Diskusije : Religija

 Komentar
Gnostika
Usamljeni_jahac_888
29. januar 2019. u 10.58
Gnostika ,
„ Sveti-duh u egzilu mora proćikroz Pakao materije i Cistiliste da bi stigao do duhovnog Raja” ; Ova vrsta evolucije svesti je bila zamišljena od strane Gnostika mnogo pre nego što se saznalo za koncept evolucije .
Sve religijske tradicije potvrdjuju da je svet nesavrsen ; Gnostici imaju svoj pogled na ove stvari ; Tvrde da je svet manjkav i nesavrsen zato što je upravo stvoren na takav način ,
Gnostika pocinje sa najdublljim uvidom da je zemaljski zivot ispunjen patnjom U cilju ishrane i samoodrzanja svi oblici zivota se hrane jedni drugima stoga namecu bol , strah smrt jedni drugima .
Ljudska bica , sa svojom slozenom fiziologijom i psihologijom , nisu samo svesna ovih bolnih odlika zemaljskog iskustva ,,
Mnoge religije zagovaraju da ljude treba kriviti za nesavrsenost sveta ; Podržavajuci ovaj pogled , mit o nastanku tumace ka da je prestup pocinjen od strane prvog ljudskog para Adama i Eve proizveo PAD stvorenog sto je dovelo do sadasnjeg pokvarenog stanja sveta ,Gnostici kažu da je tumacenej mita netačno ; Krivica za pad sveta lezi ne na ljudima , već na stvaraocu , U monoteistickim religijama ovo se smatra Bogohulnim .
Platonisti su u savetovali ljudima da posmatraju harmoniju univerzuma , kako bi kroz postovanje njene velicanstvenosti mogli da zaborave trenutne probleme ,,( ja mislim da je FB bolji )
Čak i ideja Karme se ne može smatrati kao odgovarajuce objašnjenje za nesavrsenog stvorenog i patnju .Karma u najboljem slučaju može samo da objasni kako radi lanac nesavrsenosti i patnje ,Ali nas ne obavestava , na prvom mestu , ZASTO TAKAV TUGALJIVI I ZLOCUDNI SVET UOPSTE I POSTOJI ;
Gnosticari kažu da postoje Bozanska bica koja se zovu EONI i da su oni posrednici između nas i BOGA ,
U svakom coveku postoji Bozanska iskra i druga strana „ Lazne bozanske iskre ” a to se naziva DUALIZAM ; svetla i tamna strana naše duse . Smrt oslobadja bozansku iskru iz njegovvog zemaljskog zatvora . Ali ako nije bilo dovoljno značajnog rada obavljeno od strane duse pre smrti , najverovatnije će se dogoditi da će bozanska iskra biti ponovo bacena natrag , samim tim ponovo utrlovljena u coveka, i u bolove ropstva fizickog tela ,,,
Nisu svi ljudi duhovni ; neki su vezani za zemlju i materijalisticki u sustini koji priznaju samo fizicku realnost ; Takvi ljudi imaju malo ili nimalo svesnosti za duhovni svet van materije i uma ,,,
Međutim sile evolucije same nisu dovoljne da dovedu do duhovne slobode . Ljudi su uhvaceni u nepriliku koja se satoji od fizickog postojanja kombinovanog sa neznanjem o pravom poreklu prvobitnoj prirodi I konacnoj sudbini .Da bi se oslobodili ovih neprilika ljudskim bicima je potrebna pomoć iako ljudi sami moraju da doprinose sopstvenim trudom .
Gnostici ne traže spas od greha već radije od neznanja od kojeg je greh posledica .
Zakljucak ; Nama je potrebna pomoć od pametni ljudi a ne od ludih ,,
Bazorilo
30. januar 2019. u 15.10
Ako je planeta zemlja izgubljena i otudjena od nebeske porodice kako će covek na njoj pomoći sam sebi?
Novak
30. januar 2019. u 22.10
kako će covek na njoj pomoći sam sebi?
---
Covek će pomoći sam sebi tako da manjina stalno živi bogovski
a vecina robovski, ako se slučajno obrne sledi unistenje
jer manjak robova nebi bio dovoljan za opstanak Bogova.
so kako Bog rece Adamu I Evi, idite hodite po zemlji mnozite se
i zavladajte njome...
Tako meni još nije jasno šta je sladje mnoziti se ili vladati.
Bazorilo
01. februar 2019. u 06.06
Пре греха било је слатко и једно и друго,а после греха ситуација се изменила и искомпликовала.А онима који су себи приписали сурогат богова,Господ Исус је упутио озбиљно упозорење:...богови сте,али ћете као људи помрети.
Bazorilo
04. april 2020. u 18.03
color:#aaa;
text-decoration: underline;
У овом чланку аутор представља, анализира, делимично процењује и синтетизира науку о универзалном спасењу, спасењу сваког појединог човека, свих рационалних бића кроз Исуса Христа, како је то схватио и научио Ориген из Александрије. Притом, аутор се фокусира само на аспект Оригеновог есхатолошког учења који се односи на универзално спасење и коначну судбину човека након смрти. Прво, аутор разматра постепено формирање различитих апокалиптичких и дуалистичких есхатолошких тачака све до Оригенових времена. У остатку рада аутор приказује, на основу Оригенових главних филозофских, апологетских и догматских списа, главне библијске аргументе на основу којих развија своју оптимистичку универзалистичку есхатолошку мисао, своју теологију наде, указујући на неприхватљиву филозофску увиде које је Ориген користио за своје учење о универзалном спасењу. Завршни део чланка бави се главним терминима који се односе на Оригенову есхатологију као што су: време, вечни, бесконачни, вечни живот, апокатастаза и апсолутна вечност, што је Ориген схватио као христолошку, Божју стварност, од чега ништа не може постојати. На крају аутор долази до резултата и закључује да постоје трајне потешкоће повезане са Оригеновим учењем о универзалном спасењу којим је покушао помирити Божју љубав и људску слободу. Кључне речи: Исус Христ, човек, есхатологија, Ориген, смрт, универзално спасење, вечито.
U ovom članku autor predstavlja, analizira, delimično procenjuje i sintetizira nauku o univerzalnom spasenju, spasenju svakog pojedinog čoveka, svih racionalnih bića kroz Isusa Hrista, kako je to shvatio i naučio Origen iz Aleksandrije. Pritom, autor se fokusira samo na aspekt Origenovog eshatološkog učenja koji se odnosi na univerzalno spasenje i konačnu sudbinu čoveka nakon smrti. Prvo, autor razmatra postepeno formiranje različitih apokaliptičkih i dualističkih eshatoloških tačaka sve do Origenovih vremena. U ostatku rada autor prikazuje, na osnovu Origenovih glavnih filozofskih, apologetskih i dogmatskih spisa, glavne biblijske argumente na osnovu kojih razvija svoju optimističku univerzalističku eshatološku misao, svoju teologiju nade, ukazujući na neprihvatljivu filozofsku uvide koje je Origen koristio za svoje učenje o univerzalnom spasenju. Završni deo članka bavi se glavnim terminima koji se odnose na Origenovu eshatologiju kao što su: vreme, večni, beskonačni, večni život, apokatastaza i apsolutna večnost, što je Origen shvatio kao hristološku, Božju stvarnost, od čega ništa ne može postojati. Na kraju autor dolazi do rezultata i zaključuje da postoje trajne poteškoće povezane sa Origenovim učenjem o univerzalnom spasenju kojim je pokušao pomiriti Božju ljubav i ljudsku slobodu. Ključne reči: Isus Hrist, čovek, eshatologija, Origen, smrt, univerzalno spasenje, večito.
Mehr anzeigen
 Komentar Zapamti ovu temu!

Looking for Tassel Earrings?
.