Дискусије : Религија

 Коментар
Hrišćanstvo u raskolu sa Hristom
Natanailo
(radnik)
29. април 2010. у 16.03
Apostolski pokret je organizovan kao vidljiva zajednica vjernika, crkva, okupljenih oko temeljnog Hrišćanskog dogmatskog, postovanja Boga,moralnog i kanonskopravnog ustava.Premda se u NZ i Nikejsko-carigradskom vjerovanju crkveno jedinstvo drži jednim od četiri glavna obeležja Hrišćanske Crkve,ona se kroz istoriju raščlanila na brojne Hrišćanske crkve i sekte.Od sveopste Crkve najpre su se u vreme prvih ekumenskih sabora odvojile pretkalkedonske Hrišćanske crkve, nestorijanske (431) i monofizitske (451).U vreme „Istočnog raskola” (1054) od Katoličke su se crkve odvojile pravoslavne crkve, a u vreme reformacije (XVI.vek) protestantske crkve (Anglikanska crkva, luteranske i reformirane crkve) i sekte. Pojedine istorijske crkve su organizovane u skladu s vlastitom veroispovesti i svojim kanonskim pravom.
U Katoličkoj crkvi je preovladao strogi centralizam i hijerarhizovani crkveni sistem (papa i biskupi), u pravoslavnim i pretkalkedonskim crkvama sinodalno načelo (sveti sinod s patrijarhom ili mitropolitom na čelu), a u protestantskim crkvama prezbiterijalno ili kongregacionističko načelo, bez svećeničke hijerarhije. Katolička je crkva nadnacionalna, pravoslavne i pretkalkedonske crkve su autokefalne, a neke protestantske crkve bile su državne crkve, a vladar je ujedno i vrhovni crkveni poglavar (Anglikanska crkva).U istoriji Hrišćanstva crkveni raskoli i konfesionalna podeljenost izazivali su trajna sporenja, nesnošljivost, pa i verske ratove. U novije vreme istorijska nastojanja oko institucionalnoga crkvenog jedinstva zamijenjena su ekumenskim duhom.-Sve upucuje na Hristove reci:„Ne boj se malo stado,jer bi volja Oca vasega Nebeskoga da vama da Carstvo”.A to znaci,da je Gospod poceo Novo zavetni evandjeosko-misionski projekt sa malom grupom postovalaca,a da će ga o Njegovom drugom dolasku opet docekati mali broj vernih ljudi.Bitno je da će kontinuitet biti ocuvan,a za broj,Bog se ne brine.Bozja Crkva se ne bori za omasovljenje clanstva po svaku cenu,već za ocuvanje kvaliteta
i duha verujucih.Zato je ta Crkva,jedinstvo Bozjih sledbenika u duhu-Duhovna Bozja Crkva-Otkrivenje 14:12.
malahija
(tehnicar)
29. април 2010. у 17.37
ako se samo malo stado spasava ko su onda druge ovce o kojima hrist
govori jer on kaže -i njih moram dovesti i svi će biti jedno stado sa jednim pastirom?
amoT
(Biće bolje!)
29. април 2010. у 18.33
Hristos je Vaskrsao!

Natanailo

Ne zameri mi što se nebih složio sa ovim dvema stavkama:

„...od Katoličke su se crkve odvojile pravoslavne crkve..”

i

„... u pravoslavnim i pretkalkedonskim crkvama preovladava sinodalno načelo (sveti sinod s patrijarhom ili mitropolitom na čelu)...”

brat Toma

bertold
(politolog)
29. април 2010. у 19.00
Evropa ni svoga boga nema???
Netreba mi ni Azijski, Africki,ni bilo koi drugi..
Ocu Balkanskog boga...Pleeeeeaaaasssseeee:))))))))))))))))

Natanailo
(radnik)
30. април 2010. у 13.25
Ne tražite što ćete jesti i što ćete piti, i ne brinite se. Nego tražite najprije njegovo carstvo i ovo će vam se dodati. Ne boj se, malo stado, jer se svidjelo vašem Ocu da vam dá carstvo.(Luka 12,29.31.32)
Nema sumnje da Bog želi da spase sve ljude,ali nazalost samo mali broj ljudi odgovara na Bozji poziv za spasenje.Ogromna masa sveta stavlja sebi za zivotni prioritet,jelo i pice,a carstvo Bozje ne samo d ane žele,već mrze Gospodara tog Carstva.

Brat Tomo,želim ti od srca Bozji blagoslov.Što se tvoje primedbe tiče,voleo bih znati zbog čega se ne slazes sa mnom.
amoT
(Biće bolje!)
30. април 2010. у 19.09
Hristos Voskrese!

natanailo

Rečenica da se
„...od Katoličke su se crkve odvojile pravoslavne crkve..”

ne stoji jer je Episkop Rima dodao nešto što Gospod nije rekao, to da Sveti Duh ishodi i od Sina, i taj isti Episkop je hteo da bude jedini prvi a ne 'prvi među jednakima. Kasnije su se dodale još neke stavke...

Ne stoji tvoja izjava da
„... u pravoslavnim i pretkalkedonskim crkvama preovladava sinodalno načelo (sveti sinod s patrijarhom ili mitropolitom na čelu)...”

Jer nije Patrijarh sa Sinodom na čelu Crkve, već Sveti Sabor Crkve Pravoslavne. Mada i oni krupnije odluke donose posle savetovanja sa nekoliko ostalih pomesnih Crkava.
Sabornost i Zajedništvo u ljubavi je princip delovanja i 'lokalne' crkve, i Saborne Vaseljenske Crkve.

brat Toma
Natanailo
(radnik)
02. мај 2010. у 15.21
mitropolit Jovan: U pravoslavnoj Crkvi, na primer, dok je patrijarh odsutan ili dok je njegov tron upražnjen, ne mogu da se biraju novi episkopi ili da se preduzimaju bilo kakve ,,kanonske radnje''. Možete li onda da objasnite prvenstvo patrijarha u smislu jednostavnog pojma časti?
Ima li ova formula još neko značenje?
mitropolit Jovan: Taj izraz se koristi da bi se istaklo kako su svi episkopi, počevši od pape i patrijarha do poslednjeg episkopa, jednaki sa stanovišta sveštenstva (hieratikos).
Ali, to je već tradicionalno načelo i za pravoslavne i za rimokatolike...
mitropolit Jovan: Ali sa jednom suštinskom razlikom. Naime, rimokatolici bi pomenutu jednakost primenili samo na nivo svetotajinske blagodati, koja automatski ne obuhvata i pitanje jurisdikcije, dok pravoslavni ne bi pravili takvu razliku.
Mislite da su ova stanovišta ispravna?
mitropolit Jovan: Ova stanovišta kao da previđaju izvesne činjenice prisutne u pravoslavnom Predanju i veri – jednostavnu i očiglednu činjenicu da sabornost ne može da postoji bez prvenstva. U pravoslavnom Predanju nikada nije postojao, niti može da postoji sinod ili sabor bez protosa (prvog) ili primusa (poglavara). Ako, dakle, sabornost postoji jure divino, takođe, po tom istom pravu, mora da postoji i prvenstvo.
Da li su neki pravoslavni bogoslovi pokušali da reše ovu protivrečnost?
mitropolit Jovan: Alivisatos, na primer, tvrdi da nije neophodno da postoji stalni protos; prvenstvo se može smenjivati. Smatram da je ovo njegovo mišljenje neodrživo, jer se prvenstvo u Crkvi nikada nije projavljivalo na taj način. Suprotno tome, ono se uvek vezivalo za posebnu službu i za posebnu ličnost. Štaviše, ako logički primenimo ovaj princip u okviru svake autokefalne Crkve, to bi značilo ukidanje čina patrijaraha i mitropolita kao stalnih ličnih službi...
Ostali pravoslavni bogoslovi se u svojim bogoslovskim primedbama na pitanje prvenstva pozivaju na demokratiju...
www.eparhija-dalmatinska.hr/Publikacije-Krka28-L.htm
 Коментар Запамти ову тему!

Looking for Oil Diffuser Necklace?
.