH). Tu je napisan velik broj kumranskih rukopisa koji su pronađeni u susjendim spiljama i to zato da bi se u slučaju nacionalne katastrofe, koja se nakon Pompejeva pohoda 64. pr. Kr. mogla očekivati, sačuvaju za buduća vremena. Providnost ih je sačuvala upravo za naše vrijeme
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 16.34
Rukopisi u spiljama
Po svojim rukopisnim nalazima najznačajnija još uvijek ostaje prva spilja: 1Q. Dragocjen njezin dar sedam je rukopisa koji su prvi uzbudili svijet: potpuni tekst Izaije proroka (1QIsaa), Pravilo zajednice (1QS), Komentar proroka Habakuka (1QpHab), i apokrifna knjiga Postanka (1QapGen), drugi tekst Izaije proroka (1Qisab), Rat sinova svjetla protiv sinova tame (1QM) i Himni (1QH). Prva četiri rukopisa beduini su prodali trgovcu antikvitetima u Betlehemu imenom Kando. Kando je rukopise prodao poglavaru Sirskog jakobitskog samostana u Jeruzalemu Sv. Marko za ondašnjih 24 engl. funti. Ostala tri rukopisa kasnije je otkupio Eleazar Lipa Sukenik, profesor s Hebrejskog sveučilišta u Jeruzalemu za proučavanje židovskih starina. Mar Atanazije odnio je rukopise pokazati stručnjacima u American School of Oriental Research (danas W. F. Albright Institute of Archaeological Research) u Jeruzaelmu. John C. Trevor tri je rukopisa fotografirao, a četvrti (apokrifni Postanak) nije mogao otvoriti, jer je bio čvrsto sljepljen.
Kad su se Arapi i Židovi 1948. godine zaratili, Mar Atanazije Ješua Samuel odnio je rukopise u Homs (Sirija) pa potom u Bejrut (Libanon). 1949. godine otišao je s njima u SAD gdje ih je nudio na prodaju. Tražio je 300.000 US$. Budući da rukopise nitko nije htio kupiti, Mar Atanazije Samuel pohranio ih je u depozit u jednu newyorsku banku. Godine 1954. pojavi se novinama Wall Street Journal vijest da se prodaju spisi s Mrtvoga mora, biblijski spisi koji sežu u II. st. pr. Kr. U to vrijeme našao se u SAD-u Yigael Yadin, kasnije zamjenik predsjednika izraelske vlade, te je saznavši sa tu vijest, uz pomoć jednog bogatog bankovnog činovnika kupio rukopise za 250.000 US$ te ih odnio u izraelski konzulat. Oni su po tom dio po dio otpremljeni u Izrael i pohranjeni u nacionalni muzej zajedno s ostala tri rukopisa koja je već ranije otkupio Sukenik. Oni se danas čuvaju u glasovitom Hramu Knjige (Shrine of the Book), u najvrijednijem dijelu Izraelskog nacionalnog muzeja u Jeruzalemu.
1949. beduini su otkrili i četvrtu spilju (4Q) i u njima rukopise. Donijeli su ih ocu R. de Vaux, profesoru i gospodinu Lankesteru Hardingu i nudili na prodaju. Na preporuku gospodina Lankestera Hardinga Jordanske su vlasti donirale novac spomenutim ustanovama koje su kupile rukopise za svotu novca koja bi danas (2003.) vrijedila oko 75.000 EUR-a.
Četiri prva rukopisa objavila je Američka škola za istočna istraživanja (American School of Oriental Research, skraćeno ASOR) 1956.–59. pod vodstvom Millarda Burrowsa koji je ujedno napisao opširno djelo o samom našašću. Druga tri rukopisa objavilo ih je, nešto ranije, Hebrejsko sveučilište u Jeruzalemu 1954. kao postumno djelo profesora Sukenika.
Profesor Sukenik već je zarana počeo pisati o kumranskokm našašću kao najvrijednijem arheološkom našašću drugog tisućljeća, te tako zainteresirao svjetsku javnost a osobito znanstvenike koji su se bavili Svetim pismom, judaizmom, i poviješću antiknog Istoka. Najedamaput je počeo čitav svijet pisati o tom arheološkom nalazištu.
1952. ustanovljeno je međunarodno povjerenstvo u koje su ušli biblijski i judaistički stručnjaci i arheolozi te su od 1952. do 1956. godine sustavno istraživali Kumran pod nadzorom jordanskih vlasti koje su poslije 1948. godine postale gospodarima ovog područja. Već 1955. dominikanac O. Barthelemy i mladi poljski arheolog svećenik bibličar Jozef Tadeusz Millik, uz suradnju oca R. de Vauxa objavili knjigu o arheološkom našašću u Kumranu (Oxford University Press).
Do 1955. godine u prvoj spilji u Kumranu je bilo pronađeno:
1. Potpuni svitak Izaije proroka (1QIsaa), što ga je već 1948. godine identificirao nizozemski dominikanac P. van der Ploeg. Tekst ima malih razlika od biblijskog teksta koji su opskrbili zankovima za samoglasnike masoreti u VIII. st. i onog teksta koji je prevodila Septuaginta (LXX). Bio je neke vrsti «pučkog» izdanja. Sadrži 17 pergamenskih listova, lijepo ispisanih, u 54. stupaca. Dugačak je 7,15 m a visok 26 cm. Potječe iz I. st. pr. Kr.
2. Komentar Habakukov (1QpHab) na 13 stupaca predstavlja odličan primjer tadašnje egzegeze. Iz njega saznajemo dosta podataka o Učitelju pravedosti (Mar cedek), osnivaču ili reorganizatoru kumranske zajednice, kojemu nasuprot stoji Čovjek prijevare ili Svećenik bezbožnik.
3. Pravilo zajednice (1QS), spočetka nazvan «Disciplinski priručnik». To je vrlo važan dokument na temelju kojeg možemo znati ustrojstvo vjerske zajednice koja je nastavala kumranski kraj te imala svoju središnjicu u naselju Hirbet Kumran.
4. Djelomični svitak proroka Izaije (1Qisab). Ovaj je rukopis značajan zato što je vrlo bliz masoretskoms tekstu. Međutim, nije potpun.
5. Pravilo rata ili Rat sinova svjetla protiv sinova tame (1QM). Uz Pravilo zajednice najvažnije vrelo za poznavanje kumranske zajednice. U njem su istaknuta osobito eshatološka iščekivanja.
6. Zbirka himana (1QH), svjedoči o visokoj duhovnosti kumranske zajednice. Stanoviti broj himana napisao je sam Učitelj pravednosti.
7. Odlomci raznih komentara, kao npr. Komentar proroka Miheje (1QpMic), Komentar proroka Sefanije (1QpZeph), te apokrifna knjiga Postanka (1QapGen) i neki drugi tekstovi.
Iz drugih kumransksih spilja potječu:
1. U drugoj spilji: Osamnaest fragmentarnih starozavjetnih tekstova (Lev 11,22-29; Sir 6,14-15.20-31), petnaestak nebiblijskih tekstova, među kojima dva primjerka hebrejskog teksta apokrifa Jubileja (2Q19 i 2Q20), te jedan aramejski tekst: opis nebeskog Jeruzalema (2Q24).
2. U trećoj spilji: Četrnaest tekstova, od kojih su tri biblijska teksta (Ez 16,31-33; Ps 2,6-7; Tuž 1,10-12; 3,53-62) i jedanaest nebiblijskih tekstova. U trećoj je spilji pronađen glasoviti «Bakreni svitak» (3Q15). Tekst sadrži popis mjesta na kojima su pohranjena blaga (zlato, srebro, novac). Prema popisu blago je bilo velike vrijednosti.
3. U četvrtoj spilji koja je od svih najznačajnija: tu nije pronađen nijedan potpuni spis, ali zato bezbroj fragmenata (oko 584 fragmentarnih tekstova, među kojima 127 biblijskih), među kojima su mnogi odlomci komentara, biblijskih rečenica, katena i tako dalje (4Q158-186), aramejski Henoh, fragmenti Pravila zajednice, fragmenti Damaščanskog spisa (Documentum Damasci; jedan je takav 1896. pronađen u Genizi u Kairu) i mnoga druga framgentarna djela.
4. U petoj i šestoj spilji: osam protokanonskih biblijskih tekstova, molitveni remeni, sedamnaest nebiblijskih tekstova (5Q11), fragment Pravila zajednice i odlomak iz Damaščanskog spisa (5Q12).
5. U spiljama 7. do 10. pronađeno je mnogo fragmenata biblijskih i nebiljskih spisa.
6. U jedanaestoj spilji, koja je skoro toliko važna kao i prva, pronađen je Levitski zakonik pisan starohebrejskim (feničkim) pismom (11QpaleoLev), svitak Psalama (11Qpsa), targum knjige o Jobu (11QtgJob), potpuni svitak o Hramu (11Qtemplea) i mnogo nebiblijskih tekstova.
+1 / -1
0
Bazorilo
25. мај 2015. у 16.35
Značenje kumranskih nalaza
O značenju i vrijednosti kumranskih spisa još se uvijek pišu rasprave (u časopisima Qumran Review i Revue de Qumran). Godinama je rukopise istraživala ekipa međunarodno priznatih stručnjaka pod vodstvom patra R. de Vauxa iz Jeruzalemske biblijske škole. Do danas je objavljeno nekoliko izvrsnih izdanja kumranskish rukopisa (ALLEGRO, John, The Dead Sea Scrolls, London: Penguin Books 1964; FITZMEYER, Joseph A., The Dead Sea Scrolls. Major Publicatioons and Tools for Study, Atlanta, Georgia, 1990; LOHSE, Eduard, Die Texte aus Qumran. Hebräisch und deutsch, München, Kösel Verlag, 1971; VERMES, G., The Dead Sea Scrolls in English, London, Penguin Books, 1987).
Vremenski nas kumranski spisi prenose u II.– I. st. pr. Kr i u I. st. po Kr.
Daju nam jasniju sliku životnog i idejnog svijeta u kojemu je živio i djelovao Isus iz Nazareta i nastalo kršćanstvo. Dapače, neki rukopisi još su stariji; u 4Q pronađen je najstariji dosad hebrejski biblijski tekst. To je frament Samuelove knjige (4Qsamb) s kraja III. st. pr. Kr. Većina kumranskih rukopisa potječe iz vremena 150. pr. Kr. do 68. po Kr. To znači da su ti rukopisi više od tisuću godina stariji nego dosad najstariji hebrejski rukopis SZ koji se čuvao u St. Peterburgu, tzv. codex Petrogradensis (Leningradensis) spočetka XI. st. (1008.) prema kojemu je kritički napravljena Biblia Hebraica Stuttgartensia (Kittelovo izdanje, Stugart, skr. HBS). U Kumranu je pronađena čitava bilbioteka starozavjetnih knjiga, napisanih ne samo prije masoretske redakcije (VIII. st. po Kr.), nego i prije određivanja židovskog kanona u Jamniji (90. po Kr.). Dakle, pronađeni su rukopisi stariji od novozavjentog vremena (1. st. po Kr.). To je značajna stvar, ako imamo na pameti da su najstariji rukopisi velikih klasika kao što su Cicero i Horacije tek iz IX. i X. st. po Kr. n-read n-read n-read n-read n-read Stvar sa starozavjetnim rukopisima biva to važnija što su otkrivene vrlo male razlike između do sada najstarijeg hebrejskog biblijskog teksta (Petrogradski kodes, iz 1008) i kumranskih spisa iz II. st. pr. do II. st. poslije Kr. n-read n-read To dokazuje da su Židovi vjerno prepisivali biblijske tekstove. n-read n-read n-read n-read n-read n-read n-read n-read n-read n-read n-read
U lingvističkom su pogledu kumranski rukopisi vrlo važni. Uvode nas u bolje poznavanje osam jezika: hebrejski (biblijski i mišnički), aramejski (palestinski i kršćanski), nabatejski, grčki, latinski, arapski.
U paleografskom pogledu doprinos je velik u tome što k. r. omogućuju bolje poznavanje i razvrstavanje različitih oblika hebrejskog pisma.
U povijesno-pravnom pogledu saznajemo neke pojedinosti iz vremena židovsko-rimskoga rata (66–70. po Kr.), a na temelju rukopisa pronađenih u spiljama u Murabaatu i pojedinosti iz vremena drugog židovskog ustanka protiv Rima (132.–135. po Kr.). Saznajemo neke pojedinosti o Bar Kokhbi, vođi židovskog ustanka, a kojega se prije smatralo legendarnim likom.
Isto tako, saznajemo i nekoliko podataka iz povijesti monahizam. U tom je pogledu osobito važna Pravilo zajednice koje bi moglo biti prototip kasnijih redovničkih regula.
Literarno značenje kumranskih spisa je golemo. Do danas je pronađeno nešto više od 600 najrazličitih rukopisa, među kojim je dvadesetak potpunih svitaka. Osim biblijskih spisa, među kumranskim rukopisima ima i djela izvan Biblije, bilo apokrifne literature bilo esenske pravne literature. Od biblijskih knjiga zastupljene su sve knjige osim Estere. Najčitanije pa prema tomu i najprepisivanije knjige bile su Ponovljeni zakon, Izaija i Psalmi. Pronađen je svitak tobijine knjige na aramejskom jeziku i jedan svitak prijevod s aramejskog na hebrejski.
Tekstualna kritika sadašnjeg masoretskog teksta i prijevoda Septuaginte dobiva sada nove poticaje i perspektive. Možemo tvrditi da je prije proglašenja kanona 90. u Jamniji bilo više varijanti biblijskog teksta: jedna se varijanta podudara s masoretskim tekstom a druga s prijevod Septuaginte. Bila je i treća varijanta, neke vrste «pučko izdanje» Biblije kakvo je zastupljeno u 1Qisa.
S vjersko povijesnog stajališta kumranska su otkrića dvostruko zanimljiva. Ona nas prije svega uvode u bliže poznavanje palestinskog židovskog svijeta u vrijeme neposredno prije nastanka kršćanstva. Time bolje poznajemo povijesni okvir nastanka kršćanstva. Iz raznih rukopisa, a osobito iz Pravila zajednice, sada znamo mnogo više o vjerskoj zajednici Esena nego smo znali prije toga.
Već iz ovog kratkog pregleda vidljivo je koliko je danas obogaćeno naše poznavanje tadašnjeg židovstva. Dosad smo o židovstvu iz tog vremena imali samo jednostrane podatke iz evanđelja, a sada saznajemo mnogo više o židovstvu iz njihovih vlastitih izvora. Pravilo zajednice i Himni svjedoče o visokoj duhovnosti Esena, o duhovnosti koja se izvrsno podudara s onom duhovnošću o kojoj svjedoči Novi zavjet.
]
+0 / -0
0
Jocko4
(observer)
16. јун 2015. у 14.04
Bazorilo,
>'Jezična i filolološka ekipa na „Bobu Džonsu” započela je opsežno poređivanje pisma pronađena u „džank DNK” s katalogom svakog ljudskog jezika čije je postojanje zabeleženo.'
- - -
Да ли знаш колико хиљада „мртвих” и „живих” језика и дијалеката постоје ?
Рецимо да тај Институт/Универзитет у Вајомингу постоји ... Колико би требало филолога да буде ангажовано да би се спровео такав пројекат ? Ко би финансирао толики број стручњака, познавалаца СВИХ језика ?
*****
>'Ovo je u zapanjujućoj sličnosti s prvim stihom Knjige Postanja: „U početku Bog stvori nebo i zemlju.” '
- - -
Запањујуће је једино да о таквом „изванредном цивилизацијском открићу” нигде није објављен научни рад у било ком научном часопису.
Кумрански списи само доказују да у Библију није унесен сав писани материјал, него само део оних материјала који су у оно време били прикупљени. И ништа више.
+0 / -0
0
Bazorilo
18. јун 2015. у 18.18
Kumranski spisi dokazuju da je koncepcija Biblije u potpunosti
realna i da su mnogi dogadjaji o kojima su se skeptici podsmesljivo
izjasnjavali,tvrdeci da je to bilo neizvodljivo i nezamislivo,u osnovi tačni.
+0 / -1
-1
Silenthill
(Zelim da verujem)
20. јун 2015. у 09.45
Opet lupetas Bazorilo, kao po obicaju.
Kumranski spisi nisu ništa drugo do kopije Tore koje su jevreji sakrili u doba jevrejske pobune protiv rimskog carstva.
Nema nikakvih dokaza u njima a još manje nekakvih naučnih dokaza o kojima ti fantaziras na ovoj diskusiji bez prestanka.
Obične kopije na tri jezika, hebrejskom, armenijskom i grckom.
:)
+0 / -0
0
Jocko4
(observer)
20. јун 2015. у 13.32
Bazorilo,
> 'Kumranski spisi dokazuju da je koncepcija Biblije u potpunosti
realna ...'
- - -
Како то мислиш, реална концепција ?
Кумрански рукописи НЕ ДОКАЗУЈУ ништа друго, осим да у Библију нису сврстали и оне записе до којих нису дошли у време припремања Библије.
(Чак нису сврстани ни сви текстови који су у то време били доступни).
Значи, не можемо да говоримо о некаквим „доказима”, ни о ономе (што ти назва) „реалној концепцији”, јер бројно стање списа није ни у каквој вези са реалношћу.
+0 / -0
0
Bazorilo
21. јун 2015. у 18.28
Jocko,neke stvari nisi dobro povezao.Ja nigde nisam naveo,da su
Kumranski spisi,svi doslovno poreklom iz Biblije.Radi se u istinu
o dokumentima koji potvrdjuju da su,lokaliteti,licnosti i mnogi
dogadjaji opisani u Bibliji,zista postojali u to vreme i da su pomoću
tih spisa,ta svedocanstva stigla do naših narastaja.
Nas savremeni naucni istrazivac Zeljko Stanojevic kaže:
Ove fragmente trebalo je identifikovati i
razvrstati. Prilikom ovog posla otkriveno je da mnogi fragmenti
sadrže već poznate biblijske tekstove. Isto tako, naučnici su
otkrili i delove tekstova koji su takođe poznati, ali koji nisu
uvršteni u biblijski kanon. Ovi tekstovi poznati su kao „apokrifi”
i „pseudoepigrafi”. Ovi tekstovi nisu nadahnuti od Boga,
na njima se ne može zasnivati nikakva teologija, ali kao i svaki
drugi otkriveni stari spisi mogu poslužiti za informacije o nekim
istorijskim događajima.
+0 / -1
-1
Silenthill
(Zelim da verujem)
22. јун 2015. у 08.11
Opet ti po svom, bezobrazno lažeš narod, pricas šta ti je drago a ne šta je istina.
Jedini spis koji je pronadjen u Kumranu (kopija) a koji nije uvrsten u Bibliju je testament Enoka pradede Noa koji po svim kriterijumima može da stoji pored svih ostalih testamenata koji cine Bibliju,čak je po mnogim kriterijumima mnogo bolji od vecine ostalih testamenata, rame uz rame sa knjigom o Jovu.
Kniga Enoka se i nalazi u eritrejanskoj ortodoksnoj Bibliji.
On do detalja objašnjava kako i zašto su pali andjeli,koja su im imena i kakva je bila reakcija boga na sve to.
Naravno, pun je i ostalih primitivnih nebuloza i„vizija” tipa, andjeli koji kanapom mere koliko je ko zgresio, ideje da je zemlja ravna ploca gde na sva četiri kraja te ploce postoje vrata kroz koja duvaju vetrovi itd.
Takođe je napisano i jedno drugo interesantno mišljenje zbog kojeg je crkva posle dugog vecanja odlucila da ove spise ne uvrsti u definitivnu verziju Biblije a to je, da po bozijim rečima ljudi nemaju dusu (za razliku od besmrtnih andjela)već su stvoreni samo od krvi i mesa. Zato im je bog dao mogućnost da se razmnozavaju i da održavaju ljudski duh kroz svoje potomstvo.
+0 / -0
0
Jocko4
(observer)
22. јун 2015. у 13.28
Bazorilo,
Разумео са ја то, али ти скрећем пажњу на то да концепција Библије није ни реална, ни нереална, него је то што јесте - компилација и потом селекција у оно време доступних верских рукописа.
Кумрански списи бису ништа друго до списи који у оно време нису били доступни, а вероватно да негде постоје још неки за сада непронађени списи, као што је вероватно и да су поједини списи заувек изгубљени.
То не значи да је концепција Библије реална (или нереална), нити је то некакав доказ те концепције, јер је Библија настала одлуком институције Хришћанске Цркве, при чему је само једна шестина (или седмина) материјала сврстана у ту књигу.
+0 / -0
0
Bazorilo
22. јун 2015. у 18.18
Knige Staroga Zaveta kanonizovali su Jevrejski(Judejski)oci-teolozi,
424 pre Hrista.
U Stanojevicevoj knjizi čitamo i ove reci:
Fizičke karakteristike kumranskog teksta
Na levoj ivici stupca uočava se šav, koji je samo jedan od
mnogih u samom svitku. Da bi napravio svitak, pisar je morao
stranice kože ušiti jednu za drugu.Svaka stranica kože imala je
na sebi nekoliko napisanih stubaca, zapravo onoliko koliko je u
zavisnosti od veličine stranice od kože, moglo na nju stati. Tako
je svaka stranica od kože imala na sebi približno 3-4 stupca
teksta. Veliki Isaijin svitak se sastoji od 17 stranica kože. Na
svakoj od njih su tri ili četiri stupca teksta. Ovih 17 stranica su
međusobno povezane šavovima. Jedan od šavova, dakle, vidimo
i na ovoj slici uz levu ivicu teksta. Na ovoj strani (slici) primetno
je dodavanje određenih slova, na krajevima opet određenih
linija. Ovde dodaci pokazuju da je, usled ponovnog šivenja
te stoga i oštećenja krajeva pojedinih linija (redova), vršeno dopisivanje
oštećenih delova (slova ili cele reči). U ovom slučaju,
treba obratiti pažnju na vav kao dopisano slovo na kraju 25. reda.
Ova strana (slika) sadrži i praznine u tekstu, odnosno među
pojedinim rečima. Ove praznine se mogu uočiti u redovima (linijama)
1, 6, 10, 14, 15, 16, 25. Praznina u liniji 1 predstavlja
oznaku za završetak Isaije 2,21 i početak Isaije 2,22. Praznina u
liniji 6 je isto tako oznaka za završetak Isaije 3,3 i početak
Isaije 3,4. Praznina u liniji 10 razdvaja Isaiju 3,6 i 3,7. Praznina
u liniji 14, razdvaja stihove 9 i 10. Ona u liniji 15, razdvaja stihove
10 i 11. Ona u liniji 16, razdvaja 11 i 12. stih, u liniji 25,
razdvaja stihove 17 i 18.
Ova pojava je veoma interesantna u Velikom Isaijinom svitku,
pošto se podudara sa dosta kasnijim odvajanjem biblijskih
144
knjiga na stihove. U liniji 6, i to na njenom kraju, nalaze se i
dve tačke, čije postojanje nije jasno. Ova strana (slika) sadrži i
korekcije pojedinih pogrešno prepisanih reči. Pogrešno prepisane
reči su označene tačkama ispod svakog njenog slova. U
petoj i šestoj liniji od dna uočavaju se ovakve ispravke. U petoj
liniji od dna, u tekstu stoji YHWH. Ova je reč označena tačkama
ispod svakog slova, a ispod nje je dopisana ispravka:
'adonay. U šestoj liniji od dna, slučaj je obrnut. Stoji: 'adonay, a
ispravljeno je na isti način u YHWH.
Praznina u drugoj liniji, označavajući novi paragraf, zapravo
predstavlja završetak druge glave. Narednim redom počinje treća
glava Isaijine knjige.
Važnije karakteristike kumranskog...
Looking for Mantra Bracelets?
Изаберите државу:
Аустралија
Аустрија
Босна и Херцеговина
Велика Британија
Европска Унија
Канада
Немачка
Сједињене Америчке Државе (САД)
Србија
Француска
Холандија
Хрватска
Црна Гора
Швајцарска
Шведска
Ћирилица |
Latinica
|
English
© Trend Builder Inc. и сарадници. Сва права задржана.
Terms of use
-
Privacy policy
-
Маркетинг
.