Дискусије : Религија

Коментар
Nosimo u sebi smrtnu presudu
hugenot1
(Profesor)
15. септембар 2009. у 14.30
Young Literal Translation:
@ Corinthians 1:9
But we ourselves in ourselves the sentence of the death have had, that we may not be trusting on ourselves, but on God, who is raising the dead,

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄ 1:9 Greek NT:
ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφ’ ἑαυτοῖς ἀλλ’ ἐπὶ τῷ θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς·

2 Corinzi 1:9
Anzi, avevamo già noi stessi pronunciato la nostra sentenza di morte, affinché non mettessimo la nostra fiducia in noi stessi, ma in Dio che risuscita i morti.

2 Corinthiens 1:9
Nous avions l'impression que la peine de mort avait été décidée contre nous. Cependant, il en fut ainsi pour que nous apprenions à ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais uniquement en Dieu qui ramène les morts à la vie.

2 Korincanima 1:9
Nego sami u sebi rasudismo da nam valja pomreti, da se već ne uzdasmo u sebe nego u Boga koji podiže mrtve.

...
Ovde srpski prevod a i francuski daju utisak da Pavle govori o bukvalnoj smrtnoj opasnosti u kojoj su se nalazili, bila je pretnja smrcu, „ smrtna kazna je bila odlucena protiv nas” „da nam valja pomreti” dok italjanski i engleski prevod daju tu misao sa dubljim filozofksim smislom: „ Nosimo u sebi smrtnu presudu, da ne bismo se pouzdali u sebe ,nego u Boga, koji podize mrtve”.
moca77
(Obozavalac)
15. септембар 2009. у 15.25
Da ovde srpski prevod nije bas najjasniji.

Ako krenemo filozofski drugi deo stiha je predivan dovoljan da gradi ideale, neki koji su prošli kroz to može da im se desi da malo vise ogladne za saznanjem i žele konkretan odgovor za prvi deo stiha; zašto nosimo smrtni greh, šta je početni uzrok, još pre Eve, još Lucifera?

PrivatPolicyS
15. септембар 2009. у 17.36
http://www.youtube.com/watch?v=07cmMhQxjfg

Juhu uhuhu Quelqu'un en costume de 1000 $ est dépoussiérer le sol.
PrivatPolicys
15. септембар 2009. у 17.36
AL ALI nije patuljak!
B-hriscanin
(B.Evangelista)
15. септембар 2009. у 17.39
Nikakvo filosofsko objašnjenje o nošenju smrtnog greha nema u ovom stihu.
Pavle je još uvek bio pod utiskom užasa koji je doživeo u Efesu. Zamislite
da posle vašeg objašnjenja da je Dijana Efeska samo običan kip, narod se toliko
uzbuni da dva sata bez prekida viče ; „velika je Dijana efeska”...Kada je rulja
odvukla Pavlove drugare,on je hteo da im pomogne,ali su ga u tome sprečili.
Posle pojave Aleksandra, desila se ova velika uzbuna,pa je Pavle mislo da je
sada ako poginu,volja Božija,i da imaju zgarantovano vskrsenje u Bogu.
Niko ne nosi smrtni greh zbog Lucifera,Eve ili nekog drugog ; Svako je učinio
i nosi svoj sopstveni greh od kojeg ga je Isus oslobodio svojom žrtvom.
To je primenjeno oproštenje koje se stiče ispunjenjem Božje volje, pobožnošću.

Biblijski hrišćanin
moca77
(Obozavalac)
15. септембар 2009. у 18.23
„Niko ne nosi smrtni greh zbog Lucifera,Eve ili nekog drugog”

РИМ 5:12, 15
ПСА 51:5; 58:3...
hugenot1
(Profesor)
15. септембар 2009. у 23.18
Romans 5:12 (King James Version)
Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:

Romans 5:15 (NIV)
But the gift is not like the trespass. For if the many died by the trespass of the one man, how much more did God's grace and the gift that came by the grace of the one man, Jesus Christ, overflow to the many!
Mihovilov
(dizajner)
16. септембар 2009. у 02.39
Pavlovo mišljenje je interesantno. Ali ga nije dublje razradio.

Inače prihvatiti njegova razmišljanja za istinu o kojoj se ne raspravlja je apsurd. Jer kako je griješio u terminu drugog dolaska Isusova. Tako je griješio i u drugim stvarima.

Pa zato ona Petrova da budemo oprezni sa prihvaćanjem mišljenja sv. Pavla.

hugenot1
(Profesor)
16. септембар 2009. у 10.16
Reci ti nama u cemu je Pavle pogresio u vezi drugog Hristovog dolaska.
Biće pre da je to stvar tumacenja!?
Mihovilov
(dizajner)
16. септембар 2009. у 16.15
Očekivao je da će Isus doći za njegova života na zemlji.

Tek pred kraj je svatio da tako baš neće biti kako je govorio.

Zato svatiti da su to razmišljanja sv. Pavla. DA TO NIJE RIJEČ BOŽJA.

Jedino je Isusova Riječ Božja.
Mihovilov
(dizajner)
16. септембар 2009. у 16.39
Inače svaka čast apostolima.

Ali i sam apostol Petar je griješio. Pa je ostalo zapisano da ga je sv. Pavle ispravljao.

Šta je srž toga d aje to ostalo zapisano. Kao i greške oko tumačenja Isusovog dolaska pa pred kraj života svaćanje istine.

Srž je toga DA SVATIMO DA LJUDI MOGU POGRIJEŠITI U SVOJIM TUMAČENJIMA. Pa ako je i sv. Petar griješio i sv. Pavle griješio. DA USTINU I SVI LJUDI DRUGI MOGU POGRIJEŠITI U TUMAČENJIMA ISUSOVOG NAUKA.

Pa ako oni mogu pogriješiti onda se ne vezivati ni za čije tumačenje Isusovog nauka. NEGO KAO DOBRE SLUVE IZVRŠAVATI ZAPOVJEDI ISUSOVE.

kada sluga počne tumačiti gopsodareve riječi. Uvijek ih tumači po svojoj pameti i svojim željama. I uvijek ih izmijeni kako mu odgovora najviše.

ostavimo tumačenja svakom srcu i svakoj duši. da to bude vlastita svojina i bogastvo, a ne KLONOVSKA SVIJEST DA SVI TAKO MORAJU TUMAČITI. I da ako neko ne tumači po našem da je opak i zao. jer je protiv naše pameti i mentalne onanije.

Tumačenja su osobna stvar duša i srca. I mogu radovati drugu dušu kada se prenose. Ali s ene mogu nametati drugoj duši. Jer ONDA TA DRUGA DUŠA NE ŽIVI NEGO JE MRTVA I KLON JE. Ona treba osjetiti. Ona treba SAMA JESTI I SAMA POJMITI.

NE DA PREŽVAKANU HRANU UZIMA I TUĐIM S ESLINAMA IZ USTA HRANI I UMIŠLJA DA JE TO BOŽJE. NEGO UZMITE I JEDINTE SAMI ISUSOV HLJEB.
Коментар Запамти ову тему!
Looking for Tassel Earrings?
.