Dje si bre Huge, junacki pozdrav i tebi:) Oćeš da se vrces na sc?

Postovanje profesor,
koje znacenje ovog pitanja-recenice ima?

Gavrilo, tebi bi barem trebalo biti ocigledno da NZ ovde naizgled peva dve (i vise) razlicitih pesmica. Kontekst NZ-ta (zato se i zove novi zavet) je da je zakon ukinut i takvih stihova ima daleko vise i to podupire A. Pavle. Zbog toga hrišćanska struja koja podupire taj kontekst je dosta brojnija. Ovi drugi manjinski stihovi koje si ti sve citirao su naizgled pod uticajem SZ-ta i opevaju sasvim nešto drugo.

Tu su se kao sto to obično biva iskristalisale dve hrišćanske struje po volji negativnih sila koje su dobrano uplele svoje prste pri stvaranju biblijskih spisa. Jedna struja smatra da zakon mora da se drzi, a druga grupa smatra da zakon i dalje postoji ali da je zamenjen Isusom Hristom, tako da je sada on zakon. Tako da oni više ne slede zakon, nego Hrista.

Nadam se da primecujes da to „najmanje slovce” u zakonu više ne postoju ni sami Zidovi a kamoli legalisticka struja u hrišćanstvu, sto je vrhunac licemerja...

1000 ljudi 1000 ćudi, 1000 žena 2000 grudi, 1000 stonoga 100000 nogA... Je6o sve ove biblijske čitate kad je glava prazna... ha ha ha...

Sve piše ovde ::zapazi kako je zaz provalila ono u „svestenika prerusen”

http://www.youtube.com/watch?v=l8lhaFYTcSs&feature=player_embedded

Орао: ako li pak čitaš bez da te vodi Duh Boziji,onda te vodi onaj drugi zao duh i pocinjes da sumnjas u sve.

Гаврило: сваки човек има духа, и немој да те неко убеди да је проверавање веродостојности нечије тврдње једна зла особина. Човек треба да сумља; изражава скепцизам и критикује. Онај ко то не чини он деградира свој духовни развитак.

Орао: „Ko ga zna,možda je to ipak Bozijom voljom napisano i zato ima efekat,a sa druge strane kao sto rekoh,može da ima i kontra efekat ako se cita bez duha.”

Гаврило: нико, а још мање библија, нема лиценцију да одређује које су књиге богом инспирисане (надахнуте) а које књиге нису.

Овде има много нејасноће по питању Бога, немам ја ништа против оних који признају већу силу, али имам много доста тога да кажем по питању дефинисања те силе. И апсолутно не прихватам било какав опис по питању те силе, поготово када се њој додељује облик, пол, снага, намера, услови, план, казна, праштање, жртва, награда и остала карактеристика која се приписује тој вишој сили.

Orao: „da,svaki covjek ima duha,ali kakvoga??Ljudi koji cine zlo imaju zao duh u sebi,a koji cine dobro imaju dobri duh,”

Гаврило: проста математика (слажем се) али добрих и злих људи има и међу онима који никад нису читали Библију, штавише некима ће проћи цео живот без да је прочитају, али свеједно имају дух који може бити за пример многим апостолима, монасима, и мисионарима божјим.

Orao: „e sad,da bi se duhovno nahranio citajuci bibliju,treba da imaš dobri duh u sebi.”

Гаврило: као што сам написао изнад, Библија није једина књига преко које се човек може развити духовно, или деградирати свој дух.

Orao: „Što se tiče opisa Boga,to je nama ljudima nemoguće a bilo bi jako interesantno.Mi nemamo puno opcija,ili da prihvatimo to što imamo ili da ostanemo u neizvjesnosti.”

Гаврило: а то што имамо то је Библија (по твом виђењу). Ја по том питању не журим, боље је остати у неизвесности по том веома сложеном питању него, прихватити љуцку философију (уображеност) која не успева да свој концепт бога подкрепи валидним доказима.

Ko ukida „božje zakone”? Šta laprdaš?

Onoliko koliko za vas ne važe muslimanski propisi i muslimanska pravila, tako za muslimana ne važe hrišćanski propisi i hrišćanska pravila. A za mene ne važe ni jedna ni druga.

A za vas koji verujete u krv i spasenje preko nečije krvi, dakle satanizam, važe satanski zakoni. Mojsijevo prinošenje žrtava satani nimalo se ne razlikuje od indijskog kulta boginje Kali Ma.

Za nekoga je bog bog, a za vas je čovek Gospod. Svaka vam čast u najnegativnijem smislu. Pokazali ste na kom ste nivou svesti. Veruješ u „proročanstva” koja pišu i ispunjavaju sionski mudraci. Dno dna. Uh, prdi mi se. I na kakvom si to zadatku? Pojasni.

Postovanje Glasnik,
cime ću ja da se bavim moja privatna stvar,za zdravlje je sve normalno dozvoljeno.
Tačno je da se drže BOGA oca Zapovedi,a to su:
1)Ljubi BOGA svoga;
2)Ljubi bliznjrga svoga;
U ovome se nalaze sve ostale,to nam je Isus Preporucio,a ON sam je stari zakon Prikovao na krst,tako piše u Pismu.
Nisi odgovorio na postavljeno pitanje,pa bih te zamolio da Odgovoris i ne izvrci napisano-hvala na odgovoru.

Nisi ti to nešto mnogo razumeo. Cilj je tražiti ono što ne nastaje i nestaje, već uvek jeste, a to je ono supstancijalno, a ne akcidentalno... ili metaforički rečeno pesak, a ne oblik peska.

Svaki uvid, svaka kontemplacija koja apstrahuje individualnu volju i pruži nam dodir sa suštinom... sa transcendentnim... duhom... gradi spomenuto „svadbeno odelo”, odnosno naše biće, koje je slično melodiji na način promene te melodije. Znači, radi se o melodiji… A da li su njene „note” samo reprezenti pojava, oblika kula od peska ili sam pesak?

Vidiš li razliku? Neko u svom duhovnom biću, pod uslovom da se ne promeni, ili shvati šta je bitno u životu, imaće samo slike pojava, samo slike senki na zidu Platonove pećine... tako da kada konačno njegov brod života stigne u svoju luku imaće melodiju sastavljenu od senki, ili biće „go na kraljevskoj svadbi” kako kaže Svedenborg.

Zato tražite ono što ne nastaje i nestaje kako se ne biste našli goli na svadbi.

Okreni glavu sa senki na zidu pećine i obrati pažnju na vatru iza, koja baca senke na zid.

Ili se svadi sa mojim Polugićem.

Pametan muškarac + pametna žena = veza; pametan muškarac + glupa žena = afera; glup muškarac + glupa žena = neplanirano dete; glup muškarac + pametna žena = shopping...

Širimo dalje... širimo sangejzing svima... Velika pobeda sungazera. Prilog na nacionalnom dnevniku RTV PINK. Došlo je vreme popularizacije potpune slobode...

http://www.youtube.com/watch?v=JnSE0BuHavs&feature=player_embedded#t=3s

Zanemariti zlonamerne komentare...

Satanu je stvorilo nevidljivo biće koje je ni iz čega stvorilo ceo univerzum pre 6000 godina, onda stvorilo čoveka iz blata, uzelo mu rebro i od njega stvorilo ženu, koja ga je naterala da pojede jabuku punu znanja, ubranu sa čarobnog drveta, jer ju je na to nagovorila zmija koja govori, što je uzrokovalo da bog postane čovek, umre, oživi, opet postane bog i ode na nebo, i obeća da će opet doći da uništi svet koji je stvorio, što je već jednom uradio, a onda obećao da to više nikad neće uraditi. Zar nije logično?

Mentalni program (konstrukcija) = unutrašnja slika koju je stvorio tvoj mozak na osnovu nekih informacija, iskustava, događaja ili doživljaja... taj program te zarobljava u svoje okvire da pričaš, živiš i pokrećeš se samo unutar vrednosti koje taj program zastupa. Ograničava te u tome da se iskažeš ko jesi u stvarnosti; a u stvarnosti si verski fanatik.

1. Sanjaya reče: „Videvši Arjunu tako obuzetog sažaljenjem i očajanjem, i očiju punih
suza, Krishna mu tada reče: ”Otkuda dolazi tebi ovo uzbuđenje, o Arjuna,
nedostojno plemića, koje ne vodi nebeskom kraljevstvu, a stvara nečasnost? Ne padaj u
slabost, o sine Prithin, to nije dostojno tebe. Prestani s tom sažaljivom slabošću srca i
ohrabri se, o Parantapa.„
2. Arjuna odgovori: ”Kako mogu, o Madhusudana, da napadnem Bhishmu i Dhronu u
bici, koji su dostojni časti, o Arisudana. Za mene bi u istini bilo bolje da jedem
prosjački hleb na ovom svetu nego da ubijam visokouvažene učitelje; kad ubijem
svoje učitelje, ja ću uživati ovde bogatstvo i ljubav – zadovoljstva umrljana krvlju. Mi
ne znamo šta je bolje za nas: da mi njih pobedimo, ili da budemo pobeđeni; pred
nama stoji skupljen Dhritarashtrin narod. Kad ubijemo njih, mi više nećemo želeti da
živimo! Pošto je moja duša skrhana slabošću sažaljenja, a moj razum nesiguran, što je
dužnost, ja Te stoga pitam da mi kažeš određeno koji je pravi put. Ja sam tvoj učenik,
nauči tvoga sledbenika. Ja ne vidim ništa što bi moglo odagnati tugu, koja mi
oduzima snagu, makar dobio na zemlji apsolutnu vladavinu, pa i samu vlast u
kraljevstvu bogova.„
3. Sanjaya nastavi: ”Tako je govorio Arjuna Krishni, o Parantapa. „Ja neću ratovati.”
reče on Govindi pa ućuta. U očajanju on sede između obe vojske, o Bharata.
Krishna, smešeći se, reče mu: „Ti oplakuješ one koje ne treba oplakivati, mada tvoj
govor može biti razuman; pravi mudraci ne žale ni za živim ni za mrtvim. Ja sam
oduvek postojao, oduvek si ti sam postojao i svi ovi vladari i uvek ćemo u
budućnosti svi zajedno postojati. Kao što Stanovnik tela prolazi kroz detinjstvo,
zrelo doba i starost u ovom telu, tako isto on prelazi u druga tela. Mudrac se nikada
ne vara u tome. Samo dodiri čula, o Kuntin sine, stvaraju hladnoću i toplinu,
zadovoljstvo i bol, no oni dolaze i prolaze, nepostojani su: podnesi ih hrabro, o
Bharata! Zaista, onaj čovek, koga oni ne uznemiravaju, koji je jednak u zadovoljstvu
i bolu, pravi mudrac, sposoban je za besmrtnost, o Vođo ljudi. Nebiće ne može postati
biće, biće ne može biti nebiće; razliku između ova dva znaju oni koji vide istinu.
Znaj da je ono što prožima svemir nerazorivo; niko ne može uništiti ovo
nepromenjivo Biće. Prolazna su ovo tela, večito je ono što oživotvoruje telo; ono je
nepropadajuće, neizmerno, stoga se bori, o Bharata. Ko misli da neko može ubiti ili
da je neko ubijen, ne zna istinu: niko ne može ubiti, niti je iko ubijen! Ništa se ne
rađa i ništa ne umire, ništa nije u vremenu postalo, niti će u budućnosti postati! To
nerođeno, večito, stalno, prastaro, ne umire kada se telo ubije. Znajući da je ovo
nerazorivo, večno, nerođeno i nepromenjivo, o sine Prithin, kako i koga može čovek
ubiti ili biti ubijen? Kao što čovek ostavlja na stranu iznošena odela i oblači novo,
tako Stanovnik tela odbacuje iznošena tela i oblači se u nova.
4. Njega ne ranjava oružje, vatra ga ne peče, voda ne kvasi, vjetar ne suši. Ono je
nepovredivo, nezapaljivo, neokvasivo, neosušivo, večno, svuda prisutno, čvrsto,
nepokretno, prastaro. Ono se zove Neotkriveno, Nezamislivo, Nepromenjivo; stoga,
znajući ga kao takvog ne treba nikoga da žališ. Čak i kad misliš da se ono ponovo rađa u
večnosti i da večno umire, i tada, o Dugoruki, ne treba da tuguješ. Rođenom je smrt
sigurna, umrlome rođenje izvesno, stoga ne smeš nikako žaliti za neizbežnim
stvarima. Početak stvaranja je Nemanifestovani Duh, sredina je Manifestovani Duh, a
kraj Nemanifestovani Duh, o Bharata; zašto onda žaliti? Neko gleda na Njega kao
čudo, drugi govori o Njemu kao o čudu, treći čuje o Njemu kao o čudu, pa mada
slušaju o Njemu kao o čudu, niko Ga ne poznaje. Stanovnik tela ne može nikada biti
ranjen, o Bharata, ma u čijem telu, stoga ne treba da tuguješ ni za jednim bićem. Ako
misliš na tvoju dužnost ne treba da se plašiš, jer za jednog viteza ne postoji ništa više od
pravedne bitke. Blago vitezu kome takva borba dolazi netražena, kao otvorena rajska
vrata, o sine Prithin. A ako nećeš preduzeti ovu zakonsku borbu, zanemarićeš svoju
vlastitu dharmu i svoju čast i pasti u greh. I svi će pričati večno o tvojoj sramoti, a za
časnog čoveka sramota je gora od smrti. Vođe bojnih kola misliće da si ustuknuo od
borbe iz straha, i tako oni koji su te cenili preziraće te. Oni pak koji ti žele zlo govoriće s
podsmehom o tebi i kuditi te zbog slabosti; šta ima bolnije od ovoga? Ako budeš
ubijen, zadobićeš raj; ako pobediš, uživaćeš zemaljske radosti; stoga ustani, o
Kuntin sine, i odluči se za borbu. Držeći se podjednako u radosti i bolu; u dobitku i
gubitku, u pobedi i porazu, pripremi se za borbu i tako nećeš dopasti u greh.
5. Ovo učenje tebi je rečeno po Samkhyji; čuj sada učenje prema Yogi, koje ako
usvojiš, o sine Prithin, bićeš oslobođen od veza koje povlače dela. U ovome nema
neuspeha niti greha. Čak i malo od ovog zakona spašava od velike opasnosti (rađanja i
umiranja). U ovom poretku je jedno jedino razumevanje, mnogostruka i
beskrajna su razumevanja nesigurnog. Taj kitnjasti govor, o sine Prithin, kojim
govore nerazumni, pridržavajući se čvrsto reči Veda, i kažu, ”ne postoji ništa drugo„,
utonuli u požudi i težnji za nebeskim rajem, koji dodeljuju kao nagradu za dela
transmigracije, i mnogo polažu na razne ceremonije da zadobiju uživanja i nebesku
vlast – čiji je um zaveden tim govorom i koji su čvrsto vezani za uživanja i vlast: njihov
razum, izgubivši sigurnost, ne može se predati kontemplaciji.
6. Kraljevstvo Veda je u trima Gunama. Ti ne budi u njima, o Arjuna; budi bez
dvojstva, živeći uvek u večitoj Istini Bića, bez dobitka ili gomilanja bogatstva, sličan
Atmanu. Koliko ima koristi od jednog vodenog bazena, gde voda dotiče sa svih
strana, toliko isto ima koristi jedan prosvećeni Brahmin od svih Veda. Tvoja je
dužnost da radiš, a nikako rezultat rada; neka nikada lična korist ne bude pokretač
tvoje aktivnosti, ali nemoj nikada pasti u neaktivnost. Stojeći u Yogi, odbacivši
privrženost, o Dhananjaya, radi bez obzira na uspeh ili neuspeh. Duševna ravnoteža
se zove Yoga. Rad je daleko niži od znanja Yoge, o Dhananjaya. Traži utočište u
spoznaji; bednici su oni koje pokreću plodovi akcije. Sjedinjen s čistim umom, čovek
napušta podjednako i dobra i loša dela, stoga se predaj Yogi. Veština delovanja je Yoga.
U Yogi-Spoznaje mudraci ne gledaju na plodove dela i tako se oslobađaju od
veza rođenja i idu u zemlju gde nema bola. Kad tvoj razum bude prošao kroz
mešavinu obmane, ti ćeš biti nezadovoljan onim što si čuo ili što ćeš čuti. Kad tvoj
razum, koji se nekada povodio za onim što si čuo, bude postao čvrst i staložen u
samadhiju, onda ćeš dostići Yogu.”
7. Arjuna: „Kako se može opisati čovek čvrst u spoznaji, koji živi u kontemplaciji, o
Krishna? Kako govori čovek čvrst u spoznaji, kako treba sedeti, kako treba ići?”
8. Krishna: „Kada čovek odbaci sve požude koje se nalaze u njegovom srcu i
zadovoljan je sobom samo kroz Atmana, onda se kaže za njega da je utvrđen u
spoznaji. Onaj, čiji je um neuzdrman u muci, u kome nema težnje za zadovoljstvima,
iz koga su iščezli strast, strah i gnev, zove se mudrac, čvrsta uma. Ko ničim nije
vezan, ko se ne raduje u sreći, a ne mrzi u nesreći, naziva se pravim mudracem. Kad
takav čovek uvuče svoja čula potpuno u sebe od čulnih predmeta, kao što
kornjača uvlači u sebe svoje udove, onda je utvrđen u spoznaji. Čulni predmeti
nemaju više privlačnost za one u kojima su sklonosti za tim predmetima iščezle.
Sagledavši Najvišeg (Brahmana) i same čulne sklonosti iščezavaju. Jer mada mudar
čovek može želeti, o Kuntin sine, njegova čula nose silom njegov um. Stoga čovek
ih treba obuzdavati i kontrolisati ih, predan Meni, jer je čvrst u spoznaji onaj koji vlada
svojim čulima. Kada čovek misli o čulnim predmetima pojavljuje se
primamljivost za njima, iz primamljivosti se rađa želja, iz želje bes. Bes rađa
obmanu, obmana rađa rasejanost; iz rasejanosti nastaje razoren um, sa razorenim umom
čovek je potpuno izgubljen.
9. No onaj koji pristupa čulnim utiscima, čulima lišenih požude i mržnje, i vlada
sobom, a predan je najvišem biću, on postiže duhovni mir. U tom duhovnom miru sve
njegove muke iščezavaju, jer je razum duhovno staloženog čoveka potpuno siguran.
Neuravnotežen čovek nema sposobnosti za razumevanjem, niti intuicije, ko nema
intuicije nema mira; bez duševnog mira otkuda može biti sreće? Jer ako se um čoveka
povodi za promenljivim čulima, on nosi najvišu mudrost kao vetar lađu na vodi.
Stoga, o Silni, samo onaj ima pravo spoznaju, čija su čula potpuno uklonjena od
spoljnih utisaka. Ono što je noć za sva bića, za duhovno prosvetljenog je budno stanje;
što ostali ljudi smatraju za budno stanje za mudraca je noć. U koga sve želje ulaze,
kao što reke utiču u puni i nepromjenjivi okean koji uvek ostaje isti – taj dostiže
unutrašnji mir; ne onaj koga pokreću želje. Ko je odbacio sve želje i slobodno ide
napred, bez sebičnosti i sujete, dostiže unutrašnji mir.
10. To znači ”biti u Brahmanu„, o sine Prithin. Ko to jedanput postigne, on se ne
vara. Ako ostane u ovom stanju do poslednjeg trenutka svog života, on prelazi u
Brahman-Nirvanu.”