Дискусије : Религија

Коментар
Repenting of religion
hugenot1
(Profesor)
16. јун 2009. у 14.57
Repenting of Religion by Gregory A. Boyd

Because we do not usually understand and internalize the nature of our foundational sin, we usually think our job as Christians is to embrace a moral system, live by it, and thus to be good people in contrast to all those who are evil. In fact, I shall argue, God’s goal for us is much more profound and more beautiful than merely being good: it is to do the will of God by being loving, just as God is loving. More specifically, I shall show that God’s goal for us is to discover a relationship with him and thereby a relationship with ourselves and others that returns to a state where we don’t live by our knowledge of good and evil. (Page 17)

Pokajuci se od religije

Zato sto obično ne razumemo i ne prihvatamo prirodu našeg osnovnog greha, mi obično mislimo da je nasa duznost kao hrišćani da prisvajamo neki moralni sistem, da živimo po njemu, i zato da budemo dobri ljudi nasuprot onima koji su zli. U stvari, i ja ću to da dokazem, Bozji cilj za nas je mnogo dublji i lepsi nego samo da budemo dobri: To je da cinimo volju bozju voleci, isto kao sto Bog voli. Ja ću naročito istaci da Bozji cilj za nas je da otkrijemo odnos sa njim i na taj način, odnos sa samim sobom i sa drugima koji nas vraca u stanje u kojem ne živimo po nasem znanju dobrog i zlog.

lesselier
(zeza)
16. јун 2009. у 15.22
Auuuuuuuuu, gde ti nauci toliko jezika?
hugenot1
(Profesor)
16. јун 2009. у 15.41
Lesellier, nemam neku posebnu zaslugu jer sam živeo u Francuskoj, Srbiji i SAD. Jedini jezik sto sam donekle naucio a nisam živeo u zemlji gde se govori je italjanski.
moca77
(Obozavalac)
16. јун 2009. у 16.20
Djavolu su poslastica oni ljudi koji su izabrali neki moralni princip i da budu dobri za razliku od onih koji su zli. Sto kaže „joker” u poslednjem „betmenu” takve dobrice je dovoljno samo „malko” gurnuti i onda će da padnu i djavo će još jednom dokazati svoju stvar. Još je bolje kad te dobrice misle da imaju pravu agape ljubav, onda djavo može da odluci i da ih ne dira previse, jer su mu „dobri” takvi kakvi su. E sad ko ima pravu agape ljubav, i jel to moguće, ili u kojoj meri, misterija, a ;))
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 19.17
sa ili bez moralnog principa, sistema vrednosti, kako god, ako se čini dobro, zar su bitne pobude?
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 19.21
kažu, put do pakla je poplocan dobrim namerama... ali jedno je namera, a drugo je zaista dobro delo, tako da je po meni vaznije razlikovati dobro od zla, a sve ostalo može da bude, ali i ne mora da znaci
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 19.24
a to protestantsko poistovecivanje i licna komunikacija je jedna obična DELUZIJA koja čak sprečava coveka na PUTU usavrsavanja, jer coveku izgleda kao da je već stigao do cilja, a zapravo se nije makao dalje od pokajanja.
kum591
(filozof)
16. јун 2009. у 19.44
„Repenting of religion” je isto kao ripenting od pameti i uma.
hugenot1
(Profesor)
16. јун 2009. у 20.04
Pravdo,
Uzmi i procitaj knjigu i ovde nam objasni malo bolje šta si hteo da kažeš...
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 22.45
izvini, ali stvarno nemam vremena da čitam sad celu knjigu; istina, malo sam nabacao, ali ti trebaš da vodis temu.

ne znam koji deo od moja 3 javljanja bih trebao da pojasnim, svaki je zaseban... možda da dodam da dobrota u smislu poslusnosti, te dubina u smislu spoznaje i nisu decije karakteristike, a ona su opet najbliza Bogu svojom bezazlenoscu, nama odraslima uzor po kome trebamo da se obratimo (znaci, nije da imam nameru da ti izvrnem temu, već da sagledam stvari i sa drugih apsekata). pozzz

p.s. daleko od toga da na putu usavrsavanja mi zauzimamo suprotan stav od „zlih', na taj način se upravljajuci; prosto, nije nam zlo kormilo na toj plovidbi...
”
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 22.50
zar nije protestantski princip, ili merilo ustanovljavanje licnog odnosa sa bogom? moje merilo je merilo nedostojnog sluge u nameri da predupredim uobrazilju da sam neko i nešto, a da su neki drugi zli, jel', bog ne prijatelje sa zlima niti sa njima ima personalan odnos (mislim, da sam i vise nego jasan)
pravda_i_istina
16. јун 2009. у 22.55
'ajde sad ti objasni i/ili obrazlozi „koji nas vraca u stanje u kojem ne živimo po nasem znanju dobrog i zlog”, jer izgleda da sam ja upravo suprotnog stanovista apsolutnog razlikovanja dobrog od zla, a ti tvrdis šta, da mi ni ne znamo šta je dobro, a šta zlo, pa da trebamo da kao „razgovaramo” sa isusom, trazimo ga u sebi? relativizacija dobra i zla do izopacenja, da-da.
hugenot1
(Profesor)
16. јун 2009. у 23.33
Pravdo,
Prvo ne radi se toliko o meni... nego o Gregory-u. On jeste protestant a ovde je njegova biografija:

Boyd was raised Roman Catholic, but became an atheist as a teen. In 1974, at the age of 17, he committed his life to Christ. He graduated cum laude from Yale Divinity School (1982) and magna cum laude from Princeton Theological Seminary (1987). He was Professor of Theology at Bethel University for 16 years, where he continues to teach on an adjunct basis. His Princeton dissertation (published as Trinity and Process) was a critique of the process theology of Charles Hartshorne. Here, Boyd attempts to construct a philosophical theology that retains the positive features of a process worldview, while avoiding its unorthodox implications. Boyd is widely known for his award-winning book, 'Letters From a Skeptic' (1994). This book is a collection of letters written by Boyd and his father Edward, who was an atheist at the time. Through the course of their correspondence, Boyd addressed many of the perennial intellectual challenges to the Christian faith, which led to his father's conversion. Boyd is also known as an exponent of open theism, which he explores in the book God of the Possible (2000). In essence, open theism is the view that the future is partly open, and therefore known to God partly as a realm of possibilities. Proponents of the conservative or traditional view of God within the Baptist General Conference tried unsuccessfully to have the rules of the denomination changed to exclude Boyd and other open theists.[2]

In a New York Times profile in July 2006, Boyd said he had lost 20% of his congregation because he refused to lend his support publicly to conservative political causes.[3] In his view, the 'Kingdom of God' always looks like Jesus Christ, and therefore cannot be associated with any particular political or nationalistic ideology. The congregational loss, as well as his view, stem from a 2003 sermon series that he spoke called „The Cross and the Sword.” In the same vein, he authored the book The Myth of a Christian Nation: How the Quest for Political Power Is Destroying the Church (2006). Among other things, in this book he argues that a commitment to non-violence and to loving one's enemies lies at the heart of the teachings of Jesus. This was recently re-echoed in a June 2008 sermon titled „Rich Towards God.”

He was featured in the CNN documentary God's Warriors, hosted by Christiane Amanpour, which aired in August 2007.[1]

Boyd is also a notable figure in New Testament scholarship and the Quest for the Historical Jesus. He is critical of liberal scholarship as typified by the Jesus Seminar as well as the individual work of scholars like John Dominic Crossan and Burton Mack. He participates in numerous public debates, most notably with friend and religious skeptic Robert M. Price (who questions the very existence of a historical Jesus) on the historicity of the New Testament and related matters. His recent work (co-authored with Paul Rhodes Eddy), The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition (2007) won the 2008 Christianity Today Book of the Year Award (Biblical Studies category).
hugenot1
(Profesor)
16. јун 2009. у 23.49
Dakle, jeste Protestant ali je otvoreno kritikovao „moralnu desnicu” i angazovanje Amerike u Iraku i politiku Bush-a. On je tada imao crkvu od 5000 clanova u Minneapolisu - i nakon takve serije propovedi, jedna petina clanova - to jest 1000 njih - je napustila crkvu ako reakciju na njegovo „ anti-republikansko propovedanje” - kako su oni to shvatili . Sam Greg bi objasnio da Bog nije ni republikanac ni demokrata...
...
Sada, ne radi se o relativizaciji zla, nego obično americki hrišćani osuđuju sve one koji ne žive kao oni - They are judgmental -
Na primer, ta cuvena moralna desnica bi osudila ateiste,pa demokrate, pa homoseksualce, pa one koji vrse avortuse, pa prostituke, pa sve one koji žive „ u grehu”. Stav je „ I am holier than you, you are not OK, I am Ok” „ Ja sam svetiji od tebe, ti nisi OK ali ja sam Ok”.
A Greg govori o tome da nismo pozvani da branimo „ moralnost” niti „moralne vrednosti” nego da pokazemo ljubav Bozju prema svima. To ne znači da nismo svesni da neke stvari su „ zle” ali mi ne volimo greh ali volimo gresnike umesto da ih osudjujemo. A sustina religije je upravo u tom stavu osude, osudjivanja... „oni drugi” i „ mi”. A Bog voli sve... Tako da umesto da bude nasa osnova šta znamo da je dobro, ispravno i šta nije, osnova nasa bi trebalo da bude ljubav prema svima...

pravda_i_istina
17. јун 2009. у 02.39
ok, (za)dao si mi kontekst KAO STO JE i on odredio svoj domen javnog delovanja sa prijateljem oponentom... morao bih da se ubacim u tu pricu, ali i ova u kojoj sam veceras, korenspondira i politicki i osudjujuci: evo i tebi domaći, The Ambitious Guest (Nathaniel Hawthorne)

mislim, zašto bih ja sad ulazio u domen, ni rep, ni dem, u politiku, ili u „ Ja sam svetiji od tebe, koji imam lepo objašnjen u jevandjelju, a preko koga bih mogao opet da dodjem, kroz individua(liza)ciju do, pomenuh već, deluzije dijaloga sa isusom - nije bre on kokoska pa da kokodace sa umišljenim protestantima, halo, pa svi sektasi se pozivaju na hristocentricnost jer im je crkva zabaviste/klub/diskoteka/you name it, dok na drugoj strani prikrivaju da su sledbenici laznih proroka koji im i ustanovise te ...klubove, ...aj, laku noć,treba da se budim za manje od 5 sati”
pravda_i_istina
17. јун 2009. у 15.24
možeš da budes u pravu u delu da umesto da branimo sistemske vrednosti, damo licni primer šta je vrednost kroz ljubav prema bliznjem, pa bio on i na highway-u greha... uvek da polazimo od posebnog, pojedinacnog, od sebe, a ne da sebi dajemo značaj kao braniocima nekog univerzalnog morala, ili drtustva od propadanja, a našeg najblizeg da zanemarujemo, ... i tu ti dajem za pravo; dalje, osudjujuci duh, takođe ne ide sa pomirljivim i onim koji prasta (čak neprijateljima svojim) - eto.
Freelance
(slobodan strelac)
18. јун 2009. у 11.23
„Lesellier, nemam neku posebnu zaslugu jer sam živeo u Francuskoj, Srbiji i SAD. Jedini jezik sto sam donekle naucio a nisam živeo u zemlji gde se govori je italjanski.”
----------

Ta tri i još nekoliko govori tecno, a još desetak zamuckuje. I ti jezici koje zamuckuje su, takođe, usli u njegov DNK, pa nije morao da ih uci. Sto ti je genetika, neko cudo od prirode.

E sada o kakvom je grehu reč. Kada i zašto si zgresio. Ako si prevario ženu, a ona ti oprostila, ocistio si se od greha. Ako nisi, a dalje se tajno svalerises, može da te srcka udari. Ako si pak nekog ubio, moli se bogu, ispovedi se, proctaj pedeset „Marija” i pedeset „Oce nasa” i biće ti oprosteno. Za svaleraciju ti i ja prastam greh. To je jače čak i od djavola.

I treci greg bi mogao biti da si opljackao banku. To i nije hrišćanski greh već kapitalisticki bez obzira sto su i oni hrišćani kao i ti. Treba uzimati od bogatih i deliti sitoriti. To je hrišćanski. Zar nije i Dzoshua jednom rekao nekom salabajzeru da sve rasproda i da mu se pridruzi, jer je i sam bio golja bez igde icega.

Možda si na tom stranom jeziku napisao koji je greh u pitanju, ali to je sa mene nedokucivo. Moracu da angazujem ovlascenog sudskog tumaca. Ne mogu da dozvolim da se nešto od mene krije.

Коментар Запамти ову тему!
Looking for Mantra Bracelets?
.