Smesko, ja tebe neću nazvati lazovom, a ti po svojoj duhovnosti i kulturi samo nasdtavi, meni to ni malo ne smeta.

Međutim, posto trazis da otvorim Bibliju i da ti pokazem gde u njoj prise da je Hristos BOG, ja to sa radaoscu cinim:

U Jevandjelju po Jovan 1,1.14. piše:

„U POCETKU BESE REC, I REC BESE U BOGA,
I BOG BESE REC. I REC POSTADE TELO...”

Ovde je dva puta upotrebljena reč B O G.
„Reč bese u BOGA” grcki „Theov” Bog, a nije upotrebljena reč YHWH.

„I BOG BESE REC.” grcki „THEOS”.
Ovde je reč „Theos” upotrebljena sa Boga oca i za Hrista,
samo u razlicitim padezima. „U Bogu i Bog”, i jedno i drugo je BOG.

Ovo nepobitno dokazuje da je Hristos Bog, nosilac
istog imena kao i Bog Otac. Zato je on i mogao da
kaže: „Ja i Otac jedno smo”.
------------------------------

Isus je ucio svoje sledbenika kako da se obrate Bogu i kako da ga oslove.
Nije rekao obratite mu se pod imenom YHWH, koje jeste Njegovo ime,
nego „Oce nas”. Matej 6,9.

To pokazuje da Jehovini svedoci su veliki gresnici sto insistiraju da se Bogu obracaju samo kao YHWH, pa su se usudili da oni odrede kako se Njegovo ima izgoavara pa čak su i sebe nazvali Jehovistima.
-------------------------

Da li je Gospod Isus Hristos pogresio kad se neposredno na KRSTU obratio Bogu Ocu sa rečima: „ELI, ELI! LAMA SABAHTANI”. Matej 27,46.
Otkuda da ni Hristos nije upotrebio imenicu YHWH?

(Napomena: Elohim je mnozina. El, Eli, Elua, i Elois, je jednina)
------------------------

Da li je Mojsije POGRESIO sto Bibliju nije poceo sa YHWH nego sa ELOHIM? 1. Mojsijeva 1,1. Elohim je Bog u mnozini.

Pošto je u drugom poglavlju upotrebio imenicu YHWH, zar nam to ne pokazuje da se Bogu možemo obratiti na razlicite nacine, jer je poznat pod mnogim imenima?
---------------------

Kada je Hristos rekao bogatom mladicu:
„Ljubi Gospoda Boga svim srcem svojim”, Matej 22,37;
nije upotrebio YHWH, nego: „Kuriov Tov Theov” Gospoda Boga.

Jehovini svedoci su tu izneli neistinu da je imenica YHWH, jer nije.
Proverio sam nisu u ptravu kao i obično.

Može li nam cenjeni sagovornik, PrivatePolisyS (Smesko) ili bilo ko od JS
raci KAKO SE IME YHWH PišE U GRCKOM JEZIKU NA KOM JE PISAN NOVI ZAVET?

-----------------------

U Jevandjelju po Jovan 1,1.14. piše:
„U POCETKU BESE REC, I REC BESE U BOGA,
I BOG BESE REC. I REC POSTADE TELO...”
Cetrnaesti stih nepobitno dokazuje da je u ovom tekstu REC HRISTOS, koji je postao telo.

Ovde je dva puta upotrebljena reč B O G.
„Reč bese u BOGA” grcki „Theov” Boga, a nije upotrebljena reč YHWH.

„I BOG BESE REC.” grcki „THEOS”, BOG.
Ovde je reč „Theos” upotrebljena za Boga oca i za Hrista,
samo u razlicitim padezima. „U Boga i Bog”, ali potpuno isto ime.

Ovo nepobitno dokazuje da je Hristos Bog, nosilac
istog imena kao i Bog Otac. Zato je on i mogao da
kaže: „Ja i Otac jedno smo”.
Iako su dve licnosti, sustinski su jedno.
--------------------

Uzmimo sada Rimljanima 14,6-11.

„Koji razlikuje dane GOSODU razlikuje,
koji ne razlikuje GOSODU nerazlikuje...
Jer hvali BOGA, jer hvali BOGA.”

Rece „GOSPODU” grcki Kuriw - Gospod.
Druga reč „Gospodu” u grckom je ista.
Svi vidimo da se ovo odnosi na Boga Oca,
a upotrebljena je reč KURIW. To znači da ovo ime
naizmenicno se upotrebljava za Hrista i Boga Oca.

„Hvali BOGA”, grcki Thew, odnosi se na Boga Oca.
------------------------

Efescima 4,5.6.
„Jedan GOSOD, jedna vera jedno krstenje.
Jedan Bog i Otac sviju.”

U grckom reč „GOSOD” je „Kurios”,
a svi vidimo da se ovo odnosi na Boga Oca.
Ista reč je upotrebljena u 4,1 „Ja suzanj u GOSPODU”
Ponovo dolazimo do zakljucka da se u NZ reč Kurios
naizmenicno upotrebljava za Boga Oca i Hrista.

Titu 2,13.
„Cekajuci blazena nada i javljanje slave velikog BOGA
i SPASA NASEGA ISUSA HRIAT.”
Za reč „BOGA” uzeta je grcka reč Theow.

Ovaj tekst je veliki problem za JS.
Oni su pokusala da dodaju neka slova tako kao da kaže
„javljanje Boga od Spasa nesega Isusa Hrista.”

Mejdutim, tekst je sam po sebi jasan, Pavle govori
o pojavi (Ponovnom dolasku) Gospoda Isusa Hrista,
koje ga JS takođe odbacuju.
------------------

Jvrejima 1,12;

„A Sinu: presto je tvoj BOZE, Va vek veka...”
Grcki Theos, BOZE. Dakle, jasno je da Pavle
Sina naziva Bogom.

Takođe Hristu se klanjaju andjeli Gospodnji:
„I da mu se POKLONE SVI ANDJELI GOSPODNJI.”
Jevrejima 1,6. Andjeli se samo BOGU
kljanjaju i nikome vise.

-------------

„Pomaza te BOZE BOG tvoj.” Jevrejima 1,9.
U grckom obe reci, „BOZE i BOG” su iste: Theos - Boze Bog.
Ovde Pavle istom recju oznacava Hrista kao Boga i Boga oca.
----------------------

Hristu kao Bogu pripada slava i cast.
„DOSTOJNO JE JAGNJE DA PRIMI SILU I BOGATSTVO
I PREMUDROST I JACINU I CAST I SLAVU
I BLAGOSLOV... BLAGOSLOV I CAST I SLAVA
I DržavA VA VEK VEKA.” Otkrivenje 5, 12.13.
Jedino Bogu pripada slava, a to potvrdjuje da Hristos jeste BOG
kojega čak i nebeski andjeli slave.
Prema jasnim istinama Svetog pisma, vidimo cije to duh
kojio napada i negira Hristovo Bozanstvo.
To svakako ne može biti duh Onoga koji ga je progalsio za Boga.

Ovim je DEBATA ZAVRSENA

Nije , Moca , jer iako ne slazem se u svemu sa Vernim, ovde zastupa bona fide ucenje ili ucenje rane apostolske crkve.
Hajde da čitamo pazljivo:

Jev. po Jovanu početak:

1 U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč.
Priče 8:30, Isa. 9:6, Zah. 13:7, Filip. 2:6, Otk. 19:13

2 Ona beše u početku u Boga.
Priče 8:30

3 Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo.
1 Moj. 1:1

4 U Njoj beše život, i život beše videlo ljudima.

5 I Videlo se svetli u tami, i tama Ga ne obuze.
Jn. 3:19

6 Posla Bog čoveka po imenu Jovana.
Mal. 3:1

7 Ovaj dođe za svedočanstvo da svedoči za Videlo da svi veruju kroza nj.

8 On ne beše Videlo, nego da svedoči za Videlo.
Dela 13:25

9 Beše Videlo istinito koje obasjava svakog čoveka koji dolazi na svet.
Isa. 49:6

10 Na svetu beše, i svet kroza Nj posta, i svet Ga ne pozna.
Ps. 33:6, 1 Kor. 8:6

11 K svojima dođe, i svoji Ga ne primiše.
Ps. 69:8, Lk. 19:14

12 A koji Ga primiše dade im vlast da budu sinovi Božiji, koji veruju u ime Njegovo,
Isa. 56:5, Rim. 8:15, 2 Pet. 1:4

13 Koji se ne rodiše od krvi, ni od volje telesne, ni od volje muževlje, nego od Boga.
5 Moj. 30:6, Jak. 1:18

14 I reč postade telo i useli se u nas puno blagodati i istine; i videsmo slavu Njegovu, slavu, kao Jedinorodnoga od Oca.
Isa. 40:5, Mt. 1:20, Mt. 17:2, Jn. 2:11, Rim. 1:3, Kol. 2:3, 1 Tim. 3:16, Jev. 2:14

15 Jovan svedoči za Njega i viče govoreći: Ovaj beše za koga rekoh: Koji za mnom ide preda mnom postade, jer pre mene beše.

...
Ako čitate 14 i 15 stih sasvim je jasno da „Reč postade telo” se odnosi na Isusa jer smo videli Njegovu slavu ( ciju slavu?) kao
„ Jedirodnoga od Oca” dakle radi se o Isusu...
A Jovan svedoci za Njega ( za Hrista)...
Jasno je i jasnije ne mzoe da bude, to je odlomak iz Pisma koji se ne da interpretirati na razne nacine... naročito početak i „ Reč bese Bog” a znamo da mala ,velika slova ne postoje na grckom.

Jasno piše da je subota dan kao i drugi.Ne slavite dan,nego Boga!Dobro cinite svaki dan,i ako radite dobro subotom,to je onda dobro i Bogu.

Za mene nije bitno ko kojoj verskoj organizaciji pripada, za mene je vrlo važno: ko govori istinu, ko ne izvrće istinu, ko poštuje Božju reč onaj poštuje samoga Boga. Naravno da možda i ja se nebih u svemu složio sa Veranom i Hugenotom, ali ako mi ovako sažeto, jasno, nedvosmisleno dokažu neku od Biblijskih istina, mogu li to da ne prihvatim? ne da ne mogu, nego nesmem jer bi to bila hula na Boga i na Svetoga Duha. Da li smo svesni šta znači suprostaviti se istini ili praviti šale na račun tj. štetu istine? Pošto nema brza osuda za zlo i greh, ljudsko srce kipi i vri da čini zlo i greh. Dovoljno je makar malo da je čovek pošten, pa da ovo što su Gospoda Veran i Hugenot izneli i na osnovu Božje reči predočoli nam, priznamo da je čista i nedvosmislena istina. Oni koji misle, kao ja nekada, da je Biblija kontradiktorna u nekim stavovima, varaju se. Naša neinformisanost, naše površno znanje a smem da kažem i naše neznanje, može da nas dovede u sumnju i da istinu ne uočimo, da je ne prepoznamo. Iskrena duša koja se moli neprestano, dobiće odgovor na sve ono što je potrebno da bi se oslobodila, najpre sumnje, zla i greha sa svim porocima koje zlo servira. Duhovan čovek se prepoznaje čim otvori svoja usta. Poznaćete ga po rodovima. Iskušenja današnjeg vremena su velika, čuvajmo se ljudi, braćo, omladino, deco. Uđimo pod zastavu našeg Vojvode, Isusa Hrista, On je pobednik nad nečastivim, On je zmiji zgnječio glavu, On ima ključeve od smrti i pakla, On je Spasitel čovečanstva, bez Njega ne možemo činiti ništa, s Njim smo srečni, s Njim imamo život za večnost i zajednicu sa svima svetima i Ocem nebeskim. Pozdrav cenjenim učesnicima ovog foruma, od srca, Cartensius.

Pošto Smesko ne postuje ni svoju temu,
koja glasi „HRIST SUBOTA I KO JE HrišćaNIN”
po hiljaditi put postavlja isto pitanje,
prema pitanju sledi i isti odgovor:

U Jevandjelju po Jovan 1,1.14. piše:

„U POCETKU BESE REC, I REC BESE U BOGA,
I BOG BESE REC. I REC POSTADE TELO...”

Ovde je dva puta upotrebljena reč B O G.
„Reč bese u BOGA” grcki „Theov” Bog, a nije upotrebljena reč YHWH.

„I BOG BESE REC.” grcki „THEOS”.
Ovde je reč „Theos” upotrebljena sa Boga oca i za Hrista,
samo u razlicitim padezima. „U Bogu i Bog”, i jedno i drugo je BOG.

Ovo nepobitno dokazuje da je Hristos Bog, nosilac
istog imena kao i Bog Otac. Zato je on i mogao da
kaže: „Ja i Otac jedno smo”.
------------------------------

Isus je ucio svoje sledbenika kako da se obrate Bogu i kako da ga oslove.
Nije rekao obratite mu se pod imenom YHWH, koje jeste Njegovo ime,
nego „Oce nas”. Matej 6,9.

To pokazuje da Jehovini svedoci su veliki gresnici sto insistiraju da se Bogu obracaju samo kao YHWH, pa su se usudili da oni odrede kako se Njegovo ima izgoavara pa čak su i sebe nazvali Jehovistima.
-------------------------

Da li je Gospod Isus Hristos pogresio kad se neposredno na KRSTU obratio Bogu Ocu sa rečima: „ELI, ELI! LAMA SABAHTANI”. Matej 27,46.
Otkuda da ni Hristos nije upotrebio imenicu YHWH?

(Napomena: Elohim je mnozina. El, Eli, Elua, i Elois, je jednina)
------------------------

Da li je Mojsije POGRESIO sto Bibliju nije poceo sa YHWH nego sa ELOHIM? 1. Mojsijeva 1,1. Elohim je Bog u mnozini.

Pošto je u drugom poglavlju upotrebio imenicu YHWH, zar nam to ne pokazuje da se Bogu možemo obratiti na razlicite nacine, jer je poznat pod mnogim imenima?
---------------------

Kada je Hristos rekao bogatom mladicu:
„Ljubi Gospoda Boga svim srcem svojim”, Matej 22,37;
nije upotrebio YHWH, nego: „Kuriov Tov Theov” Gospoda Boga.

Jehovini svedoci su tu izneli neistinu da je imenica YHWH, jer nije.
Proverio sam nisu u ptravu kao i obično.

Može li nam cenjeni sagovornik, PrivatePolisyS (Smesko) ili bilo ko od JS
raci KAKO SE IME YHWH PišE U GRCKOM JEZIKU NA KOM JE PISAN NOVI ZAVET?

-----------------------

U Jevandjelju po Jovan 1,1.14. piše:
„U POCETKU BESE REC, I REC BESE U BOGA,
I BOG BESE REC. I REC POSTADE TELO...”
Cetrnaesti stih nepobitno dokazuje da je u ovom tekstu REC HRISTOS, koji je postao telo.

Ovde je dva puta upotrebljena reč B O G.
„Reč bese u BOGA” grcki „Theov” Boga, a nije upotrebljena reč YHWH.

„I BOG BESE REC.” grcki „THEOS”, BOG.
Ovde je reč „Theos” upotrebljena za Boga oca i za Hrista,
samo u razlicitim padezima. „U Boga i Bog”, ali potpuno isto ime.

Ovo nepobitno dokazuje da je Hristos Bog, nosilac
istog imena kao i Bog Otac. Zato je on i mogao da
kaže: „Ja i Otac jedno smo”.
Iako su dve licnosti, sustinski su jedno.
--------------------

Uzmimo sada Rimljanima 14,6-11.

„Koji razlikuje dane GOSODU razlikuje,
koji ne razlikuje GOSODU nerazlikuje...
Jer hvali BOGA, jer hvali BOGA.”

Rece „GOSPODU” grcki Kuriw - Gospod.
Druga reč „Gospodu” u grckom je ista.
Svi vidimo da se ovo odnosi na Boga Oca,
a upotrebljena je reč KURIW. To znači da ovo ime
naizmenicno se upotrebljava za Hrista i Boga Oca.

„Hvali BOGA”, grcki Thew, odnosi se na Boga Oca.
------------------------

Efescima 4,5.6.
„Jedan GOSOD, jedna vera jedno krstenje.
Jedan Bog i Otac sviju.”

U grckom reč „GOSOD” je „Kurios”,
a svi vidimo da se ovo odnosi na Boga Oca.
Ista reč je upotrebljena u 4,1 „Ja suzanj u GOSPODU”
Ponovo dolazimo do zakljucka da se u NZ reč Kurios
naizmenicno upotrebljava za Boga Oca i Hrista.

Titu 2,13.
„Cekajuci blazena nada i javljanje slave velikog BOGA
i SPASA NASEGA ISUSA HRIAT.”
Za reč „BOGA” uzeta je grcka reč Theow.

Ovaj tekst je veliki problem za JS.
Oni su pokusala da dodaju neka slova tako kao da kaže
„javljanje Boga od Spasa nesega Isusa Hrista.”

Mejdutim, tekst je sam po sebi jasan, Pavle govori
o pojavi (Ponovnom dolasku) Gospoda Isusa Hrista,
koje ga JS takođe odbacuju.
------------------

Jvrejima 1,12;

„A Sinu: presto je tvoj BOZE, Va vek veka...”
Grcki Theos, BOZE. Dakle, jasno je da Pavle
Sina naziva Bogom.

Takođe Hristu se klanjaju andjeli Gospodnji:
„I da mu se POKLONE SVI ANDJELI GOSPODNJI.”
Jevrejima 1,6. Andjeli se samo BOGU
kljanjaju i nikome vise.

-------------

„Pomaza te BOZE BOG tvoj.” Jevrejima 1,9.
U grckom obe reci, „BOZE i BOG” su iste: Theos - Boze Bog.
Ovde Pavle istom recju oznacava Hrista kao Boga i Boga oca.
----------------------

Hristu kao Bogu pripada slava i cast.
„DOSTOJNO JE JAGNJE DA PRIMI SILU I BOGATSTVO
I PREMUDROST I JACINU I CAST I SLAVU
I BLAGOSLOV... BLAGOSLOV I CAST I SLAVA
I DržavA VA VEK VEKA.” Otkrivenje 5, 12.13.
Jedino Bogu pripada slava, a to potvrdjuje da Hristos jeste BOG
kojega čak i nebeski andjeli slave.
Prema jasnim istinama Svetog pisma, vidimo cije to duh
kojio napada i negira Hristovo Bozanstvo.
To svakako ne može biti duh Onoga koji ga je progalsio za Boga.

Ovim je DEBATA ZAVRSENA

Ovo je Smesku za razmišljanje kad se bude vratio sa plivanja,
dok mu se malo glava ohladi,možda će nešto i da razume:

1. Može li biti hrišćanin onaj koji negira Hristovo Bozanstvo?
2. Može li biti hrišćanin koji ne veruje u ponovni Hristov dolazak?
3. Da li su oni hrišćani, koji ne veruju da je Hristos „put istina i
i zivot”, nego da je to „jedini kanal istine” Kula strazara?

Koji su Vasi odgovori na ova pitanja?

HEELLOOOOOOOOOOOO! U HU JUHUHU, U HU JUUUHUHUU Jehici mali, kao fol jedina Crkvo, još jedno pre nego što idete da se kupate u blato, može.

Ovako:
„Pomaza te BOZE BOG tvoj.” Jevrejima 1,9.
U grckom obe reci, „BOZE i BOG” su iste: Theos - Boze Bog.
Ovde Pavle istom recju oznacava Hrista kao Boga i Boga oca.

Pitanje za U HU JUHUHU, U HU JUUUHUHUU Jehisticka jedina Crkvo:

Koliko tih andjela u množini OTAC je jso stvorio pa žrtvovao? kaži šta imate da kazete po Jevrejima 1,9?

HEELLOOOOOOOOOOOO! U HU JUHUHU, U HU JUUUHUHUU zbir me samo intresuje, ništa više?
He he he pa vi ste otkačili totalno ;)))) kakva diskusija kakvi bakrači vi ni za padinsku skelu niste ;)))))) Otpad ostao odpad,svinje ostaju svinje, vodenički kamen oko vrata jedino rešenje.

Mislim Moca, da su već pisali da Elohim je mnozina ali glagol koji sledi je u jednini. Elohim može da ukazuje na mnozinu a i na kraljevsku mnozinu kao kada Louis XIV kaže „ Nous avons decide”.
A ja sam pisao o tome da kod Jordana imaš Isusa koji stoji u vodi, Svetog Duha koji se spusta na njega a i Oca koji kaže : „ Ovo je moj Sin ljubljeni”. Znači da ne spominje se Trojica ali imaš ih svu trojicu na jednom mestu, u jednom dogadjaju...

Smesko:
Toliko o SUBOTI idemo sada o Hristu i njegovom božanstvu! da vidimo šta vi kažete da znači BOG a onda i po vama kakav je Isus to BOG?

Odgovor:
Smesko, ne bih ti predlozio da to uradimo, jer tvoja tema nije o Hristovom Bozanstvu, o tome diskutujemo mesecima, nego je o
Hristu i Suboti i ko je hrišćanin?

Subota je vecni Bozji dan odmora

Gospod Isus Hristos je jasno rekao: „Ne mislite da sam dosao da pokvarima zakon i proroke, nisam dosao da pokvarim nego da ispunim, jer vam zaista kažem: Dokle nebo i zamlja stoje neće nestati ni najmanjeg slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrsi.” Matej 5,17.18.

Bozji zakon je vecan kao i sam Zakonodavac. On se nikada neće promeniti. Da je bilo moguće menjati Zakon, Hristos ne bi umro na Krstu. Upravo zbog toga sto je Zakon vecan i nepromenjiv, Gospod Isus Hristos je svojom smrcu zadovolji zahtev Zakona, koji zahteva smrt prestupnika, i time spasao sve koje u Njega veruju.
U Gornjem tekstu je reč o deset Bozjih zapovesti. One su vecne i nepromenjive kao i sam Tvorac.

Gospod Isus nastavlja: „Lakse je pak nebu i zemlji proćiNEGOLI JEDNOJ TITLI IZ ZAKONA PROPASTI.” Luka 16,17.

Gospod Isus Hristos je svojim primerom pokazao da postoje Zakon:
„Ja odrzah zapovesti Oca svojega i ostajem u ljubavi njegovoj.” Jovan 15,10.

„A ko će me od vas prekoriti za greh.” Jovan 8,46. Greh je prestup Bozjeg zakona, a Hristos je bio i ostao bez greha, potpuno poslusan Zakonu.

Neki hrišćani i kriticari misle da je Hristos prestupao Subotu time sto je u taj dan lecio bolesne, ili sto su ucenici trgali klasove i slično.
Isus je samo izvrsio reormu praznovanja Subote. Rabini su izmislili 480 pravila o praznovanju subote, a Isus se drzao samo četvrte zapovesti Dekaloga. Rekao je: „U subotu je dozvoljeno dobro ciniti.”

Hristovo javljanje posle vaskrsenja
U Novom zavetu nemamo ni jednoga teksta koji govori da je Hristos ukinuo Subotu, niti da je na mesto nje uspostavio nedelju.
Kad god se javio svojim ucenisima posle vaskrsenja, nema ni jedne rei da je svojim vaskrsenjem promenio Subotu u Nedelju. Takav tekst u Novom zavetu ne postoji.

U Novom zavetu, nedelja se spominje 8 puta i uvek kao prvi radni dan, a nikad kao praznik.
U Jevandjeljima spominje se 6 puta.
„A po veceru subotnom na osvitak PRVOGA DANA NEDELJE.” Matej 28,1
„A vrlo rano u PRVI DAN nedelje.. A Isus ustade rano u prvi dan nedelje.” Makro 16,2.9.
„A u prvi dan nedelje dodjose vrlo rano...” Luka 24,1.
„A u prvi dan nedelje. A kad bi uvece u onaj prvi dan nedeljni.” Jovan 20,1.19.

Svi oni jednoglasno kažu da je nedelja prvi dan sedmice, a nijedan ne govori o nikakvoj promeni Subote u nedelju. Eto, Vidis, apostoli nam daju nepobitne dokaze da nema nikakve promene.

U svim susretima Gospoda Isus Hrista sa Ucenicima posle vaskrsenja, nema ni jedne reci o bilo kakvoj promeni Zakona niti Subote u nedelju. To ostaje kako je u Dekalogu precizirano. Hristos se javlja pojedincima i ucenicima u razlicite dane sedmice.

Postoje tri novozavetna teksta za koje neki hrišćani misle da govore u praznovanju nedelje.

Prvi je: „A za milostinju svetima, kao sto uredih po cerkvama Galadskim ona ko i vi učinite. Svaki dan nedeljni neka svaki od vas ostavlja kod sebe i skuplja koliko može, da ne bivaju zbiranja kad dodjem.” 1. Korincanima 16,1.2 Pristalice nedleje kažu, eti sastajali su se i sakupljali drove. Međutim, tekst to ne potvrdjuje. Receno je da svaki odvaja pomoć siromasnima svake nedelje kod svoje kuce, tako da su sredstva gotova, jer Pavle nema vremena da ceka da ih onda skupljaju. Tu uopste nije reč u svetkovanju nedelje.

Drugi: „A u prvi dan nedelje, kada se sabrase ucenici da lome hleb, govorase im Pavle, jer scase sutradan da podje, i proteze besedu do ponoci. I bejahu mnoge svece u sobi gore gde se bejahu sabrali... i prelomivsi hleb okusi, dovoljno govori do same zore.” Dela 20,7-11.

Neki hrišćani kažu: Ovo je bilo bogosluženje. Lomili su hlem, dakle imali pricest.
Svakako ćete se sloziti da se ovde radi o vanrednom sastanku zbog Pavlovog odlska.
Ne samo da je propovedao Prvoga dana, već je propovedao i posle pola noći Liturgije se ne drže nikad posle pola noći
U Novom zaveti imamo desetine drugih tekstova koji govore o „LOMLJENJU HLEDA” a ocito je da se ne radi o bogosluženju: Gospod Isus, „Uze onih pet hlebova i dve ribe, pogledavsi na nebo, i prelomivsi ih dade ucenicima svojim.” Matej 14,19.

„I uzevsi onih sedam hlebova i davsi hvalu prelomi i dade ucenicima.” 15,36
Isto tako je Hristos lomio hleb u četvrtak na vece pre svoga stradanja (Matej 26,26.
Ovo je zaista bila pricest. Pa ako je tako, da li zbog toga treba da svetkujemi i četvrtak, ili da Hrista i ucenike nabedimo da su svetkovali četvrtak. Svakako ne.

http://svetlostistine.com/Knjige/27Vjerovanja/27V19.aspx