Дискусије : Религија

Коментар
Нови завет заповеда библијске празнике.
Regulus_Gavrilo
(Signal from Heaven)
07. октобар 2009. у 18.29

Нови завет заповеда библијске празнике.

Сада желимо да укажемо на новозаветну заповед о држању годишњих празника. Она је јаснија и директнија од било које библијске заповести о држању седмичне Суботе! Размотрите опет Четврту књигу Мојсијеву 28:16-17: „А првога месеца четрнаести дан да је Пасха Господу. А петнаести дан тог месеца празник: седам дана једите пресне хлебове”. Празник који спомиње тај стих не пада 14. него 15. Авива. За Пасху се на вече 14. Авива клало јагње. Обданица 14. Авива представљала је припрему за Празник (Јеванђеље по Матеју 27:62, Марку 15:42, Луци 23:54 и Јовану 19:14). Приметите да су Јевреји у Исусово време славили своју Пасху дан касније, у складу са традицијом својих верских старешина (Јевандеље по Јовану 18:28). То треба јасно имати на уму зато што је то истина, као што је истина и то да су сви ти дани и даље обавезни за нас и то ауторитетом Новог завета, као и ауторитетом Старог! Погледајте Јевандеље по Матеју 26:5. Свештенички поглавари и књижевници спремају заверу да убију Исуса: „И говораху: али не о празнику, да се не би народ побунио”. Пожурили су да Га ухвате и убију на 14. Авив (Нисан) - дан пре празника.

Јевандеље по Марку 14:2 говори о истој теми. Да бисмо установили чињеницу да је Празник о коме се ту говори дан који долази након Пасхе и да је реч о „великом дану”, односно великом Шабату (дану након разапињања Исуса на крст), обратите пажњу на Јевандеље по Јовану 13:29: „А неки мишљаху, будући да у Јуде беше кеса, да му Исус рече: купи што треба за празник; или да да што сиромашнима”. Овај стих је сигуран доказ да је Празник долазио већ идуцег дана (15. Авива), као што ови одељци у Светом Писму непобитно потврђују. Детаљније информације на тему Исусовог васкрсења наћи ћете у брошури „Исус није васкрсао у недељу”.

Пазљиво испитајмо Прву посланицу Коринцанима 5:7-8. Цркве примењују те стихове на Пасху, али ћете приметити да они уопште не говоре о Пасхи, нити се односе на ту уредбу. Проучимо шта говоре ти стихову уз добру вољу и молитву: „Јер и Христос је као наше пасхално јагње принет на жртву. Стога треба да празнујемо не са старим квасцем...” Погледајте то! С обзиром на то да је Христос жртвован као наше Пасхално јагње, шта то ми треба да празнујемо у новозаветном периоду због тога што је Он умро? Не Пасху која пада 14. Авива, него очито Празник који има везе са квасцем и који поциње 15. Авива! ДАКЛЕ, ТРЕБА ДРЖАТИ ВЕЛИКИ ДАН СУБОТУ, годишњи свети празник о коме говори Јевандеље по Јовану 19:31! РеЧ „празник” у ширем смислу подразумева свих седам дана бесквасних хлебова, укључујуци и други свети празник - Суботу - у који се не ради, а који пада 21. Авива, на крају седмодневног Празника бесквасних хлебова. Ако се покоравамо Господу и Речи Божјој, не можемо да избегнемо чињеницу да у Новом завету једноставно пише да треба празновати Празник бесквасних хлебова! Нови завет каже да треба да празнујемо Дане бесквасних хлебова пошто је Христос разапнут на крст! Четрнаестог Авива је Пасха, али петнаестог дана тога месеца је Празник! Зато немојмо више да примењујемо тај стих на Пасху јер у њему пише да треба да „празнујемо” дане који имају везе са квасцем!
Regulus_Gavrilo
(Signal from Heaven)
07. октобар 2009. у 18.34
Павле, Новозаветна Црква и Дани бесквасних хлебова.

У Новом завету је верно записано да је хришћанска Црква у историјском периоду који тај део Библије обухвата држала Дане бесквасних хлебова! У Делима апостолским 20:6 пише: „А ми после дана бесквасних хлебова отпловисмо из Филипа”. Сасвим је јасно да су Павле и његови сапутници светковали Дане бесквасних хлебова у Филипима. У противном Свети Дух никада не би могао да надахне овакве речи у Новом завету. Такође приметите Дела апостолска 12:3-4: „а беху дани бесквасних хлебова”. Чему ови стихови ако су ти дани у Божјим очима престали да постоје?

Обратите пажњу на то да онај ко је записао ове стихове није био незналица о томе шта је укинуто у Новом завету! Овде Свемогуци Бог говори преко надахнућа које је дошло од Светога Духа! Ти новозаветни стихови су написани много година након што је Христос разапет на крст. Дани бесквасних хлебова су и даље постојали у то време, јер у супротном Свети Дух није могао да надахне речи које кажу: „а беху дани бесквасних хлебова”.
Freelances
(slobodan strelac)
08. октобар 2009. у 00.13
Ama bre, uhvati Policy ispod miske, zamoli ga da povede strumpfetu i njenu drugaricu pa idite malo na splav. Ja ću isto da dodjem sa jednom zecicom ali me necete prepoznati.
PrivatPolicyS
08. октобар 2009. у 00.45
Kolega dali si ti Natašin ili Hristov što dolazi?

U koje ime se manifestiraš i čiji duh ti kolega ovde misioniraš?

A na kraju da te još jedno pitam:
Dali ti sebe računaš u Hrišćane?
PrivatPolicyS
08. октобар 2009. у 01.00
Kolega ima još jedna kombinacija, ovako:

Nataša ti mama, Hristos što dolazi tata a cartensius vam advokat! i sve to dok moderator zatvara oči i dopušta vam rovariti ovaj forum da bi ga ugasili ;)
Kolega vodenički vam je kamen oko vrata ali još vi niste toga svesni.
Svima vama ja želim mnogo uspeha u vašem poslovanju.
freelances
(slobodan strelac)
08. октобар 2009. у 01.10
Aha...odao si se, Policy, znaci Natasha je u pitanju, jer ja nju nisam spomenuo. Da li sam hrišćanin? pa vidis, ja nemam veze sa maloletnicama kao neki ovde.
Regulus_Gavrilo
(Signal from Heaven)
08. октобар 2009. у 08.04
Нови завет заповеда библијске празнике.

Сада желимо да укажемо на новозаветну заповед о држању годишњих празника. Она је јаснија и директнија од било које библијске заповести о држању седмичне Суботе! Размотрите опет Четврту књигу Мојсијеву 28:16-17: „А првога месеца четрнаести дан да је Пасха Господу. А петнаести дан тог месеца празник: седам дана једите пресне хлебове”. Празник који спомиње тај стих не пада 14. него 15. Авива. За Пасху се на вече 14. Авива клало јагње. Обданица 14. Авива представљала је припрему за Празник (Јеванђеље по Матеју 27:62, Марку 15:42, Луци 23:54 и Јовану 19:14). Приметите да су Јевреји у Исусово време славили своју Пасху дан касније, у складу са традицијом својих верских старешина (Јевандеље по Јовану 18:28). То треба јасно имати на уму зато што је то истина, као што је истина и то да су сви ти дани и даље обавезни за нас и то ауторитетом Новог завета, као и ауторитетом Старог! Погледајте Јевандеље по Матеју 26:5. Свештенички поглавари и књижевници спремају заверу да убију Исуса: „И говораху: али не о празнику, да се не би народ побунио”. Пожурили су да Га ухвате и убију на 14. Авив (Нисан) - дан пре празника.

Јевандеље по Марку 14:2 говори о истој теми. Да бисмо установили чињеницу да је Празник о коме се ту говори дан који долази након Пасхе и да је реч о „великом дану”, односно великом Шабату (дану након разапињања Исуса на крст), обратите пажњу на Јевандеље по Јовану 13:29: „А неки мишљаху, будући да у Јуде беше кеса, да му Исус рече: купи што треба за празник; или да да што сиромашнима”. Овај стих је сигуран доказ да је Празник долазио већ идуцег дана (15. Авива), као што ови одељци у Светом Писму непобитно потврђују. Детаљније информације на тему Исусовог васкрсења наћи ћете у брошури „Исус није васкрсао у недељу”.

Пазљиво испитајмо Прву посланицу Коринцанима 5:7-8. Цркве примењују те стихове на Пасху, али ћете приметити да они уопште не говоре о Пасхи, нити се односе на ту уредбу. Проучимо шта говоре ти стихову уз добру вољу и молитву: „Јер и Христос је као наше пасхално јагње принет на жртву. Стога треба да празнујемо не са старим квасцем...” Погледајте то! С обзиром на то да је Христос жртвован као наше Пасхално јагње, шта то ми треба да празнујемо у новозаветном периоду због тога што је Он умро? Не Пасху која пада 14. Авива, него очито Празник који има везе са квасцем и који поциње 15. Авива! ДАКЛЕ, ТРЕБА ДРЖАТИ ВЕЛИКИ ДАН СУБОТУ, годишњи свети празник о коме говори Јевандеље по Јовану 19:31! РеЧ „празник” у ширем смислу подразумева свих седам дана бесквасних хлебова, укључујуци и други свети празник - Суботу - у који се не ради, а који пада 21. Авива, на крају седмодневног Празника бесквасних хлебова. Ако се покоравамо Господу и Речи Божјој, не можемо да избегнемо чињеницу да у Новом завету једноставно пише да треба празновати Празник бесквасних хлебова! Нови завет каже да треба да празнујемо Дане бесквасних хлебова пошто је Христос разапнут на крст! Четрнаестог Авива је Пасха, али петнаестог дана тога месеца је Празник! Зато немојмо више да примењујемо тај стих на Пасху јер у њему пише да треба да „празнујемо” дане који имају везе са квасцем!

Павле, Новозаветна Црква и Дани бесквасних хлебова.

У Новом завету је верно записано да је хришћанска Црква у историјском периоду који тај део Библије обухвата држала Дане бесквасних хлебова! У Делима апостолским 20:6 пише: „А ми после дана бесквасних хлебова отпловисмо из Филипа”. Сасвим је јасно да су Павле и његови сапутници светковали Дане бесквасних хлебова у Филипима. У противном Свети Дух никада не би могао да надахне овакве речи у Новом завету. Такође приметите Дела апостолска 12:3-4: „а беху дани бесквасних хлебова”. Чему ови стихови ако су ти дани у Божјим очима престали да постоје?

Обратите пажњу на то да онај ко је записао ове стихове није био незналица о томе шта је укинуто у Новом завету! Овде Свемогуци Бог говори преко надахнућа које је дошло од Светога Духа! Ти новозаветни стихови су написани много година након што је Христос разапет на крст. Дани бесквасних хлебова су и даље постојали у то време, јер у супротном Свети Дух није могао да надахне речи које кажу: „а беху дани бесквасних хлебова”.
REGULUS_GAVRILO
(Signal from Heaven)
08. октобар 2009. у 08.15
Freelances
(slobodan strelac)
08. oktobar 2009. u 00.13
Ama bre, uhvati Policy ispod miske, zamoli ga da povede strumpfetu i njenu drugaricu pa idite malo na splav. Ja ću isto da dodjem sa jednom zecicom ali me necete prepoznati.
__

„me necete prepoznati”

Род условом да се добро окупаш пре тога.
Mihovilov
(dizajner)
08. октобар 2009. у 11.12
Isus Nazarerćanin nigdje ne zapovjeda ikakve blagdane.

Kada nabraja koje zapovjedi treba vršiti nabroja njih 7(bogatom mladiću). Ni JOŠ NA NEKOLIKO MJESTA DADE SVOJIMA ŠTO DA ČINE (jer to bi suprotno Pismima, pa je nagalašvao A JA VAM KAŽEM)

Jedino što je rekao od obreda OVO ČINITE MENI NA SPOMEN.

Nauk Isusov je iznad svih ljudskih blagdana i obreda. Blagdani ne vode do spasenja nego služenje Riječi Božjoj. To jest VRŠENJE ZAPOVJEDI ISUSOVIH.

Obredimai blagdanima je samo jedna funkcija da dovedu duše do RIJEČI ISUSOVE TO JEST RIJEČI BOŽJE. ne do riječi grešnog Davida i još grešnijeg Salamona. NEGO DA EVANĐELJA JAGANJČEVIH.

Tada kada duša čuje i prihvati tada joj ostaje samo DA SLUŽI ZAPOVJEDI ISUSOVE. Obrede može vršiti ako joj to Duh naloži i ljubav prema dušama kojima treba pomoći u službi.

Rođeni o Duha SU KO VJETAR:

Vjetar puše gdje hoće;
čuješ mu šum,
a neznaš odakle dolazi i kamo ide.
TAKO JE SA SVAKIM KOJI JE ROĐEN OD DUHA.

Moji prijatelji ko djeci Božjoj da nametne ikakve obrede i blagdane. Kada im to ni Isus hrist nije učinio jer je znao jako dobro kakva su Djeca Duha Božjeg. Nemožeš vjetar staviti u bocu pa da ostane vjetar. Nemožeš svjetilJku polopiti pa da ona i dalje osvjetljava...

ROĐENI OD DUHA RADOVAT ĆE SE KO DJECA SVEMU ALI IH NIŠTA OBAVEZIVATI NEĆE DOLI RIJEČI ISUSA HRISTA. Ta Njegov duh prebiva u Njima. radovat će se svim blagdanima Bogu posvećenim.
apokalipsa4
(lovac na ucene)
08. октобар 2009. у 13.54
Vidi 'vako: A šta ako Regulus Gavrila i Freelances su u stvari ista osoba?
REGULUS_GAVRILO
(Signal from Heaven)
08. октобар 2009. у 14.11
Mihovilov,

Мора да се шалиш?

Зар да нам Ватиканска пагано догма и траљави превод разговора НИКОДЕМА И ХРИСТОСА од стране неког Стипета, послужи као доказ?

ако ћемо тако, могу и ја:

Бејаше међу фаризејима човек
по имену Миховилов, угледан Жидов.
Он дође Гаврилу ноћу рекавши му:
„Рабби, знамо да си од Бога дошао као учитељ
јер нико не може чинити знамења каква ти чиниш
ако Бог није с њиме.”
moca77
(Obozavalac)
08. октобар 2009. у 14.13
Apokalipsa (ako se ne salis) ne brini oni nisu isti, niposto.
Mihovilov
(dizajner)
08. октобар 2009. у 14.32
Ne šalim se Regulus.

Jer dade nam moć DA POSTANEMO DJECA BOŽJA.

Djeca Božja samo Riječ Božju slušaju. Ničiju drugo. Čak niti Mojsijevu (osim ako tu ne prepoznaju nešto od Isusa), još manje Davida grešnoga, a najmanje Salamona još grešnijeg.

Ne prihvaćam Evanđelja zbog Starog Zavjeta. Nego obratno. prihvaćam da nešto Božjega ima u Starom Zavjetu PORADI ISUSA HRISTA.

samo zbog Isusa prihvaćam da se nešto Božjega može naći u Starom zavjetu. Ali da duša mora biti jako oprezna da se ne otruje. Ko mnoge, mnoge duše. TA SVI VJERSKI ZLIKOVCI U ZADNJIH 17 VJEKOVA POZIVALA SU SE NA STARI ZAVET. Kako bi izbjegli Riječ Božju to jest Zapovjedi Isusove.

Pogledaj i sam Isusovu vjeru i šta je On naučavao i kako je živio. Pa ćeš uistinu spoznati ZAŠTO JE KRŠIO SUBOTU. ZAŠTO NAS NAUČI DA BOGA OCEM ZOVEMO. Zašto je ZAPOVJED LJUBAVI PREMA NEPRIJATELJU UVEO za svoje.

TA SVE JE TO POTPUNO U SUPROTNOSTI SA STARIM ZAVJETOM. Da ne govorim o ubijanju neprijatelja (iskorijenjivanju i djece čak) osim djevica koje treba za priplod da služe.

Moj prijatelju neće Bog dobri (TA JEDINI DOBRI) ikoga suditi zbog neprihvaćanja praznika koji takve duše vršiše iz Starog Zavjeta. TA TO BIJAŠE NJIMA DANO.

Nama bi dano ono što Isus Reče. I tu nema praznika. TA SLUGA SLUŽI SVAKI DAN GOSPODA SVOG VRŠEĆI ZAPOVJEDI NJEGOVE.

praznike uvode zajednice vjernika i služe njima da se okupljaju. I NEĆE ISUS NIKOGA ZBOG PRAZNIKA SUDITI. NEEGO ONAKO KAKO JE REKAO: BIJAH GLADAN, NAHRNISTE ME, BIJAH ŽEDAN...
Mihovilov
(dizajner)
08. октобар 2009. у 14.32
Ne šalim se Regulus.

Jer dade nam moć DA POSTANEMO DJECA BOŽJA.

Djeca Božja samo Riječ Božju slušaju. Ničiju drugo. Čak niti Mojsijevu (osim ako tu ne prepoznaju nešto od Isusa), još manje Davida grešnoga, a najmanje Salamona još grešnijeg.

Ne prihvaćam Evanđelja zbog Starog Zavjeta. Nego obratno. prihvaćam da nešto Božjega ima u Starom Zavjetu PORADI ISUSA HRISTA.

samo zbog Isusa prihvaćam da se nešto Božjega može naći u Starom zavjetu. Ali da duša mora biti jako oprezna da se ne otruje. Ko mnoge, mnoge duše. TA SVI VJERSKI ZLIKOVCI U ZADNJIH 17 VJEKOVA POZIVALA SU SE NA STARI ZAVET. Kako bi izbjegli Riječ Božju to jest Zapovjedi Isusove.

Pogledaj i sam Isusovu vjeru i šta je On naučavao i kako je živio. Pa ćeš uistinu spoznati ZAŠTO JE KRŠIO SUBOTU. ZAŠTO NAS NAUČI DA BOGA OCEM ZOVEMO. Zašto je ZAPOVJED LJUBAVI PREMA NEPRIJATELJU UVEO za svoje.

TA SVE JE TO POTPUNO U SUPROTNOSTI SA STARIM ZAVJETOM. Da ne govorim o ubijanju neprijatelja (iskorijenjivanju i djece čak) osim djevica koje treba za priplod da služe.

Moj prijatelju neće Bog dobri (TA JEDINI DOBRI) ikoga suditi zbog neprihvaćanja praznika koji takve duše vršiše iz Starog Zavjeta. TA TO BIJAŠE NJIMA DANO.

Nama bi dano ono što Isus Reče. I tu nema praznika. TA SLUGA SLUŽI SVAKI DAN GOSPODA SVOG VRŠEĆI ZAPOVJEDI NJEGOVE.

praznike uvode zajednice vjernika i služe njima da se okupljaju. I NEĆE ISUS NIKOGA ZBOG PRAZNIKA SUDITI. NEEGO ONAKO KAKO JE REKAO: BIJAH GLADAN, NAHRNISTE ME, BIJAH ŽEDAN...
Neutralni
(teolog)
08. октобар 2009. у 14.43
Svaka vam cast, postali ste cirkuzanti nsike kategoriji, koji se vlace po vasarima.

Trebate da proucavate starozavetne praznike kad su ustanovljene i zašto i šta prestavljaju i kada su se ispunile. pa onda da se upitajte dali da se uvazavaju sada, 2000 godina postojanja hrišćanstva. Sve ima neko znacenje ali posto to ne razumete, ostavite tamo gde su bile. Katolicka crkva je to lepo prenosila na paganske praznike tako da narod bude prevaren zato što ni pravoslavni a ni katolici neznaju zašto slave slavu i nagomilaju svetce kao plevu, jer ne razumeju šta znace starozovetni praznici koji su bili ukinuti Hristovom žrtvom.

Danasnji praznici koje ih neke denominacije slave je samo jedana sorta bisnisa, te neko ima koristi od takvih religioznih obicja koje csak nisu biblijski podrzane.

REGULUS_GAVRILO
(Signal from Heaven)
08. октобар 2009. у 15.12
Mihovilov,

у реду, не мораш да се понављаш, твоје лично мерило и смисао за поазију није неки јак аргумент који може да оповргне оно читким словима већ уписаног у библији.

Можда ти је промакло?

Ја користим записе из оригиналне библије, а она је писана на Грчком, она је касније преведена и на друге језика, у преводима је дошло до много грешака, неке од тих „грешака су свесно урађене.

Тако да, поента у свему овоме јесте, ако ћемо да следимо и уистину себе сматрамо верницима, онда треба дословно да следимо, или - да се манемо ћорава посла и дигнемо руке од тога.

Лагали су нас док смо били мали ”деда мраз„ па због тога је све мање људи који верују у причу о Богу.

Престанимо с двојним стандардима (хипократијом) јер је та иста довела до раскол Хришћанства, такође стварању многих култова и секти.

То јасно говори да - ако желимо да сачувамо истиниту Божју реч, онда морамо да престанемо да извћемо и кројимо како је некоме ћеф.”
moca77
(Obozavalac)
08. октобар 2009. у 15.38
„Svaka vam cast, postali ste cirkuzanti nsike kategoriji, koji se vlace po vasarima.

Trebate da proucavate starozavetne praznike...”

Neutralni drago mi je da ovde ima dobrih poznavalaca, kao sto si ti, pa bi da te priupitam nešto. Kako i kada se ispunilo obrezanje? Ako direktno ne simbolise Isusovo žrtvovanje, kao ni ostali ukinuti praznici koji ne simbolisu direktno Isusovu žrtvu kao zakon o nazirejstvu ili gubavcu ili dodira sa necistim stvarima ili tecenju semena, menstruacije...zašto su onda uopste ukinuti?
REGULUS_GAVRILO
(Signal from Heaven)
08. октобар 2009. у 16.45
Нови завет заповеда библијске празнике.

Сада желимо да укажемо на новозаветну заповед о држању годишњих празника. Она је јаснија и директнија од било које библијске заповести о држању седмичне Суботе! Размотрите опет Четврту књигу Мојсијеву 28:16-17: „А првога месеца четрнаести дан да је Пасха Господу. А петнаести дан тог месеца празник: седам дана једите пресне хлебове”. Празник који спомиње тај стих не пада 14. него 15. Авива. За Пасху се на вече 14. Авива клало јагње. Обданица 14. Авива представљала је припрему за Празник (Јеванђеље по Матеју 27:62, Марку 15:42, Луци 23:54 и Јовану 19:14). Приметите да су Јевреји у Исусово време славили своју Пасху дан касније, у складу са традицијом својих верских старешина (Јевандеље по Јовану 18:28). То треба јасно имати на уму зато што је то истина, као што је истина и то да су сви ти дани и даље обавезни за нас и то ауторитетом Новог завета, као и ауторитетом Старог! Погледајте Јевандеље по Матеју 26:5. Свештенички поглавари и књижевници спремају заверу да убију Исуса: „И говораху: али не о празнику, да се не би народ побунио”. Пожурили су да Га ухвате и убију на 14. Авив (Нисан) - дан пре празника.

Јевандеље по Марку 14:2 говори о истој теми. Да бисмо установили чињеницу да је Празник о коме се ту говори дан који долази након Пасхе и да је реч о „великом дану”, односно великом Шабату (дану након разапињања Исуса на крст), обратите пажњу на Јевандеље по Јовану 13:29: „А неки мишљаху, будући да у Јуде беше кеса, да му Исус рече: купи што треба за празник; или да да што сиромашнима”. Овај стих је сигуран доказ да је Празник долазио већ идуцег дана (15. Авива), као што ови одељци у Светом Писму непобитно потврђују. Детаљније информације на тему Исусовог васкрсења наћи ћете у брошури „Исус није васкрсао у недељу”.

Пазљиво испитајмо Прву посланицу Коринцанима 5:7-8. Цркве примењују те стихове на Пасху, али ћете приметити да они уопште не говоре о Пасхи, нити се односе на ту уредбу. Проучимо шта говоре ти стихову уз добру вољу и молитву: „Јер и Христос је као наше пасхално јагње принет на жртву. Стога треба да празнујемо не са старим квасцем...” Погледајте то! С обзиром на то да је Христос жртвован као наше Пасхално јагње, шта то ми треба да празнујемо у новозаветном периоду због тога што је Он умро? Не Пасху која пада 14. Авива, него очито Празник који има везе са квасцем и који поциње 15. Авива! ДАКЛЕ, ТРЕБА ДРЖАТИ ВЕЛИКИ ДАН СУБОТУ, годишњи свети празник о коме говори Јевандеље по Јовану 19:31! РеЧ „празник” у ширем смислу подразумева свих седам дана бесквасних хлебова, укључујуци и други свети празник - Суботу - у који се не ради, а који пада 21. Авива, на крају седмодневног Празника бесквасних хлебова. Ако се покоравамо Господу и Речи Божјој, не можемо да избегнемо чињеницу да у Новом завету једноставно пише да треба празновати Празник бесквасних хлебова! Нови завет каже да треба да празнујемо Дане бесквасних хлебова пошто је Христос разапнут на крст! Четрнаестог Авива је Пасха, али петнаестог дана тога месеца је Празник! Зато немојмо више да примењујемо тај стих на Пасху јер у њему пише да треба да „празнујемо” дане који имају везе са квасцем!

Павле, Новозаветна Црква и Дани бесквасних хлебова.

У Новом завету је верно записано да је хришћанска Црква у историјском периоду који тај део Библије обухвата држала Дане бесквасних хлебова! У Делима апостолским 20:6 пише: „А ми после дана бесквасних хлебова отпловисмо из Филипа”. Сасвим је јасно да су Павле и његови сапутници светковали Дане бесквасних хлебова у Филипима. У противном Свети Дух никада не би могао да надахне овакве речи у Новом завету. Такође приметите Дела апостолска 12:3-4: „а беху дани бесквасних хлебова”. Чему ови стихови ако су ти дани у Божјим очима престали да постоје?

Обратите пажњу на то да онај ко је записао ове стихове није био незналица о томе шта је укинуто у Новом завету! Овде Свемогуци Бог говори преко надахнућа које је дошло од Светога Духа! Ти новозаветни стихови су написани много година након што је Христос разапет на крст. Дани бесквасних хлебова су и даље постојали у то време, јер у супротном Свети Дух није могао да надахне речи које кажу: „а беху дани бесквасних хлебова”.
hugenot1
(Profesor)
08. октобар 2009. у 19.58

Neutralni u stvari nije neutralni nego navija vodu na svoju vodenicu.
Apsolutno se slazem sa MIhovilovom koji naglasava reci Isusa Hrista u razgovoru sa Nikodimom.
Usput, ne razumem zašto Gavritche ne voli posebno taj prevod, svi su prevodi dobri ukoliko sedrže originalnog teksta.
I Neutralni,m nismo ni nikakvi „cirkuzaneri”, ako ti se nešto ne dopada, tvoj problem.
To sto pricas za originalno znacenje paganskih praznika to stoji ali zaboravljas da je RANA APOSTOLSKA CRKVA svesno preuzela te praznike ili posebne datume i POSVETILA ih...
Nije dovoljNO
hugenot1
(Profesor)
08. октобар 2009. у 20.06
Neutralni, u stvari nije neutralni nego navija vodu na svoju vodenicu.
Apsolutno se slazem sa MIhovilovom koji naglasava reci Isusa Hrista u razgovoru sa Nikodimom.
Usput, ne razumem zašto Gavritche ne voli posebno taj prevod, svi su prevodi dobri ukoliko se drže originalnog teksta.
I Neutralni, nismo ni nikakvi „cirkuzaneri”, ako ti se nešto ne dopada, tvoj problem.
To sto pricas za originalno znacenje paganskih praznika to stoji ali zaboravljas da je RANA APOSTOLSKA CRKVA svesno preuzela te praznike ili posebne datume i POSVETILA ih...
Nije dovoljno proucavati teologiju, treba imati i opste obrazovanje.
Simboli, znaci, praznici nisu „ukoceni ” predmeti nego evoluiraju sa vremenom. Najbolji primer je simbol svastike koji je postao simbol zla, a u stvari originalno znacenje je sasvim drugacije:
Reč „svastika” doalzi iz Sanskrita od - „su” u prevodu „dobro,” „asti” znaci:„biti,” i „ka” kao sufiks.
Dakle ako su pagani slavili jelke jer su zimzelene, to ne znači da jelka danas ima isto znacenje. Jaja kao simbol zivota ali danas Uskrs ukazuje na vaskrsenje...
To ne znači da moramo da uzdignemo prazike u rang zapovesti - kao radi Gavrilche - ali negiranjem hrišćanskih praznika se svrstavamo u sekte ili joj gore , u kultove.
Коментар Запамти ову тему!
Looking for Oil Diffuser Necklaces Sterling Silver?
.